在日常過程學習中，大家最不陌生的就是文言文了吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的《陸文學自傳》文言文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《陸文學自傳》文言文1
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
陸子名羽，字鴻漸，不知何許人也；或云字羽，名鴻漸，未知孰是。有仲宣、孟陽之貌陋，相如、子云之口吃，而為人才辯篤信，褊躁多自用意。朋友規(guī)諫，豁然不惑。凡與人宴處，意有所適，不言而去，人或疑之，謂多生瞋。及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當?shù)�，而不愆也�?/p>
上元初，結廬于苕溪之濱，閉關對書，不雜非類，名僧高士，談宴永日。常扁舟往來山寺，隨身紗巾、藤鞋、短褐、犢鼻。往往獨行野中，誦佛經(jīng)，吟古詩，杖擊林木，手弄流水，夷猶徘徊，自曙達暮，至日黑興盡，號泣而歸。故楚人相謂：“陸子蓋今之接輿也。”
天寶中，郢人酺【注】于滄浪道，邑吏召子為伶正之師。時河南尹李公齊物出守見異，捉手拊背，親授詩集，于是漢沔之俗亦異焉。后負書于火門山鄒夫子別墅，屬禮部郎中崔公國輔出守竟陵郡，與之游處，凡三年。
洎至德初，秦人過江，子亦過江，與吳興僧皎然為忘年之交。少好屬文，多所諷諭。見人為善，若己有之；見人不善，若己羞之；苦言逆耳，無所回避。由是俗人多忌之。自祿山亂中原，為《四悲詩》，劉展窺江南，作《天之未明賦》，皆見感激當時，行哭涕泗。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓譜》八卷，《南北人物志》十卷，《吳興歷官記》三卷，《湖州刺史記》一卷，《茶經(jīng)》三卷，《占夢》上、中、下三卷，并貯于褐布囊。
上元辛丑歲，子陽秋二十有九。（節(jié)選自《陸文學（羽）自傳》，有改動）
【注】酺：設宴。
1. 對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （3分）
A．人或疑之，謂多生瞋 瞋：怒，生氣
B．及與人為信…… 信：信用
C. 于是漢沔之俗亦異焉 異：不同
D. 少好屬文，多所諷諭 屬：寫，寫作
2. 以下各組句子中，全都能表明陸羽特立獨行的一組是 （3分）
�、贋槿瞬呸q篤信，褊躁多自用意
�、谂c人宴處，意有所適，不言而去
�、鄢１庵弁鶃砩剿�，隨身紗巾……
�、苷b佛經(jīng)，吟古詩，杖擊林木，手弄流水，夷猶徘徊
�、堇罟R物出守見異，捉手拊背，親授詩集
�、拮缘撋絹y中原，為《四悲詩》，劉展窺江南，作《天之未明賦》
A.①②⑤ B.②③④ C.③④⑥ D. ④⑤⑥
3. 下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 （3分）
A.陸羽雖然相貌丑陋，還有些口吃，但多才善辯；雖然氣量狹小，性情急躁，自以為是，卻能聽規(guī)勸。
B.陸羽在苕溪時常獨行山野，吟誦佛經(jīng)、詩文，興盡則號啕而返，因而楚地人把他比做當代的接輿。
C.陸羽在天寶年間被任命為伶人的老師，河南太守李齊物覺得陸羽與眾不同，便把自己的詩集給他。
D.陸羽因躲避戰(zhàn)亂逃到江南之后，常寫文章對社會現(xiàn)實加以諷刺或勸諭，因此遭到世俗之人的嫉恨。
4. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）上元初，結廬于苕溪之濱，閉關對書，不雜非類，名僧高士，談宴永日。（5分）
譯文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）見人為善，若己有之；見人不善，若己羞之；苦言逆耳，無所回避。（5分）
譯文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
參考答案及評分標準：
1．（3分）B（信：約定）
2．（3分）B（①說陸羽性格的優(yōu)缺點；⑤是寫李齊物賞識他；⑥是說陸羽的文章都是因時事而作。）
3．（3分）D（“逃到江南之后，常寫文章對社會現(xiàn)實加以諷刺或勸諭，因此遭到世俗之人的嫉恨”理解錯誤。原文說陸羽從小就愛好寫文章，多加諷刺或勸諭，并非過江之后；遭到世俗之人嫉恨是因陸羽總是說實話，盡忠言。）
7．（10分）（1）上元初年，（陸羽）在（湖州）苕溪邊建造了一座茅屋，閉門讀書，不與非同道者相處，而與和尚、隱士整日談天飲酒。（大意2分，“結”、“關”、“談”各1分，共5分）
�。�2）見到別人做好事，就好像自己也做了這樣的事；見到別人做不好的事，像自己也做了不好的事而害羞；不好聽的忠言，從不回避。（大意2分，第一個“善”、“羞”、“無所”各1分，共5分）
【參考譯文】
陸先生名羽，字鴻漸，不知是哪里人。也有人說他字羽，名鴻漸，不知誰說的對。他有著三國時王粲、晉朝張載那樣丑陋的相貌，有漢代司馬相如、揚雄那樣的口吃病，但為人多才善辯，氣量狹小而性情急躁，（處事）多自己做主。朋友們規(guī)勸，就心胸開朗而不疑惑。凡是與別人閑處，心里想往別處去，(往往)不說一聲就離開了。有人懷疑他，說他性情多怒。等到與別人有約定，即使相距千里，冰雪滿路，虎狼擋道，也不會失期。
唐肅宗上元初年，（陸羽）在湖州苕溪邊建造了一座茅屋，閉門讀書，不與非同道者相處，而與和尚、隱士整日談天飲酒。常常駕著一只小船往來于山寺之間，隨身只帶著一條紗巾、一雙藤鞋、一件短布衣、一條短褲。往往獨自一人走在山野中，朗讀佛經(jīng)，吟詠古詩，用手杖敲打樹木，用手撥弄流水，流連徘徊，從早到晚，至天黑，游興盡了，號啕大哭著回去。所以楚地人相互傳說：“陸先生大概是現(xiàn)代的.楚狂接輿吧�！�
唐玄宗天寶年間，楚地人在滄浪水邊大辦宴會。地方官吏召見陸子，任命他為伶人的老師。這時李齊物出任河南府太守，見到陸子，認為他不平常，握著他的手，拍著他的背，親手把自己的詩集授予他。于是漢水、沔水地區(qū)的民俗也就不同了。后來陸子背著書來到火門山鄒先生的別墅，正值禮部郎中崔國輔出京到竟陵郡任司馬，與陸子交游，共三年。
到唐肅宗至德初年，淮河一帶人為避戰(zhàn)亂渡過長江，陸子也渡過長江，與吳興皎然和尚結成為忘年之交。(陸子)從小愛好寫文章，就多加諷刺或勸諭，見到別人做好事，就好像自己也做了這樣的事；見到別人做不好的事，像自己也做了不好的事而害羞；不好聽的忠言，從不回避。因此，俗人大多嫉恨他。自從安祿山在中原作亂，他寫了《四悲詩》；劉展割據(jù)江、淮地區(qū)造反，他作了《天之未明賦》，都有感于當時社會現(xiàn)實而心情激動，痛哭流涕。(陸子)著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓譜》八卷，《南北人物志》十卷，《吳興歷官記》三卷，《湖州刺史記》一卷，《茶經(jīng)》三卷，《占夢》上中下三卷，一起收藏在粗布袋內(nèi)。
