“和為貴”，“和氣生財(cái)”這是大家耳熟能詳?shù)拿��！炊Y記〉里面〈中庸〉的一篇對“和”的結(jié)實(shí)非常好，它是這么說的：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和�！庇终f：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也�！边@是古人對和諧社會(huì)的理解。
今天，我們提倡“構(gòu)件和諧社會(huì)”，那么，今天的和諧社會(huì)又是什么樣的呢？可以用28個(gè)字來概括：民主法制，公平爭議，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。前20個(gè)字闡述的是人與社會(huì)的關(guān)系，后面的8個(gè)字講的是人與自然的.關(guān)系，改口起來，和諧社會(huì)無非就是這兩大方面，人與社會(huì)的關(guān)系是“內(nèi)”，人與自然的關(guān)系是“外”。內(nèi)外之間互相滲透不僅內(nèi)部和諧了，而且外部也和諧了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”“坦蕩蕩”容易和諧，“常戚戚”不容易和諧，無知?jiǎng)t難理解人；不理解就難諒解，不諒解便談不上化解。和諧社會(huì)需要包容，需要團(tuán)結(jié)友愛！同樣，穩(wěn)定也是和諧社會(huì)必不可少的，穩(wěn)定是和諧的基礎(chǔ)，和諧是穩(wěn)定的延伸。但是，和諧社會(huì)所需要的穩(wěn)定，不是故步自封，不是抹殺矛盾，更不是死水一潭！我們所要構(gòu)件的和諧社會(huì)是動(dòng)態(tài)的和諧社會(huì)，是發(fā)展中的和諧社會(huì)，是敢于結(jié)實(shí)矛盾，善于話界矛盾的和諧社會(huì)�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”只有活，我們的和諧社會(huì)才會(huì)生氣勃勃，才能有所作用。
人是從自然界分化出來的。從自然界分化出來的人類仍是自然界的一部分，人與自然界是一而二，二而一。人的自然屬性決定人類要順從自然；人的社會(huì)屬性決定人類要跟自然做斗爭。人類不應(yīng)該做自然界的奴隸，一味的聽命于自然還要抗洪干什么？一味的聽命于自然界，還要消滅蚊蠅做什么？鳥類無所謂“益鳥”，“害鳥”，因?yàn)橛辛巳瞬庞辛恕耙骧B”“害鳥”之分。自然界辨證發(fā)長的人類也應(yīng)該辨證的看待自然界。人類的自然界的正確態(tài)度：一要保護(hù)，二要戰(zhàn)勝。保護(hù)其有益于人類的一面是和諧，戰(zhàn)勝其有害于人類的另一面也是和諧。
南立車村是武強(qiáng)縣有名的小康村，但也有一部分村民的生活水平比較低，為此，近兩年來村黨支確立了“人與自然和諧發(fā)展”的思路，搞起了荒山種植，不但當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境問題得到了明顯改善而且村民的種植收入也明顯提高，全村人心安定，團(tuán)結(jié)融洽，一片詳和的景象！可見，人與自然和諧相處對于構(gòu)件和諧社會(huì)是多么重要！
和諧社會(huì)是社會(huì)資源兼容共生的社會(huì)，是社會(huì)結(jié)構(gòu)合理勻稱的社會(huì)，是行為規(guī)范有序的社會(huì)，是社會(huì)運(yùn)籌科學(xué)得當(dāng)?shù)纳鐣?huì)。從現(xiàn)在起，只要我們開足馬力，一步一個(gè)腳印的往前走，一個(gè)四海生平，萬馬碰疼的和諧社會(huì)一定會(huì)在我們手中變成光輝的現(xiàn)在！
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