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家庭家教家風(fēng)建設(shè)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)心得

2023-05-31 學(xué)習(xí)心得

  心中有不少心得體會(huì)時(shí),可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。怎樣寫好心得體會(huì)呢?以下是小編整理的家庭家教家風(fēng)建設(shè)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)心得,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)心得1

  家風(fēng)是一個(gè)家庭、一個(gè)家族相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。在一個(gè)家庭,老人要宣揚(yáng)家風(fēng),結(jié)合自己的經(jīng)歷,以過(guò)來(lái)人的身份告訴晚輩,積善之家必有余慶,積惡之家必有余殃。我的父母沒(méi)多少文化,但他們以自己的人生經(jīng)驗(yàn)一直告訴我,做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結(jié)局。比如附近三個(gè)盜墓賊,沒(méi)一個(gè)善終。如有老人無(wú)疾而終,父親感慨,說(shuō)那是好人,修行好,所以才得善終。從中我明白,道德是天地的本分,本分是個(gè)人的規(guī)律,當(dāng)違背了這一規(guī)律,人就有災(zāi)難。

  馬克思與女兒有這樣的問(wèn)答。問(wèn):你最崇敬的男人的品格是什么?答:剛強(qiáng)。問(wèn):你最崇敬的女人的品格是什么?答:溫柔。其是,這個(gè)話題與家風(fēng)有關(guān)。男兒當(dāng)自強(qiáng)。這里的自強(qiáng)一則是韌性剛強(qiáng),一則是有理想抱負(fù)。男人無(wú)志,家道不興。一個(gè)男人定要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng),否則,在家庭中沒(méi)地位。你啃老或吃軟飯,別人能尊重你么?農(nóng)村人說(shuō),女人不柔,把財(cái)趕走。所謂旺夫相,實(shí)則是慈眉順眼的'賢嫻之態(tài),不是女漢子,更不是河?xùn)|獅吼。用老人的話說(shuō),悍婦不僅不利,而且賤己。

  家和萬(wàn)事興。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言,強(qiáng)盛祥和很重要,對(duì)一個(gè)家庭而言,和睦和諧更是關(guān)鍵。比如在家庭里,長(zhǎng)者處事公道,晚輩心服口服。家庭成員之間關(guān)系融洽。有了困難齊心協(xié)力,就沒(méi)有過(guò)不去的坎兒。

  有好家風(fēng)才有好家道,才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數(shù)。然而,虎父無(wú)犬子。他們的后人也往往是一時(shí)俊彥,如曾國(guó)藩之孫曾紀(jì)澤、孫曾廣鈞,左宗堂之子左孝同,張之洞之子張權(quán),李鴻章之子李經(jīng)方、侄李經(jīng)羲,譚繼詢之子譚嗣同,陳寶箴之子陳三立等等。梁?jiǎn)⒊鍌(gè)兒子三個(gè)院士,一個(gè)上西典軍校,一個(gè)上南開大學(xué)。我以為,他們的兒子沒(méi)有褪化成今天的官二代,這與他們的家風(fēng)家教密切相關(guān)。《曾國(guó)藩家書》便是明證。

  城市化之前的中國(guó)農(nóng)村是熟人社會(huì),那時(shí),家風(fēng)家道很重要。比如男女相親后,雙方都要要打聽(tīng)對(duì)方的家道,說(shuō)到張家李家,有時(shí)甚至剖根問(wèn)祖。一般來(lái)說(shuō)寧折十座廟,不拆一家親,大多數(shù)人在這個(gè)問(wèn)題上要么不說(shuō),要么只說(shuō)好。但是,有實(shí)在人說(shuō)實(shí)在話。有人會(huì)這樣說(shuō),說(shuō)人家那家人從老到小沒(méi)的說(shuō)。娶媳婦看丈母娘,說(shuō)丫頭她媽是個(gè)好人,賢慧本分,鍋灶好針線好。如果有什么問(wèn)題,比如說(shuō),有人說(shuō),娃娃我不了解,但他們爺爺就是個(gè)龜賊、她奶奶作風(fēng)不正等等。往往或許就是這么一句話一門親事黃了。農(nóng)村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見(jiàn)家風(fēng)家道的重要性。

  國(guó)是千萬(wàn)家,家是最小國(guó)。試想,如果家家都有好家風(fēng)、好家道,自然就會(huì)有好社會(huì)、好世道。

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  “誠(chéng)樸、向上,尊老愛(ài)幼;勤勞、調(diào)和,家和萬(wàn)事興”——走進(jìn)馬鞍山鄉(xiāng)民張龍興的家,案角這塊特別的“家訓(xùn)牌”很是有目共睹。這些年,楊王村鄉(xiāng)民鼓起的“踐行好家訓(xùn)”、“培育好家風(fēng)”的做法,已在奉賢蔚成風(fēng)氣。

