論語(yǔ)閱讀與答案

　　閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。（6分）

　　子貢曰：如有博施于民而能濟(jì)眾①，何如？可謂仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬③，可謂仁之方也已。（《論語(yǔ)·雍也》）

　　【注】①濟(jì)眾:周濟(jì)大眾。②堯舜其猶病諸: 病，不足；諸，之乎。③能近取譬：能夠就自身打比方，即推己及人的意思。

　　1、下列各項(xiàng)對(duì)選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、子貢想以博施于民、濟(jì)助眾人等事功去行仁道，孔子認(rèn)為那是圣人的事功，只有堯舜那樣的.圣王才能夠做得到。

　　B、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人反映了孔子推己及人的思想，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼就體現(xiàn)了這一思想。

　　C、孔子認(rèn)為求仁之道不必好高騖遠(yuǎn)，勸子貢從淺近易行的恕做起。他人和我自己是一樣的，所以以自身為喻，推及他人，即是行仁之道。

　　D、仁是一種至高的境界，不易把握，孔子從尋常事理入手，用推己及人的方法來(lái)闡明關(guān)于仁的基本主張。

　　2、孔子還說(shuō)恕者，仁之方也，結(jié)合上面的選段，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)孔子的恕的理解。

　　答：

　　【答案】

　　1、A（只有堯舜那樣的圣王才能夠做得到有誤，孔子認(rèn)為，即使如堯舜這樣的圣王，都不一定能做得到。）

　　2、孔孟最高的道是仁，而恕是通向仁道的最基本的途徑，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人和己所不欲，勿施于人都是以推己之心來(lái)對(duì)待別人，這種恕是人人都可以做到的。

　　【譯文】

　　子貢說(shuō)：假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？

　　孔子說(shuō)：豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得��；要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了。

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