在社會的各個領(lǐng)域，我們都可能會接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類題型的解題思路和方法。那么一般好的閱讀答案都具備什么特點呢？以下是小編為大家收集的《大師什么是大》現(xiàn)代文閱讀及答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《大師什么是大》閱讀訓(xùn)練
閱讀下面的文章，完成1—5題。
大師什么是大
朱暉
�、僮钤绨l(fā)現(xiàn)并引薦陳寅格這匹“千里馬”的，是梁啟超。上世紀(jì)20年代，清華國學(xué)院剛剛成立，梁啟超向校長曹云祥力薦陳寅格。曹問：“陳寅格是哪國博士？”梁答：“他不是學(xué)士，也不是博士�！辈苡謫枺骸八袥]有著作？”梁答：“也沒有�！辈芫芙^：“既不是博士，又沒有著作，這就難了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價值！”曹一聽，十分震驚，這才同意聘請陳寅格。
�、陉愐裨趪怅懤m(xù)留學(xué)20余載，潛心讀書和研究，不僅學(xué)貫中西，而且通曉三十多種文字。由于他始終對博士、碩士之類的學(xué)位淡然處之，所以連大學(xué)文憑也沒拿過。幸虧梁啟超慧眼識珠，才使得這位曠世奇才沒有“遺于野”，也才成就了這位日后清華園里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理說，陳寅格對梁啟超不說感恩戴德，至少也應(yīng)該禮讓三分。但是，因為一個古人陶淵明，他們之間的恩怨一度被傳得沸沸揚揚。
�、厶諟Y明出生在東晉末期，是我國古代著名詩人，也是有名的隱士。東晉滅亡后，陶堅決歸隱，誓不與新政權(quán)合作。他的舉動，關(guān)系到所謂的“名節(jié)”問題，也引發(fā)了后世的長期爭論。作為史學(xué)大家的梁啟超，自然也有自己的一家之言，他認(rèn)為陶淵明棄官歸隱最主要的動機(jī)，是當(dāng)時士大夫廉恥掃地，他縱然沒有力量移風(fēng)易俗，起碼也不肯同流合污，把自己的人格喪掉。陳寅格提出了針鋒相對的意見，認(rèn)為陶淵明“恥事二姓”才是可信的。同時，針對梁啟超本人“無論從政還是從教，都不在乎在清朝還是在民國”的做派，陳寅格批評他“取自身之思想經(jīng)歷，以解釋古人之志尚行動”。
�、軕�(yīng)該說，陳寅格批評不僅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友勸他：“梁公對你有知遇之恩，你這樣做，就不怕別人說你忘恩負(fù)義？”陳寅格笑答：“錯了，我這樣做才是對梁公最大的尊重，也才沒有辜負(fù)他對我的賞識和抬舉�！蹦敲矗簡⒊謺趺聪氲哪�？“飲冰室主人”生性灑脫不羈，當(dāng)有人嘲笑他“引狼入室”時，他回敬了一句耐人尋味的話：“無論是批評陳寅格還是譏諷我的人，都把我們看得太小了�！�
�、�相對于梁啟超所言的“小”，西方著名的社會哲學(xué)家馬克思·韋伯曾相應(yīng)地表述過“大”。有學(xué)生問他：“您教書的目的是什么？”韋伯答：“是讓后來的人超越自己。超越老師就是尊敬老師�！睂W(xué)生又問：“您就不怕學(xué)生超越了你反而瞧不起你了？”韋伯大笑：“孩子，這樣想太狹隘了。無論老師還是學(xué)生，都在做一件比他們自身還大的事，那就是學(xué)術(shù)�！�
⑥在古希臘，亞里士多德從17歲開始追隨柏拉圖。他對老師非常崇敬，曾寫了一首詩贊美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的，也是最初的……這樣的人啊，如今已無處尋覓！”然而，當(dāng)亞里士多德思想日益成熟之后，在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上與柏拉圖出現(xiàn)了嚴(yán)重的分歧。他勇敢而堅決地批評老師的錯誤和缺點，結(jié)果遭致眾人的謾罵，說他背叛了老師。對此，亞里士多德回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”我們需要補充一句，這個真理被實踐所檢驗、證明了得。
