也說中國(guó)文學(xué)的自覺閱讀答案

2021-01-07 閱讀答案

　　在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，我們最熟悉的就是閱讀答案了，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。你知道什么樣的閱讀答案才算得上好閱讀答案嗎？下面是小編為大家整理的也說中國(guó)文學(xué)的自覺閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　中國(guó)文學(xué)究竟在哪個(gè)時(shí)期開始“自覺”的？學(xué)者們給出了五花八門的答案，所持理由各不相同，相持不下，大多也能自圓其說。有學(xué)者干脆聲稱“文學(xué)的自覺”是一個(gè)“偽命題”，根本不值得討論。筆者以為，“中國(guó)文學(xué)的自覺”不妨分解為“人的自覺”和“文體的自覺”兩部分，兩者互有聯(lián)系，但不可混淆。

　　首先說“人的自覺”。嚴(yán)格地說，只有“人的自覺”而不是“文學(xué)的自覺”。文學(xué)只是人使用的一種工具，工具何來“自覺"？“文學(xué)的自覺”表述為“自覺的文學(xué)”更為恰當(dāng)，“自覺”的主語(yǔ)永遠(yuǎn)是人而不是某種工具，正如一輛牛拉車不走，我們應(yīng)該“鞭�！倍皇恰氨捃嚒薄�

　　“自覺”是指主體在清醒意識(shí)和具有支配能力下的一種自由的和具有超越性的活動(dòng)�！白杂X的文學(xué)”也是這樣，創(chuàng)作者必須具備來自個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)又超越個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的主體意識(shí)，在這種主體意識(shí)和充分的支配能力下創(chuàng)作出來的作品，是真情流露而非虛情假意，是超越一己之喜怒哀樂而具有推已及人的'普適性和永恒性的。同時(shí)，這些作品又廣泛借鑒了前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，有著成熟的藝術(shù)技巧。這樣的作品，也就是歷史上那些具有原創(chuàng)性和永恒價(jià)值的千古佳作。

　　有生命意識(shí)只是“自覺”的開端�！豆旁�(shī)十九首》確實(shí)流露出較為強(qiáng)烈的生命意識(shí)，但基本上屬于對(duì)生命的感傷、無(wú)奈，導(dǎo)向的是“不如飲美酒，被服紈與素”的及時(shí)行樂思想。無(wú)論如何，我們也不能說依靠酒精麻醉自己是“自覺”的。

　　文學(xué)中的生命主題大致分為兩類：一類是“傷感”主題，所表達(dá)的是對(duì)生命的迷惘、迷惑、感傷一類是“超越”主題，面對(duì)短暫而痛苦的人生，洞察到紛繁表象背后的永恒、自由與美好，從而超越了人類對(duì)自身生命的無(wú)能為力，這樣的作品從“生命意識(shí)”角度說才稱得上真正的自覺。

　　任何一個(gè)時(shí)代都有“自覺的人”和“不自覺的人”�！白杂X”是個(gè)體生命的行為意識(shí)和內(nèi)心體驗(yàn)。那些最杰出的文學(xué)作品，絕大多數(shù)是創(chuàng)作主體在“自覺”的意識(shí)下創(chuàng)作出來的，它與時(shí)代沒有必然關(guān)系，而是與創(chuàng)作主體的意識(shí)狀態(tài)有關(guān)，因此不能籠統(tǒng)地說哪個(gè)歷史時(shí)期“文學(xué)自覺”。

　　從文學(xué)內(nèi)部發(fā)展規(guī)律角度說，“中國(guó)文學(xué)的自覺”可以概括為“文體的自覺"。在此，“自覺”主要表示“完備”“成熟”之意。在中國(guó)文學(xué)發(fā)展過程中，不同的文體產(chǎn)生和成熟的時(shí)間是不同的，很多學(xué)者正是基于這一點(diǎn)，將某種文體成熟的時(shí)代定義為“自覺”，這種從文體內(nèi)部尋找答案的努力是可取的，但不能一概而論，以偏概全。比如，我們可以說漢代是賦這種文體成熟的時(shí)代，但僅此而已，稱為“賦體的自覺”可以，不能說所有文學(xué)都“自覺”了。同樣，東漢后期至魏晉時(shí)代則是五言古詩(shī)“自覺”的時(shí)代，但也僅此而已，不能說所有文學(xué)都“自覺”了。近體詩(shī)的真正自覺到了唐代才完成，而詞的自覺則到了宋代才實(shí)現(xiàn)。無(wú)論著眼于哪種文體，都很難將“文學(xué)自覺”絕對(duì)地指向某個(gè)特定時(shí)代。

　　（摘編自張培鋒《也說中國(guó)文學(xué)的自覺》）

　　閱讀題目

　　1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的——項(xiàng)是（3分）

　　A、作者不贊同“文學(xué)的自覺"是“偽命題”的觀點(diǎn)，并對(duì)“文學(xué)的自覺”提出了新的思考。

　　B、“人的自覺"主要體現(xiàn)在清醒意識(shí)和支配能力，作家處于自覺狀態(tài)利于創(chuàng)作出好作品。

　　C、“傷感”主題的文學(xué)作品表達(dá)對(duì)生命的迷惘、迷惑和感傷，導(dǎo)向的是及時(shí)行樂的思想。

　　D、特定時(shí)代一般只存在一種成熟的文體，僅僅憑借文體成熟，難以判定時(shí)代“文學(xué)自覺”。

　　2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A、文章依次從“人的自覺”和“文體的自覺”兩個(gè)方面展開具體論述，結(jié)構(gòu)清晰。

　　B、文章以“鞭牛”和“鞭車”作比，形象地闡述了“文學(xué)的自覺”其實(shí)是“人的自覺”。

　　C、文章以對(duì)《古詩(shī)十九首》的分析為例，證明有生命意識(shí)不一定是“自覺的文學(xué)”。

　　D、文章在論述過程中列舉了一些學(xué)者的觀點(diǎn)，并對(duì)這些觀點(diǎn)提出了鮮明有力的駁斥。