葉文玲《茶之醉》閱讀練習及答案

2021-07-16 閱讀答案

　　茶之醉葉文玲

　�、俨⒎遣璧览锸郑皇瞧凡栊屑�，皆因茶的無與倫比的魅力，使我這只會喝“大碗茶”的人，也想說一通關于茶的癡話。

　�、凇八鹩娜┢�，茶香高山云霧質”茶的品格可謂高矣！行家道得好：茶，是一杯淡，二杯鮮、三杯甘又醇，四杯五杯韻猶存。如此品飲，自是品出茶的神魂底骨。我還尤為贊同這個發(fā)現(xiàn)：喝茶可濾夢。

　�、鄱嗄昵埃以灰恢Ц枨闷鹆藵鉂獾泥l(xiāng)思，撩撥得那樣神魂顛倒，于是，接連幾夜，我美夢連綿，夢中，我變成了恣肆快活的“叫天子”，逍遙翩飛在故鄉(xiāng)的青青茶園，那歌曲，便是至今享譽熒屏舞臺的《采茶舞曲》。

　�、懿�，能歌亦能舞的茶，品雅味且醇，是世人公認的無酒精最佳飲料。酒不醉人人自醉，茶亦然；茶還能醒酒，品位自然比酒更高出一籌。

　�、莶�，入詩又入畫的茶，解憂助文思，在與飲食、醫(yī)藥、園藝、陶瓷、科技、文學、宗教、禮儀、民俗等眾多領域的因緣上，堪稱物中之最。關于茶的戲文，關于茶的詩畫，更是清妙雋永無以數(shù)計。我難以忘懷一篇關于茶的奇文，作者的慧眼，不但青睞茶的自由灑脫的生，更獨識了茶的“壯烈而纏綿的死”，那是一首《茶之死》的絕唱！茶，確確實實是以自身的一脈苦澀釀就了遍地清芬。詩人聞一多，曾稱自己的糧食是“一壺苦茶”。茶的奉獻與犧牲精神，堪與革命志士的崇高境界相映照融一體。茶，既是他們的精神食糧，亦是他們的精神象征，無怪沉醉墨海的人，沒有一個不愛茶。

　�、薏痪们�，我再次被茶的神話迷戀得顛三倒四，那是在參觀西子湖畔雙峰村的中國茶葉博物館之后。

　�、哂貌恢襾碜鰪V告文字，這座為弘揚中華民族茶文化而建的博物館，將會與西子湖的每一處美妍絕倫的景點一樣，嵌入游人茶客的心屏。所以，我還是忍不住要說，雖然彼時只是匆匆一游，但當我依次觀瞻了茶史、茶萃、茶具、茶事、茶俗五個展廳，當我粗粗得知了茶之種、茶之制、茶之藏、茶之用、茶之飲等有關茶事之后，我無異于聽了一堂別開生面的歷史和美學課。浮立在青青茶海中的“茶博”，無疑是燦爛的中華文化又一袖珍本。雖然感嘆自己這輩子絕對成不了“茶博士”，卻極愿身心俱得碧玉色琥珀光的茶汁常洗滌，如若能像茶樹一樣生得坦蕩，活得蓬勃，即便火烹水煎，亦不枉一生。

　�、唷慌碌米锞葡蓚儯疫€想說一句：盡管酒與茶常相親，茶卻比酒更高潔。酒固然與詩更結緣，但酒酣耳熱之際，常常會成酒糊涂；因酩酊而誤國誤軍機的凡例，更不勝枚舉。酒喝到極處，充其量只能成為酒仙；品茗致茶，卻能化仙成圣�！安枋ァ标懹鸬摹恫杞洝罚谝磺в嗄昵熬秃蘸杖惠d人史冊，而好像還沒有一部什么酒經，能與之均衡，更沒有誰因為是“酒圣”，而歆享世人的膜拜和崇敬。

　�、崾朗潞芏嗍橇钊速M思量的。雖然在發(fā)現(xiàn)和利用茶上，中國是世界之最，但是，比之轟然而起四方響應的酒文化熱，茶文化的進一步倡導和研究，在當今，既顯得姍姍來遲又相形清淡。君子之交淡如水早有古訓，但在某些據(jù)說是“無法替代”的場合，依然是肴如山疊，酒若水流。而在下自己，有時也在這樣的場合中，一邊不會喝也得喝地抿兩口，一邊惶惶然地繼續(xù)那費思量的思量。

　�、庥谑怯窒氲教m亭。蘭亭書法節(jié)是伴著紹興一年一度的酒文化出場的。曲水流觴，流的是酒杯，但當外國友人或游客們興盡人散后，一杯清茗可不可以照流不誤呢？我想，只此改革，“書圣”王羲之即便地下有知，也不會抗議的。

　　12.下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

　　A.“極愿身心俱得碧玉色琥珀光的茶汁常洗滌”，運用比擬手法，形象地寫出了茶對人的文化熏陶。

　　B.第⑨節(jié)聯(lián)系現(xiàn)實，認為現(xiàn)在喝酒場合多過喝茶場合，體現(xiàn)了作者對于酒的厭惡與反感。

　　C.文章用記敘、議論、抒情的表達方式來表現(xiàn)茶的'魅力，表達作者對茶的喜愛。

　　D.文章結尾與題目照應，言簡意豐，耐人尋味，引起人們對茶與文學的思索。

　　13.本文寫的是“茶”，卻多次出現(xiàn)對“酒”的描述，請簡要分析作者這樣安排的用意。（6分）

　　14.請?zhí)骄繕祟}“茶之醉”的豐富意蘊。（6分）

　　答案：

　　（一）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

　　12．（3分）B（錯在“體現(xiàn)了作者對于酒的厭惡與反感”）

　　13．（6分）①將“酒”與“茶”并提，引出“茶”亦能醉人，解釋照應題目。