唐肅宗上元二年，先生年方二十九歲。
《陸文學自傳》文言文2
【原文】
上元初，結廬于苕溪之湄，閉關對書，不雜非類，名僧高士，談宴永日。常扁舟往山寺，隨身惟紗巾、藤鞋、短褐、犢鼻。往往獨行野中，誦佛經(jīng)，吟古詩，杖擊林木，手弄流水，夷猶徘徊，自曙達暮，至日黑興盡，號泣而歸。故楚人相謂，陸羽蓋今之接輿也。
始三歲，惸露，育于大師積公之禪院。九歲學屬文，積公示以佛書出世之業(yè)。予答曰：“終鮮兄弟，無復后嗣，染衣削發(fā)，號為釋氏，使儒者聞之，得稱為孝乎?羽將校孔氏之文可乎?”公曰：“善哉!子為孝，殊不知西方之道，其名大矣�！惫珗�(zhí)釋典不屈，予執(zhí)儒典不屈。公因矯憐撫愛，歷試賤務，掃寺地，潔僧廁，踐泥圬墻，負瓦施屋，牧牛一百二十蹄。竟陵西湖，無紙學書，以竹畫牛背為字。他日，問字于學者，得張衡《南都賦》，不識其字，但于牧所仿青衿小兒，危坐展卷，口動而已。公知之，恐漸漬外典，去道日曠，又束于寺中，令芟翦榛莽，以門人之伯主焉�；驎r心記文字，懵焉若有所遺，灰心木立，過日不作，主者以為慵惰，鞭之。因嘆云:“歲月往矣，恐不知其書”，嗚咽不自勝。主者以為蓄怒，又鞭其背，折其楚，乃釋。因倦所役，舍主者而去。卷衣詣伶黨，著《謔談》三篇，以身為伶正，弄木人假吏藏珠之戲。公追之曰：“念爾道喪，惜哉!吾本師有言：‘我弟子十二時中，許一時外學，令降伏外道也。’以我門人眾多，今從爾所欲，可捐樂工書。”
天寶中，郢人酺于滄浪，邑吏召予為伶正之師。時河南尹李公齊物出守，見異，捉手拊背，親授詩集，于是漢沔之俗亦異焉。后負書于火門山鄒夫子墅。屬禮部郎中崔公國輔出守竟陵，因與之游處，凡三年。贈白驢烏犎一頭，文槐書函一枚。云：“白驢烏犎，襄陽太守李愷見遺；文槐書函故盧黃門侍郎所與。此物皆己之所惜也。宜野人乘蓄，故特以相贈�！�
洎至德初，秦人過江，予亦過江，與吳興釋皎然為緇素忘年之交。
少好屬文，多所諷諭……，見人為善，若己有之，見人不善，若己羞之，苦言逆耳，無所回避。由是俗人多忌之。
自祿山亂中原，為《四悲詩》，劉展窺江淮，作《天之未明賦》，皆見感激當時，行哭涕泗。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓譜》八卷，《南北人物志》十卷，《吳興歷官記》三卷，《湖州刺史記》一卷，《茶經(jīng)》三卷，《占夢》上、中、下三卷，并貯于褐布囊。元辛丑歲，子陽秋二十有九日。
【翻譯】
陸先生名羽，字鴻漸，不知是哪里人。也有人說他字羽，名鴻漸，不知誰說的對。他有著三國時王粲、晉朝張載那樣丑陋的相貌，有漢代司馬相如、揚雄那樣的口吃病，但為人多才善辯，氣量小而性情急躁， (處事)多自己做主。朋友們規(guī)勸，就心胸開朗而不疑惑。凡是與別人閑處，心里想往別處去， (往往)不說一聲就離開了。有人懷疑他，說他性情多怒。等到與別人有約，即使相距千里，冰雪滿路，虎狼擋道，也不會失期。
唐肅宗上元初年，在湖州苕溪邊建了一座茅屋，閉門讀書，不與非同道者相處，而與和尚、隱士整日談天飲酒。常常駕著一小船往來于山寺之間，隨身只帶著一條紗巾、一雙藤鞋、一件短布衣、一條短褲。往往獨自一人走在山野中，朗讀佛經(jīng)，吟詠古詩，用手杖敲打樹木，用手撥弄流水，流連徘徊，從早到晚，至天黑，游興盡了，號啕大哭著回去。所以楚地人相互傳說： “陸先生大概是現(xiàn)代的楚狂接輿吧�！�
