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《夸父逐日》文言文閱讀理解及答案

2022-10-24 閱讀答案

  上學(xué)期間,大家一定沒少背過(guò)文言文吧?文言文作為一種定型化的書面語(yǔ)言,沿用了兩三千年,從先秦諸子到明清八股,都屬于文言文。相信還是有很多人看不懂文言文,下面是小編為大家整理的《夸父逐日》文言文閱讀理解及答案,歡迎大家分享。

  夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。

  《共工怒觸不周山》

  昔者,共工與顓頊爭(zhēng)為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。

  1、聯(lián)系課文內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父這一人物的認(rèn)識(shí)。

  答:

  2、《夸父逐日》從哪些方面看出它的想象力與神奇性?(原文回答)

  答

  3、從“棄其杖,化為鄧林!笨梢钥闯隹涓冈鯓拥男愿裉攸c(diǎn)?

  答:

  4、從《夸父逐日》要表達(dá)古代人民怎樣的愿望與精神?

  答:

  5、 “怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)?

  答:

  6、如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話?

  答:

  參考答案:

  1、夸父是一位執(zhí)著、勇敢,敢于追求,樂于奉獻(xiàn),愿為人類造福的英雄。

  2、從以下內(nèi)容可以看出:“飲于河、渭;河、河、渭不足,北飲大澤。

  3、從中可以看出夸父愿為人類造福的奉獻(xiàn)精神。

  4、要表達(dá)古代人民想了解自然,征服自然的愿望與精神。

  5、“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢;也反映出他性格的暴躁、剛烈。

  6、古代人民不了解自然現(xiàn)象,把各種自然現(xiàn)象歸結(jié)于神的支配與作為。本文中用神話解釋的自然現(xiàn)象是“天傾西北”“地不滿東南”。

  寫作部分 略

  注釋

  1、逐走:競(jìng)跑,賽跑。

  2、逐:競(jìng)爭(zhēng)。走:跑。

  3、入日:追趕到太陽(yáng)落下的地方。

  4、欲得飲:想要喝水解渴。

  5、河、渭:即黃河,渭水。

  6、北飲大澤:大湖。傳說(shuō)縱橫千里,在雁門山北。北:方位名詞用作狀語(yǔ),向北方,向北面。

  7、道渴而死:半路上因口渴而死。

  8、鄧林:地名,今在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。

  9、未至:沒有趕到。

  10、渴:感到口渴。

  11、棄:遺棄。

  12、為:成為。

  13、逐日:追逐太陽(yáng)。

  14、于:到。(飲于河、渭中的于,應(yīng)譯為到,介詞)

  15、大澤:大湖。

  16、足:夠。

  翻譯

  夸父與太陽(yáng)賽跑,追趕到太陽(yáng)落下的地方。他口渴,想要喝水,喝了黃河、渭河的水,黃河渭河的水不夠,他又去喝北方的大湖水?涓高沒有到,就在半路渴死了。而他死后遺棄在手中的手杖化作了桃林。

  詞類活用

  北飲大澤

  北:名詞作狀語(yǔ),向北。

  道渴而死

  道:名詞作狀語(yǔ),在半路上。

  古今異義

 、倏涓概c日逐走

  走:古義:跑。今義:行走。

 、陲嬘诤游

  河:古義:指黃河。 今義:泛指所有河流。

  一詞多義

  飲:

 、儆蔑 飲:名詞,飲食,食物和水。

 、陲嬘诤印⑽硷嫞 動(dòng)詞,喝。

  傳說(shuō)故事

  遠(yuǎn)古時(shí)候,在北方荒野中,有座巍峨雄偉、高聳入云的高山,叫做成都載天。在山林深處,生活著一群力大無(wú)窮的巨人。

  他們的首領(lǐng),是幽冥之神“后土”的孫兒,“信”的兒子,名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。他們身強(qiáng)力壯,高大魁梧,意志力堅(jiān)強(qiáng),氣概非凡。而且還心地善良,勤勞勇敢,過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng),逍遙自在的日子。

  那時(shí)候大地荒涼,毒物猛獸橫行,人們生活凄苦?涓笧樽尡静柯涞娜藗兡軌蚧钕氯,每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。

  夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇,掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾,抓在手上揮舞,引以為榮。

