多讀書(shū)，就會(huì)多一點(diǎn)自信；多讀書(shū)，就會(huì)多一點(diǎn)魅力，多讀書(shū)，就會(huì)多一點(diǎn)信仰；多讀書(shū)，就會(huì)多一點(diǎn)進(jìn)步。世界讀書(shū)日，從今天起，我們一起來(lái)讀書(shū)！下面是小編為你帶來(lái)的顏值的閱讀答案，希望對(duì)你有所幫助。
�、傥覀兛洫�(jiǎng)一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、有智慧，一直以來(lái)喜歡用“一表人才”來(lái)表達(dá)�，F(xiàn)在，網(wǎng)友們發(fā)明了一個(gè)詞：顏值。這個(gè)詞非常好，去除了“情感化”和種種臆測(cè)意會(huì)，把一個(gè)人的相貌單獨(dú)抽離出來(lái)，甚至還埋下了一個(gè)伏筆，他（她）是不是只有顏值，沒(méi)有其他？
�、谕艟l(wèi)長(zhǎng)相英俊，氣度不凡，在同盟會(huì)期間，因刺殺溥儀的父親載灃未遂，被判無(wú)期徒刑。后來(lái)民國(guó)成立，他作為英雄凱旋出獄，一時(shí)成為風(fēng)云人物。據(jù)說(shuō)當(dāng)年審問(wèn)他的親王見(jiàn)他“一表人才”，心生憫意，甚至想把女兒嫁給他，可見(jiàn)汪精衛(wèi)的顏值之高，“才華”之好。但歷史后來(lái)開(kāi)了一個(gè)大玩笑，這位“一表人才”的 熱血青年后來(lái)卻做了日本人的走狗，雖過(guò)了七十余年，仍然遭到中國(guó)人的唾棄和不齒。
�、燮鋵�(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，相貌和才華都是分離的，中國(guó)文化更注重的是“賢、才、德、禮”，古往今來(lái)的經(jīng)典著作，鮮有對(duì)一個(gè)人的`相貌與才華作對(duì)等的判斷。否則，就會(huì)遭到嘲笑了。
�、茉鴩�(guó)藩是晚清大臣，國(guó)之棟梁，雄才偉略，享譽(yù)天下。但英國(guó)人戈登在其著述中這樣描述：“曾國(guó)藩中等個(gè)子，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍，舉止行動(dòng)表現(xiàn)出優(yōu)柔寡斷的樣子；他穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡。”
�、菰诟甑堑难壑�，曾國(guó)藩就是一個(gè)糟老頭子，沒(méi)有什么出眾之處，看上去甚至有些笨頭笨腦的。清代著名學(xué)者、桐城派名家、安徽人方宗誠(chéng)第一次見(jiàn)到曾國(guó)藩，也極為驚訝，覺(jué)得他根本不像一位總督和將領(lǐng)，“寬大和平，不自矜伐，望之如一老教師耳”。方宗誠(chéng)的這段描述，實(shí)則暗有褒獎(jiǎng)，之所謂大象無(wú)形，大音希聲，這向來(lái)是中國(guó)文化的最高境界。
�、奕绻麖默F(xiàn)代心理學(xué)角度考量，其實(shí)，曾國(guó)藩屬于黏液質(zhì)性格，這類人的性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，謹(jǐn)慎內(nèi)向，但觀察思考比一般人細(xì)，下判斷也比一般人要慢，曾國(guó)藩自己也說(shuō)：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，余或沉吟數(shù)時(shí)不能了�！笨梢�(jiàn)，曾國(guó)藩不是那種滔滔不絕指點(diǎn)天下，喜歡發(fā)表漂亮觀點(diǎn)的人。但這樣的人能在大風(fēng)浪中面不改色，不為環(huán)境所動(dòng)，極具理性思維，做決策，也極少?zèng)_動(dòng)，也沒(méi)有精悍之風(fēng)，所以，更能聯(lián)誼交友，天下賢士為之歸心。
�、呙绹�(guó)期刊《哈佛大學(xué)商業(yè)評(píng)論》曾經(jīng)發(fā)表了一篇科研文章，闡釋那些外表不對(duì)稱（顏值不高）的人更能夠成為杰出的領(lǐng)袖，他們引用了大量的數(shù)據(jù)支持了這一論證。這樣的論證不可全信，但里面的觀點(diǎn)很有道理。長(zhǎng)相的不對(duì)稱很可能是 “交際式領(lǐng)導(dǎo)力”突出的潛在生物符號(hào)。因?yàn)椴缓每吹耐獗�，�?huì)使得他們需要加倍的努力才能贏得別人的認(rèn)可，這讓他們?cè)谥R(shí)儲(chǔ)備、人際交往、組織領(lǐng)導(dǎo)方面的才能得到更多的開(kāi)發(fā)、鍛煉。而那些相貌好的人，恰恰相反。
⑧現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，說(shuō)這是一個(gè)看臉的時(shí)代。實(shí)際上，在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛(ài)美”基因，但千百年來(lái)，沒(méi)有一種“看臉”文化可以主導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值觀，無(wú)論一個(gè)人如何“搔首弄姿”或是風(fēng)華絕代，最后沉淀下來(lái)值得稱道的只有兩樣：德行和成就。所以，對(duì)人的判斷首先是德行和成就，其次才是 “顏值”。
14.請(qǐng)寫(xiě)出文章的中心論點(diǎn)。（3分）
15.第②段的事例論據(jù)很精當(dāng)，請(qǐng)分析其在文中的作用。（3分）
16.在③-⑧段的論證過(guò)程中，作者首先提出了___ _______________________________的觀點(diǎn)，其次第④-⑥段再_______________________________________________，然后又_________________________，最后第⑧段再次強(qiáng)調(diào)了本文的中心論點(diǎn)。(6分)
參考答案
14．（3分）對(duì)人的判斷首先是德行和成就，其次才是“顏值”。
15．（3分）示例一：作用：列舉了汪精衛(wèi)有“顏值”卻無(wú)德行的例 子，從反面論證了本文的中心論點(diǎn)：對(duì)人的判斷首先是德行和成就，其次才是“顏值”。
示例二：作用：列舉了汪精衛(wèi)有“顏值”卻無(wú)德行的例子與下文曾國(guó)藩有德行和成就卻無(wú)“顏值”進(jìn)行對(duì)比，論證了本文的中心論點(diǎn)：對(duì)人的判斷首先是德行和成就，其次才是“顏值”。
16．(6分) 中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)人的判斷是不把人的相貌與才華作對(duì)等的，
舉了正面的曾國(guó)藩有德行和成就卻無(wú)“顏值”的例子
用科學(xué)研究（科研文章）做進(jìn)一步的佐證。
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