吳門楓江之市，有君子焉，人皆稱曰瓶庵。或曰守口如瓶，取謹(jǐn)言之義�；蛟黄空诙鴱V腹，善容物者也。
瓶庵幼失怙廢學(xué)，長自力于學(xué)，好文墨士，于賢人隱君子尤尊敬之。朋友之窮老，無所歸者，曰：“于我乎養(yǎng)生送死�！庇谑鞘烤咏再t瓶庵。人有急難之日，好行其德。嘗僦小舟，問舟子曰：“幾何錢?”曰數(shù)若干，瓶庵曰：“米貴甚，如是，汝安得自活?”乃增其值。故負(fù)販人亦曰瓶庵盛德長者。吳門高士徐枋，難衣食，瓶庵嘗饋遺之，枋不辭。
瓶庵年六十，家人將觴客，瓶庵曰：“吾將歸故鄉(xiāng)，以是費(fèi)為祖宗祠墓費(fèi)。吾六十，善病，不于此時(shí)一拜先隴①，更何待耶?”于是去倡建始祖祠修五世以上墓拜故舊之隴而酹之不令其子孫知。事竣，力疾游黃山而后返。里有事，嘗就瓶庵平曲直，白徒②悍卒皆服之。或曰：“瓶庵之父，往僑維揚(yáng)，會逆閹魏忠賢用事，有假其威虐人者，君以布衣叩閽③�？故瑁任６��！逼库质舛喔革L(fēng)也，父嘗刲股以療親痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遺子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是遠(yuǎn)近士至吳門者，皆欲爭識瓶庵矣。
【注】①先隴：祖先隴地，祖墓。②白徒：本指無軍籍臨時(shí)征集的壯丁。此處指散漫無管束的人。③叩閽(hūn)：向朝廷進(jìn)言。
16.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.瓶庵幼失怙廢學(xué) 怙：依靠
B.于是士君子皆賢瓶庵 賢：有才德
C.嘗僦小舟，問舟子曰 僦：租賃
D.吾六十，善病 善：很容易
17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.① 朋友之窮老 ② 奚以之九萬里而南為
B.① 有假其威虐人者 ② 如吾之衰者，其能久存乎
C.① 以是費(fèi)為祖宗祠墓費(fèi) ② 愿以十五城請易璧
D.① 拜故舊之隴而酹之 ② 是故燕雖小國而后亡
18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.從文中看，人們稱他“瓶庵”的主要原因是瓶子的口很窄而腹較大，很能裝東西，比喻做人有度量。
B.瓶庵小時(shí)候輟學(xué)，但長大后靠自己奮力學(xué)習(xí)。他喜歡讀書寫文章的人，對有道德的人、隱士特別尊敬。
C.瓶庵的父親在揚(yáng)州時(shí)，閹黨頭目魏忠賢把持朝政，仗勢壓人。先生因此以平民身份給朝廷直言上書。
D.遠(yuǎn)近的人士都爭先恐后地想要結(jié)識瓶庵，是因?yàn)樗哂袧?jì)貧扶弱、敬老愛幼、公正無私等優(yōu)秀品格。
19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
于 是 去 倡 建 始 祖 祠 修 五 世 以 上 墓 拜 故 舊 之 隴 而 酹 之 不 令 其 子 孫 知
20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）米貴甚，如是，汝安得自活?(3分)
翻譯：▲
�。�2）有遺子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。(3分)
翻譯：▲
參考答案：
16．B（形容詞意動(dòng)用法，“認(rèn)為有才德”）
17．C（①②都是用。 A項(xiàng)： ①結(jié)構(gòu)助詞；②動(dòng)詞。到。B項(xiàng)： ①代詞，他的 ②語氣副詞，表反問。D項(xiàng)：①連詞，表承接；②連詞，表轉(zhuǎn)折“卻”。）
18．C（是有人借魏忠賢的權(quán)勢威逼欺壓別人，而不是魏忠賢自己“仗勢壓人”）
19．于 是 去 /倡 建 始 祖 祠 /修 五 世 以 上 墓 /拜 故 舊 之 隴 而 酹 之 /不 令 其 子 孫 知
20．(1)米價(jià)很貴，像這一點(diǎn)錢，你怎能養(yǎng)活自己?（“是”、“安”，倒裝句式，各1分。共3分）
(2)留下了子女，（瓶庵）為他們操辦了婚嫁之事，就像對待親生子女一樣。他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩的。（“如己出”、“孝友”，語意連貫，各1分。共3分）
參考譯文：
蘇州楓江市集中，住著一位有道德的人，人們都稱呼他“瓶庵”。有人說，這稱呼是指守口如瓶，取說話謹(jǐn)慎的意義。有人說，瓶子口窄而腹大，很能裝東西，比喻做人有度量。
瓶庵小時(shí)候父親去世，停止了學(xué)業(yè)，長大后靠自己奮力學(xué)習(xí)，喜歡讀書寫文章的人，對有道德的人、隱士特別尊敬。對朋友中貧窮年老，沒有生活依靠的人，他就說：“到我這里來養(yǎng)老送終吧。”所以，講德行的讀書人都認(rèn)為瓶庵有才德。別人遇到急迫患難的事，他總是喜歡幫助人家。瓶庵曾經(jīng)雇下一只小船，他問船夫：“船錢多少? ”對方回答說多少多少錢，瓶庵聽了說：“米價(jià)很貴，像這一點(diǎn)錢，你怎能養(yǎng)活自己? ”就增加了船錢。所以，背負(fù)肩挑做買賣的小販也說瓶庵是道德高尚的長者。蘇州高風(fēng)亮節(jié)之士徐枋，生活困難，瓶庵常贈(zèng)送周濟(jì)他，徐枋也不拒絕。
瓶庵六十歲那年，家里人要請客擺酒為他作壽，瓶庵說：“我將回故鄉(xiāng)去，拿這筆錢做修整祖宗祠堂墳?zāi)沟馁M(fèi)用吧。我六十歲了，容易患病，不趁這個(gè)機(jī)會去拜一拜先人的`墓地，更待何時(shí)呢? ”于是離開蘇州，回鄉(xiāng)倡議修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先輩的墳?zāi)�，拜望了已故親友的墓園并灑酒祭奠，但不讓自己的子孫們知道。辦完事，他帶病勉力游覽了黃山，然后返回家中。鄰居間發(fā)生了糾紛，常到瓶庵那里請他評判是非，連市井無賴或不講道理的士兵都聽他的話。有人說：“瓶庵的父親到揚(yáng)州寄居時(shí)，正趕上反逆的閹黨頭目魏忠賢把持朝政，有人借他的權(quán)勢威逼欺壓別人，先生以平民身份給朝廷直言上書，一度處境很危險(xiǎn)，后來總算平安無事�！逼库趾苡懈赣H的風(fēng)格，他的父親曾割下大腿肉為父治病，瓶庵的父親生病了，他也割下大腿肉為自己的父親治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵為他們操辦了婚嫁之事，就像對待親生子女一樣。他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩的。所以無論遠(yuǎn)近的人士來到蘇州，都爭先恐后地想要結(jié)識瓶庵。
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