  有一年的天氣非常熱,火辣辣的太陽(yáng)直射在大地上,烤死莊稼,曬焦樹木,河流干枯。人們熱得難以忍受,夸父族的人紛紛死去。

  夸父看到這種情景很難過(guò),他仰頭望著太陽(yáng),:“太陽(yáng)實(shí)在是可惡,我要追上太陽(yáng),捉住它,讓它聽人的指揮!弊迦寺牶蠹娂妱褡。有的人說(shuō):“你千萬(wàn)別去呀,太陽(yáng)離我們那么遠(yuǎn),你會(huì)累死的!庇械娜苏f(shuō):“太陽(yáng)那么熱,你會(huì)被烤死的。”夸父心意已決,發(fā)誓要捉住太陽(yáng),讓它聽從人們的吩咐,為大家服務(wù)。他看著愁苦不堪的族人,說(shuō):“為大家的幸福生活,我一定要去!”

  太陽(yáng)剛剛從海上升起,夸父告別族人,懷著雄心壯志,從東海邊上向著太陽(yáng)升起的方向,邁開大步追去,開始他逐日的征程。太陽(yáng)在空中飛快地移動(dòng),夸父在地上如疾風(fēng)似的,拼命地追呀追。他穿過(guò)一座座大山,跨過(guò)一條條河流,大地被他的腳步,震得“轟轟”作響,來(lái)回?fù)u擺。

  夸父跑累的時(shí)候,就微微打個(gè)盹,將鞋里的土抖落在地上,于是形成大土山。餓的時(shí)候,他就摘野果充饑,有時(shí)候夸父也煮飯。他用五塊石頭架鍋,這五塊石頭,就成了五座鼎足而立的高山,有幾千米高,這就是五岳。夸父追著太陽(yáng)跑,眼看離太陽(yáng)越來(lái)越近,他的信心越來(lái)越強(qiáng)。但是越接近太陽(yáng),就渴得越厲害,已經(jīng)不是捧河水就可以止渴的了。

  但是,他沒有害怕,并且一直鼓勵(lì)著自己,“快了,就要追上太陽(yáng)了,人們的生活就會(huì)幸福了。”經(jīng)過(guò)九天九夜,在太陽(yáng)落山的地方,夸父終于追上了它。紅彤彤、熱辣辣的火球,就在夸父眼前,他的頭上,萬(wàn)道金光,沐浴在他身上?涓笩o(wú)比歡欣地張開雙臂,想把太陽(yáng)抱住。可是太陽(yáng)熾熱異常,夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊,一口氣把黃河水之水喝干,可是還是不解渴;于是他又跑到渭河邊,把渭河水也喝光,仍不解渴;夸父又向北跑去,那里有縱橫千里的大澤,大澤里的水足夠夸父解渴。但是,大澤太遠(yuǎn),夸父還沒有跑到大澤,就在半路上被渴死了。

  夸父臨死的時(shí)候,心里充滿遺憾,他還牽掛著自己的族人,于是將自己手中的`木杖扔出去。木杖落地的地方,頓時(shí)生出大片郁郁蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛,為往來(lái)的過(guò)客遮蔭,結(jié)出的鮮桃,為勤勞的人們解渴,讓人們能夠消除疲勞,精力充沛地踏上旅程。

  寓意

  楊公驥先生認(rèn)為,夸父逐日的故事有其極為深刻的寓意。它說(shuō)明“只有重視時(shí)間和太陽(yáng)競(jìng)走的人,才能走得快;越是走得快的人,才越感到腹中空虛,這樣才能需要并接收更多的水(不妨將水當(dāng)作知識(shí)的象征);也只有獲得更多的水,才能和時(shí)間競(jìng)走,才能不致落后于時(shí)間”。楊先生這一觀點(diǎn)被編入《中國(guó)文學(xué)》一書,受到許多同志的贊同。

  另外,文學(xué)家蕭兵先生在其《盜火英雄:夸父與普羅米修斯》一書中稱:夸父逐日是為了給人類采擷火種,使大地獲得光明與溫暖。夸父是“盜火英雄”,是中國(guó)的普羅米修斯。蕭先生的看法,頗有幾分浪漫色彩。還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭(zhēng)斗,夸父代表“水”,而太陽(yáng)代表“火”。水神、火神相爭(zhēng),水火不容。夸父逐日的故事,給人以豐富的想象,也給人以深刻的啟迪。如何理解這個(gè)故事,已不僅僅是學(xué)術(shù)界關(guān)注的問(wèn)題,而它積極的意義在于,人們以各自不同的理解,去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,去實(shí)現(xiàn)自己美好的追求。

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