在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的李澤厚《論自然美》高三議論文閱讀題及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
�、倬兔赖谋举|(zhì)說(shuō)，自然美是美學(xué)的難題。各派不是認(rèn)為自然無(wú)美，美只是人類(lèi)主觀意識(shí)加上去的，便是認(rèn)為自然美在其本身的自然條件，與人類(lèi)無(wú)關(guān)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我當(dāng)年提出了“美的客觀性與社會(huì)性相統(tǒng)一”亦即“自然的人化”說(shuō)。
�、诘白匀坏娜嘶闭f(shuō)卻一直遭到誤解和反對(duì)。它常常被人們從字面含義上膚淺地理解為被人力開(kāi)發(fā)了的自然對(duì)象。其實(shí)，“自然的人化”可以分狹義和廣義兩種含義。通過(guò)勞動(dòng)、技術(shù)去改造自然事物，這是狹義的自然人化。而我所說(shuō)的，是廣義的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，沒(méi)有經(jīng)人去改造，但也是“自然的人化”。因?yàn)椤白匀坏娜嘶敝傅氖侨祟?lèi)征服自然的歷史尺度，指的是整個(gè)社會(huì)發(fā)展達(dá)到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變。
�、邸白匀坏娜嘶辈荒軆H僅從狹義上去理解。人所培植的花草等，也確乎是美的，但社會(huì)越發(fā)展，人們便越要也越能欣賞暴風(fēng)驟雨、沙漠、荒涼的風(fēng)景等等沒(méi)有改造的自然，越要也越能欣賞像昆明石林這樣似乎是雜亂無(wú)章的奇特美景，這些東西對(duì)人有害或?yàn)閿车膬?nèi)容已消失，而愈以其感性形式吸引著人們。人在欣賞這些表面上似乎與人抗?fàn)幍母行宰匀恍问街�，得到一種高昂的美感愉快。所以應(yīng)該站在一種廣闊的歷史視野上理解“自然的人化”。此外，還有人經(jīng)常把“自然的人化’解釋為比擬性的，將自然對(duì)象賦予人的想象、情感、意會(huì)，如把松、竹、梅比作人的清風(fēng)亮節(jié)，將自然對(duì)象作為人格的理想等等。這是康德講的“道德的象征”。這樣理解“自然的人化”只能是種借用。
�、苌鐣�(huì)美有歷史尺度問(wèn)題，自然美亦然。那么，這種人與自然關(guān)系的改變的歷史尺度，又如何理解和計(jì)算呢？這個(gè)廣義的“自然的人化”大體從何時(shí)開(kāi)始的呢？
�、菔紫纫赋觯M義的“自然的人化”是廣義的“自然的人化”的基礎(chǔ)，是使人與自然界發(fā)生關(guān)系改變的根本原因。原始人為什么不能欣賞山水花鳥(niǎo)，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)狹義的自然人化水平即生產(chǎn)力水平，使他跟自然的關(guān)系不存在那廣義的自然的人化。在狩獵的時(shí)代或狩獵的原始民族中，大概只有某些種類(lèi)的動(dòng)物成為人類(lèi)活動(dòng)和意識(shí)的對(duì)象，其他的自然事物不是與人無(wú)關(guān)，便是與人敵對(duì)。農(nóng)業(yè)社會(huì)之所以是人類(lèi)歷史的最大進(jìn)展也正在于它使人類(lèi)安居，并循天時(shí)、地利而延續(xù)著鞏固著秩序化的生活，眾多自然事物和整個(gè)大自然逐漸成為人類(lèi)生活活動(dòng)的真正的客觀環(huán)境、條件、資源、工具，從而成為對(duì)象。這雖然還不是審美對(duì)象，卻是它們?nèi)蘸蟪蔀閭�(gè)人審美對(duì)象的前提基礎(chǔ)和根源，即是說(shuō)，它們開(kāi)始獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)�？梢�(jiàn)，“自然的人化”作為哲學(xué)美學(xué)概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥(niǎo)、自然景物成為人們的審美對(duì)象的最后根源和前提條件。至于具體的自然景物如何和何時(shí)成為人們的審美對(duì)象，則屬于歷史具體地逐一研討的實(shí)證科學(xué)問(wèn)題。
�。ㄟx自李澤厚《美學(xué)三書(shū)》，有刪改）
10、作者認(rèn)為自然事物怎樣才可能成為審美的對(duì)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明（6分）
11、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論述層次。（6分）
12、根據(jù)文意，作者的“自然的人化”說(shuō)該如何理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
參考答案：
