俯而學與仰而思
①古人所說的“俯而學，仰而思”，實際上說的是一個“怎么學”的問題，指的是一種【甲】。聯(lián)合國教科文組織在1972年出版的《學會生存--教育世界的今天和明天》一書中，曾特別警示世人：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”我們今天的學習，不能只停留在學了什么，而應(yīng)致力于學會什么；不只是需要明確學什么，更應(yīng)當知道怎樣學，要用【乙】去學習，把學到的知識運用到實踐中去。而“俯而學”與“仰而思”的有機結(jié)合，正是這樣一種【丙】。
②“俯而學”，就是要沉下心去深入學習，潛心鉆研。這就是說要樹立“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的鉆研精神，細細揣摩，窮追不舍。否則，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，將難以跟上時代發(fā)展的步伐，難以承擔歷史賦予我們的重任。毛澤東同志曾指出：“有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西；沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人�！钡嬲龑W得“學問”，能夠“看到很遠很多的東西”，不“俯”下身潛心地、深入地去學習是不行的。
�、邸把龆肌�，就是要在學習過程中注意放眼觀察周圍的事物，理論聯(lián)系實際。只讀書，讀死書，不善于讀思結(jié)合，最終是無法達到讀書的真正目的的。戰(zhàn)國時的'趙括可謂熟讀兵書，談起兵事來頭頭是道，可到了戰(zhàn)場上，卻只知道按照兵書行事，而不能根據(jù)實際情況運用戰(zhàn)術(shù)，結(jié)果導致慘敗，在歷史上留下“紙上談兵”的笑柄。西漢歷史學家司馬遷在編撰《史記》 的過程中，追求的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的境界。這里的“究”“通”就是思考；“天人之際”“古今之變”就是指客觀世界和客觀規(guī)律；“一家之言”就是在深思熟慮后，結(jié)合客觀現(xiàn)實形成的獨到見解。實踐也一再證明：在學習時不聯(lián)系實際思考問題，讀書時功夫僅下在書本上，就只會人云亦云，就難有真知灼見，也就提不出新思路，拿不出新辦法。
�、芸鬃釉嬲]我們：“學而不思則罔，思而不學則殆�！币馑际钦f，只學習而不思考，就會迷惑不解；只思考而不學習，就會怠惰而無所成就�？鬃舆@句話再精辟不過地論述了“俯而學”與“仰而思”的辯證關(guān)系。我們應(yīng)牢記先賢的教導，在實踐中學有所得，思有所獲。
1．請按照第①段的論證思路，將下面三個詞語分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。
�、倏茖W的學習方法 ②常用的學習方法 ③聯(lián)系實際的方法【甲】處應(yīng)填：_________ 【乙】處應(yīng)填：_________ 【丙】處應(yīng)填：_________
2．文中所說的“俯而學”與“仰而思”分別指的是什么？
答：________________________________________________________________________
3．簡要分析第③段中列舉趙括與司馬遷的例子各有什么作用。
答：________________________________________________________________________
參考答案：
1．【甲】② 【乙】③ 【丙】①
2．“俯而學”指的是要沉下心去深入學習，潛心鉆研。（要樹立“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的鉆研精神，細細揣摩，窮追不舍） “仰而思”指的是要在學習過程中注意放眼觀察周圍的事物，理論聯(lián)系實際。
3．列舉趙括的例子證明沒有做到“仰而思”就不能獲得成功；列舉司馬遷的例子證明只有做到“仰而思”才能有所成就。 （意思對即可）
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