⑦到底何為大師呢？他既不是頭頂?shù)墓猸h(huán)，也不是姓名前的頭銜，除了頂尖的學(xué)問、廣博的見聞、寬闊的胸襟，更需要一種超越個人榮辱成敗和恩怨情仇的境界。大師者，是把學(xué)術(shù)看得遠(yuǎn)大于自身，心中超越一切的是對真理永不妥協(xié)的探索。
�。ㄟx自《學(xué)習(xí)博覽》）
1、通讀全文，你認(rèn)為大師什么最大？
2、對陶淵明歸隱的最主要動機(jī)，梁啟超和陳寅恪各持怎樣的觀點？
3、第⑤段加粗句子中梁啟超所言的“小”的含義和韋伯所表達(dá)的“大”的含義分別是什么？
梁啟超所言“小”的含義：
韋伯所表述“大”的含義：
4、第⑥段中加粗句子能否刪去？為什么？
5、按照作者的標(biāo)準(zhǔn)，你認(rèn)為梁啟超是不是“大師”？請結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。
2012年江蘇省鎮(zhèn)江市中考語文試題
[參考答案]
1、把學(xué)術(shù)看得運大于自身，對真理誠摯而永不妥協(xié)的探索。
2、梁啟超認(rèn)為，陶淵明歸隱是因為當(dāng)時士大夫廉恥掃地，他不肯同流合污，喪掉人格
陳寅恪認(rèn)為，陶淵明歸隱是因為“恥事二姓”
3、梁啟超所言的“小”的含義：把學(xué)術(shù)看的遠(yuǎn)大于自身。
4、不能，因為該句體現(xiàn)了議論文論證語言嚴(yán)密性的特點，作者意在強(qiáng)調(diào)：真理，不能只是個人的主觀判斷，必須經(jīng)得起實踐的檢驗和證明。
5、是，梁啟超著作等身，說明他又頂尖的學(xué)問、廣博的見聞；在對待陳寅恪對自己尖酸刻薄的批評上（意思對即可，必須結(jié)合文章內(nèi)容做具體分析，有材料、有觀點方可得分）
閱讀下面兩則有關(guān)為什么中國當(dāng)代沒有文學(xué)大師的材料，按要求答題。
材料一：
成就一部偉大的文學(xué)作品的因素很多，但是，起決定作用的首要條件必然是作者的思想高度。所謂思想高度，即作家站在時代的制高點上矚望并洞悉未來的思想穿透力。我們許多作家，包括一些名氣很大的作家，似乎對歷史、哲學(xué)和人類思想史等學(xué)科都沒有太大的興趣，就更別說去認(rèn)真地鉆研了，于是，他們的思想資源就顯得極為貧乏。
材料二：
文化的積累離不開閱讀，而中國當(dāng)代作家恰恰在這個領(lǐng)域顯得非常貧弱。普遍讀書偏少、偏窄、偏隨意，既不博，也不專，更不精，沒有幾個作家可以通讀外語原著，有些人甚至連拉丁文的26個字母都認(rèn)不全（當(dāng)年的魯迅、錢鐘書都可是精通好幾個國家語言的），能夠不借助工具書就可以順利讀懂古文的作家已如鳳毛麟角。既如是，你又怎么能夠讓他們從域外文化中最大限度地汲取有益有用的營養(yǎng)同時準(zhǔn)確把握和繼承我們祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化呢？
1、根據(jù)上述兩則材料內(nèi)容，用簡潔的語言列出中國當(dāng)代沒有文學(xué)大師的主要原因。（2分）
2、當(dāng)前中學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀堪憂，有患拒絕閱讀癥的傾向，這嚴(yán)重制約了語文素養(yǎng)提高。請你把閱讀方面好的做法和收獲簡要寫出，與患拒絕閱讀癥的同學(xué)分享。（2分）
答案：
1、①思想高度不夠。
�、谖幕康南忍觳蛔慊蛉狈ξ幕系某浞譁�(zhǔn)備。（2分）
2、示例：因為學(xué)生現(xiàn)階段處在積累文化基礎(chǔ)知識的奠基階段，課余讀書的時間畢竟有限，所以選擇經(jīng)典和與時代脈搏旋律合拍的短小精悍散文居多。如讀者文摘精品文選、美文美讀等。這樣既陶冶了性情，豐富了思想，又不會使自己沉迷于故事情節(jié)而影響課堂學(xué)習(xí)。（好的做法和收獲各1分。2分）
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