  跟著媒體的宣揚(yáng)和報(bào)導(dǎo),家風(fēng)這個(gè)詞不經(jīng)意間闖入了大家的視野。盡管大家對(duì)家風(fēng)并不生疏,可是終究啥是家風(fēng)?恐怕不一樣的人會(huì)有不一樣的答案。有人說(shuō)家風(fēng)即是誠(chéng)信做人,也有人說(shuō)家風(fēng)即是尊老愛(ài)幼;有人說(shuō)家風(fēng)即是勤勞仁慈,也有人說(shuō)家風(fēng)即是節(jié)省文明。盡管家風(fēng)有著文字上的界說(shuō),可是在每自己的心里,家風(fēng)其實(shí)有著不一樣的內(nèi)在。

  從前史淵源看,家風(fēng)起源于農(nóng)耕社會(huì)的古代文明,是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中國(guó)古代,家風(fēng)仍是一個(gè)家庭或宗族重要的精力內(nèi)核,是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規(guī)范。古人有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說(shuō)法,“齊家”在這里即是治家的意思,而治家就必須得有好家風(fēng),家風(fēng)的重要性便顯而易見(jiàn)。

  年代在開展,家風(fēng)的.內(nèi)在也在不斷改寫,變得愈加豐厚,多了些現(xiàn)代元素,少了些封建顏色,這也是前史的前進(jìn)?墒窃蹅円泊蟾趴吹剑诋a(chǎn)品經(jīng)濟(jì)年代,大家的價(jià)值觀日趨多樣化,再加上因?yàn)樵獾讲涣硷L(fēng)氣的影響,一些人無(wú)視品德,不講誠(chéng)信,或?yàn)榱艘患核揭姹粕狭荷,或(yàn)榱俗约阂鈭D不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象,但就實(shí)質(zhì)而言卻是家風(fēng)損壞、家教缺失的成果。

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  什么是家風(fēng)?我理解家風(fēng)是每個(gè)家庭祖祖輩輩總結(jié)積淀的生存、生活經(jīng)驗(yàn)。在農(nóng)耕社會(huì),勤儉持家、尊老愛(ài)幼、以善待人、平安是福、忍讓為安等是大多數(shù)家庭的共識(shí);在文化素養(yǎng)較高的家庭講究耕讀傳家、好學(xué)上進(jìn);在經(jīng)營(yíng)商業(yè)流通的家庭把和氣生財(cái)、誠(chéng)信為本作為家訓(xùn)。這些都是積極向上、具有正能量的家風(fēng)。當(dāng)然,還有的家庭橫行霸道、恃強(qiáng)凌弱、坑蒙拐騙等,這是壞家風(fēng)。

  在一個(gè)家族、一條血脈、一個(gè)姓氏從古至今的興衰變化中,家風(fēng)和遺傳因子一樣起著主導(dǎo)作用。我們?cè)跉v史上看到,有的家庭因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)害、政治等外部因素家破人亡、流離失所、背井離鄉(xiāng),但是只要有一個(gè)人在,這條血脈還會(huì)延續(xù)、崛起,繁衍生息、以至興旺發(fā)達(dá)。而有的家庭富可敵國(guó),富貴一時(shí)卻很快轟然倒塌,家破人亡,走向衰亡。究其原因,一個(gè)家庭的興旺發(fā)達(dá)不在于一時(shí)的富有,不在財(cái)產(chǎn)的多少,而在于良好的家風(fēng)。我們不可能永久代替子女做事,卻能夠幫助子孫后代懂得如何做人做事。使得一代更比一代強(qiáng)。

  家風(fēng)靠家教,每一個(gè)人都是一個(gè)姓氏、一條血脈環(huán)環(huán)相扣的鏈條中的一環(huán),繼承先祖遺風(fēng),把自己這一環(huán)抓好,并且從幼小的孩子抓起,通過(guò)自己的言傳身教,把良好的家風(fēng)融化在子女的心靈和血液之中,使其懂得如何做人做事,這是一代代祖宗的希望,也是使血脈永久延續(xù)的根本。

  家風(fēng)是變化的。俗話說(shuō),村看村、戶看戶,外甥看老舅,侄女看親姑?词裁?就看他們?nèi)绾巫鋈俗鍪。把看到的故事在家庭成員中交流、探討,吸取其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這就是學(xué)習(xí)、觀摩的.過(guò)程,就是充實(shí)、調(diào)整自己的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,做人做事的體驗(yàn)變成準(zhǔn)則,變成思想觀念,變成自覺(jué),左右著自己的一言一行、一舉一動(dòng)。即使外人不讓你那么做都很難。家庭每個(gè)成員的共同自覺(jué),就是家風(fēng)。