10、（6分）社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展達(dá)到一定階段（2分），人類(lèi)和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變（2分），自然事物開(kāi)始具有了審美性質(zhì)后，（2分）這樣的自然事物才有可能成為審美的對(duì)象。（意思對(duì)即可）
11、（6分）首先針對(duì)自然美的美學(xué)難題，點(diǎn)明自己“自然的人化”的觀點(diǎn)；接著剖析了別人對(duì)“自然的人化”所作的狹義化理解和比擬性理解的錯(cuò)誤；最后闡述了對(duì)“自然的人化”的正確理解。
評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。
12、（6分）①“自然的人化”是指伴隨歷史的發(fā)展，人類(lèi)與自然關(guān)系的根本改變。② “自然的人化”是在生產(chǎn)力水平達(dá)到一定程度的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。③“自然的人化”是自然景物成為人們的審美對(duì)象的最后根源和前提條件。
評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。
【解析】
10、試題分析：解答本題，可先在感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文本中找出能表明作者認(rèn)為自然事物可能成為審美的對(duì)象的條件相關(guān)的答題區(qū)間，然后根據(jù)語(yǔ)段提示，提煉性的概括出來(lái)即可。例如第2段“自然的人化”指的是人類(lèi)征服自然的歷史尺度，指的是整個(gè)社會(huì)發(fā)展達(dá)到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變。”和第5段“即是說(shuō)，它們開(kāi)始獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)�？梢�(jiàn)，“自然的人化”作為哲學(xué)美學(xué)概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥(niǎo)、自然景物成為人們的審美對(duì)象的最后根源和前提條件”，可根據(jù)這些語(yǔ)句提煉性的概括為答案即可。
考點(diǎn)：分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。
11、試題分析：此題考查論證思路的能力，也就是梳理文章結(jié)構(gòu)的能力。梳理文章思路就是弄明白作者在文章中先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，文章是怎樣展開(kāi)的。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”“然后”“接著”“最后”……一類(lèi)表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。尤其要注意開(kāi)頭結(jié)尾的表述。關(guān)鍵要說(shuō)明清楚證明過(guò)程的層次性�；蛘呦缺砻鞅径巫髡叩挠^點(diǎn)，再看運(yùn)用了什么論證方法，如果是對(duì)比論證要從正反兩個(gè)方面去答，最后重申論點(diǎn)。第一段提出論點(diǎn)，2到4段剖析并論證自己的觀點(diǎn)，最后闡述自己觀點(diǎn)的正確理解。
考點(diǎn)：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級(jí)為分析綜合C。
12、試題分析：要理解作者的“自然的人化”，自然要根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的感知與理解，從文章中找出與作者針對(duì)觀點(diǎn)“自然的人化”相關(guān)的觀點(diǎn)性的語(yǔ)句，然后提煉出來(lái)概括歸納即可。例如，第二段，““自然的人化”指的是人類(lèi)征服自然的歷史尺度，指的是整個(gè)社會(huì)發(fā)展達(dá)到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變�！钡�5段，““自然的人化”作為哲學(xué)美學(xué)概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥(niǎo)、自然景物成為人們的審美對(duì)象的最后根源和前提條件�！笨筛鶕�(jù)這些語(yǔ)句提煉出來(lái)作為答案即可。
考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C、探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級(jí)為探究F。
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