1、辯證即西方的思辯論證，它無論在哪些方面發(fā)達(dá)起來，背后都有柏拉圖和亞里士多德的景子。他們幾乎在所有的哲學(xué)問題上都發(fā)表過一些有價(jià)值的言論。
2、教育就是讓人們把注意力從紛雜的經(jīng)驗(yàn)世界引到世界背后永恒不變的架構(gòu)上來，就是從形式轉(zhuǎn)向存在。大學(xué)的作用不是把盡可能多的事實(shí)塞進(jìn)學(xué)生的大腦，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成批判和觀察的習(xí)慣，以及理解與所有問題相關(guān)的原則和標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)是為了訓(xùn)練人們理性地進(jìn)行獨(dú)立思考，學(xué)生不必將所學(xué)直接用于實(shí)踐。這與詭辯家的目的完全相反，后者除了通曉世事處，再無其他要求。
3、在獨(dú)立思考消失的地方，獨(dú)裁的惡習(xí)就會(huì)肆無忌憚地?cái)U(kuò)散開來。壓制批評意見是一個(gè)嚴(yán)重的的'問題，它要比很多人想像的要嚴(yán)重得多。教育就是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
4、真實(shí)世界在平衡調(diào)節(jié)中包含了對立的傾向。根據(jù)不同的量度，在對立雙方?jīng)_突的背后，世界存在著一種潛在的和諧。盡管事物在不斷地變化，但由于保持了適當(dāng)?shù)牧慷�，因此仍能維持原樣。不公下是因?yàn)閷α慷鹊哪暋?/p>
5、要想擁有智慧，就必須掌握基本規(guī)律。
6、基本物質(zhì)永恒不變，而且它本身不能被進(jìn)一步解釋。沒有任何事物能從不存在中產(chǎn)生，也沒任何事物能夠變成不存在?
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