(陸羽)才三歲就成了孤兒，被收養(yǎng)在竟陵大師積公的寺院里。從九歲開始學習寫文章，積公給他看佛經(jīng)及有關脫離世俗束縛的書籍。他回答說： “我既無兄弟，又無后代。穿僧衣，剃頭發(fā)，號稱為和尚，讓儒家之徒聽到這種情況，能稱為孝嗎?我將要接受孔圣人的文章，可以嗎?’積公說：“好啊，你想當孝子!你根本不知道西方佛門的道理，那學問可大呢!”積公堅持讓陸羽學佛教經(jīng)典(的主意)不改變，陸羽堅持學儒家經(jīng)典不動搖。積公由于矯正過去的錯愛而變得毫無憐愛之心，用卑的工作對他一一進行考驗：打掃寺院，清潔僧人的廁所，用腳踩泥用來涂墻壁，背瓦片蓋屋頂，放三十頭牛。竟陵西湖沒有紙可以用來學習寫字，陸羽用竹子在牛背上畫著寫字。有一天，在一位學者處得到張衡的《南都賦》，但不認識賦里的字，只得在放牧的地方模仿小學生，端正坐著展開書卷，嘴巴動動罷了。積公知道了這件事，唯恐陸羽受到佛經(jīng)以外書籍的影響，離開佛教教義一天比一天遠，又把他管束在寺院里，叫他修剪寺院蕪雜叢生的`草木，并讓年齡大的徒弟管束他。有時陸羽心里記著書上的文字，精神恍惚像丟了什么一樣，心如死灰，如木頭站立，長時間不干活�？垂艿娜艘詾樗麘卸�，用鞭子抽打他的背。陸羽因此感嘆說：“唯恐歲月流逝，不理解書�！北荒茏越��？垂艿娜苏J為他懷恨在心，又用鞭子抽打他的背，(直到)折斷鞭子上的刺才停手。陸羽因而厭倦所服的勞役，丟下看管他的頭目而離去，卷起衣服投奔戲班，寫了三篇《謔談》。以自身為主要角色，表演木偶“假吏藏珠”之戲。積公追來對他說： “想你佛道喪失，可惜啊!我們的祖師說過：我的弟子十二個時辰，允許一個時辰學習佛教以外的知識，讓他制服異教邪說。因我弟子眾多，現(xiàn)在順從你的愿望，可以拋掉樂工書了�！�
唐玄宗天寶年間，楚地人大辦宴會于滄浪水邊。地方官吏召見陸子，任他為伶人的老師。這時李齊物出任河南府太守，見到陸子，以為不平常，握著他的手，拍著他的背，親手把自己的詩集授予他。于是漢水、沔水地區(qū)的民俗也就不同了。后來陸子背著書來到火門山鄒先生的別墅，正值禮部郎中崔國輔出京到竟陵郡任司馬，與陸子交游，共三年，贈送白驢、烏犎牛各一頭，文槐書套一枚。白驢、烏犎牛，是襄陽太守李憕贈送的；文槐書套，是盧黃門侍郎給的。這些物品都是自己所愛惜的，適合隱士騎坐和收藏，所以特地贈送。
到唐肅宗至德初年，淮河一帶人為避戰(zhàn)亂渡過長江，陸子也渡過長江，與吳興皎然和尚結成為僧俗忘年之交。 (陸子)從小愛好寫文章，就多加諷刺或勸渝。見到別人做好事，就好像自己也有做了這樣的事。見到別人做不好的事，像自己也做了不好的事而害羞。忠言逆耳，從不回避，因此俗人大多嫉恨他。自從安祿山在中原作亂，他寫了《四悲詩》；劉展割據(jù)江、淮地區(qū)造反，他作了《天之未明賦》，都有感于當時社會現(xiàn)實而心情激動，痛哭流涕。 (陸子)著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓譜》八卷，《南北人物志》十卷，《吳興歷官記》三卷，《湖州刺史記》一卷，《茶經(jīng)》三卷，《占夢》上中下三卷，一起收藏在粗布袋內(nèi)。唐肅宗上元二年，先生年方二十九歲。
- 相關推薦
【《陸文學自傳》文言文】相關文章：
文言文自傳02-29
（優(yōu)）文言文自傳04-28
文言文自傳范文01-29
【熱】文言文自傳10-26
【精選】文言文自傳范文2篇07-04
文言文自傳（通用17篇）09-27
文言文自傳（通用13篇）10-13
文言文自傳范文（精選10篇）06-12
陸游書房文言文翻譯11-30