  家庭是社會(huì)的細(xì)胞。一個(gè)社區(qū)、村落中的大部分家庭共同認(rèn)知的家風(fēng)內(nèi)容,就是村風(fēng);一個(gè)社會(huì)共同認(rèn)知做人做事的原則就是民風(fēng)。民風(fēng)也是一種文化在其人民中的共同表現(xiàn)。民風(fēng)的水平?jīng)Q定著一個(gè)社會(huì)的文明水平。

  博大精深的中華文明中,就包含了無(wú)數(shù)家庭優(yōu)秀的家風(fēng),先哲們經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察、深入思考、高度概括優(yōu)秀家風(fēng)形成的《》,把優(yōu)秀家風(fēng)具體化,條規(guī)化,稱之為“圣人訓(xùn)”,作為自己家庭和全社會(huì)的行為規(guī)范。這些規(guī)范經(jīng)過(guò)歷史的橫流不斷沖擊錘煉,至今仍顯示出無(wú)窮的魅力。

  優(yōu)秀的家風(fēng)并不是高深、玄奧,令人感到不著邊際的大道理,嚴(yán)格的說(shuō),只是一些做人做事的基本常識(shí)。關(guān)鍵是要把這些常識(shí)性的東西變成每個(gè)家庭成員的自覺(jué)。

  產(chǎn)生于四千多年前到五千五百多年前的世界四大古代文明,如今已經(jīng)發(fā)生了很大變化。古埃及文明、巴比倫文明、古印度文明已經(jīng)衰落,而中華文明其所以能夠綿延至今,就是因?yàn)橐匀遽尩牢幕癁楦,并包容其他文化的精髓融入在每個(gè)家庭,世代相傳的結(jié)果。這也是中華民族復(fù)興的最大軟實(shí)力。

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  “校有校規(guī),家規(guī)家規(guī)”是人們常常掛在嘴邊的一句話。但一問(wèn)到“你家的家風(fēng)是什么?家教是什么?”這些問(wèn)題,同學(xué)們就會(huì)傻眼了。

  我家的家風(fēng)是“孝”,孝敬父母,尊敬長(zhǎng)輩。父母一直告誡我:百善孝為先!家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的。有了它,我們才可以在社會(huì)上立足,才能讓自己走的更遠(yuǎn)!銘記家風(fēng),為自己的人生做奠定而堅(jiān)定的基礎(chǔ),踏出堅(jiān)定的步伐,成為國(guó)家的棟梁之才!記得在小的時(shí)候,我每次去和好朋友玩兒,都會(huì)忘記爸爸或媽媽規(guī)定的時(shí)間回家,玩兒的盡興的時(shí)候就會(huì)很晚回去。讓大人們很著急,于是媽媽就對(duì)我很認(rèn)真地說(shuō):“我們是怎么規(guī)定的`時(shí)間,為什么每次都不遵守規(guī)定,這么晚才回來(lái)。現(xiàn)在我們就規(guī)定,同樣的錯(cuò)誤不可以犯三次,同意嗎?”我點(diǎn)了點(diǎn)頭,并向媽媽保證下一次一定遵守規(guī)定,按時(shí)回家。

  好景不長(zhǎng),我的老毛病又犯了。一次暑假的時(shí)候,我的作業(yè)完成了,就去找朋友玩兒,媽媽告訴我最晚六點(diǎn)半回家,不要影響別人家吃飯的時(shí)間,我同意了。我們玩兒得非常開心,她的媽媽再三邀請(qǐng)我在她家吃飯,我欣然的接受了。過(guò)了一會(huì)兒,媽媽打電話要我回家,我只好乖乖的回去了,因?yàn)橐呀?jīng)超過(guò)七點(diǎn)半了。一回到家,就被媽媽狠狠的批評(píng)了一頓。我知道自己的錯(cuò)誤是沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)回家,并且在別人家吃飯不光打擾了別人,也給別人帶來(lái)負(fù)擔(dān)。暗下決心,絕不再犯。

  現(xiàn)在我終于明白了“家風(fēng)、家訓(xùn)、家教”是什么!凹绎L(fēng)”是一家子的風(fēng)氣,這家風(fēng)一旦敗壞,這家的思想品德也會(huì)跟著壞,這家就再也難以培養(yǎng)優(yōu)秀的后代了。如果沒(méi)有“家訓(xùn)”,那么就會(huì)把后代寵壞,只有讓他(她)知錯(cuò)就改,然后再慢慢教育(她)。我想這就是“家風(fēng)、家訓(xùn)、家教”吧!

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