幼兒園小班特色創(chuàng)建計劃
一、 班級概況：
本班有三至四周歲寶寶30人，其中男孩10人，女孩20人。由于年齡和月份上大小有別及家長的教育方法不同，寶寶的日常行為習(xí)慣有一定的差異。部分寶寶是有祖輩領(lǐng)養(yǎng)，所以比父母更加寵愛，也由此養(yǎng)成了許多不良的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣。再者，班上的寶寶多數(shù)都來自獨生子女的家庭，自我為中心的意識突出，集體活動的意識差，再者家長在教育孩子方面也到位，對幼兒習(xí)慣、禮儀方面的培養(yǎng)不夠明確，榜樣示范存在著誤區(qū)。因此我們創(chuàng)設(shè)古詩活動環(huán)境，營造文明禮儀氛圍，家園攜手，多種途徑傳遞給幼兒大量的有關(guān)禮儀的古詩信息與刺激，為幼兒初步形成文明禮貌的良好行為習(xí)慣起到了推動作用。
二、 指導(dǎo)要點
本學(xué)年，我班的特色是“與經(jīng)典為伴、與圣賢同行”。 我國是一個文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱，傳統(tǒng)禮儀文化源遠流長，特別是中國的古詩文化綿延了幾千年，植根與中國的歷史，保留了中華民族傳統(tǒng)文明禮儀的精髓，是中華民族文化永遠的根。古詩意境優(yōu)美、文字精巧、韻味獨特、蘊涵了豐富的知識、情感，幼兒好奇好學(xué)，誦讀是他們的強項，只要引導(dǎo)得當，是非常輕松愉快的。古詩教學(xué)是在幫助孩子做一種文化的積淀。①古詩學(xué)習(xí)促進孩子傾聽、記憶力、口語表達能力等認知能力的提高。孩子還不具備對古詩充分理解的時候就開展古詩教學(xué)，看似不切實際，其實兒童熟讀成誦形成的記憶力不但不妨礙理解力的發(fā)展，還能成為理解力發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。古詩學(xué)習(xí)能培養(yǎng)孩子的傾聽習(xí)慣，促進記憶力、口語表達能力等認知能力的提高；②大量地欣賞、吟唱古詩，能豐富幼兒審美感性經(jīng)驗和情感體驗。優(yōu)美的古詩文字精巧，豐富知識又增強記憶，經(jīng)典的弦歌其旋律和韻律富有藝術(shù)的美感，有助于幼兒民族意識與情感的激發(fā)，有助于幼兒對文化精神的把握和自身完滿人格的.塑造，對其終身發(fā)展都具有強烈的導(dǎo)向性。③經(jīng)典的古詩詞教學(xué)促進幼兒社會性發(fā)展。隨著孩子的成長他會慢慢感悟古詩的內(nèi)涵，孩子會背的古詩、了解的經(jīng)典相關(guān)知識是直接的、外顯的，而孩子的個性萌芽、接受的文化熏陶則是隱性的、不
被人察覺的�，F(xiàn)代社會市場經(jīng)濟下獨生子女普遍存在心理素質(zhì)、道德品質(zhì)欠缺的問題，中國古老的詩歌作品中都蘊藏著豐富的禮儀、誠信、關(guān)愛、堅持等教育因素，古老的經(jīng)典在現(xiàn)代教育中尤其能發(fā)揮它獨有的精神教育功能。古詩教學(xué)是個載體，是繼承中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚民族精神的基礎(chǔ)。
三、班級口號
人之初，性本善。學(xué)古詩，揚禮儀！
四、本學(xué)期目標：
1.古詩教學(xué)促進幼兒社會性發(fā)展。培養(yǎng)幼兒文明禮儀、交往合作、活潑自信等優(yōu)秀品質(zhì)。
2. 古詩學(xué)習(xí)促進幼兒認知能力的提高。包括傾聽習(xí)慣、記憶力、口語表達能力。
3．嘗試用語言、動作、表情等方式，初步學(xué)習(xí)用普通話在集體面前詠誦、表演古詩文。
五、研究措施：
（一）創(chuàng)設(shè)豐富的古詩導(dǎo)讀環(huán)境，營造良好的文明禮儀氛圍
陳鶴琴先生認為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境�！币虼耍覀兪肿⒅卦谧匀画h(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境中充分挖掘幼兒學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，從營造豐富的古詩導(dǎo)讀環(huán)境入手，讓幼兒在耳聞目濡、潛移默化中形成良好的文明禮儀行為。例如：我們充分利用有限的空間，師生共同創(chuàng)設(shè)良好的古詩導(dǎo)讀環(huán)境，使孩子在與環(huán)境交互作用中潛移默化習(xí)得古詩。我們在教室里都開辟了古詩園地，幼兒可以把自己喜歡的或已經(jīng)學(xué)會的歌頌美德的經(jīng)典古詩放入林中和伙伴共學(xué)共享；在師生自制的古詩專題板塊上，孩子們把自己對古詩中尊老愛幼、關(guān)愛他人以及團結(jié)互助等方面的理解用繪畫、剪貼等形式表現(xiàn)出來，和同伴們一起閱讀與欣賞。創(chuàng)設(shè)古詩活動環(huán)境，營造文明禮儀氛圍。良好的環(huán)境從多種途徑傳遞給幼兒大量的有關(guān)禮儀的古詩信息與刺激，為幼兒初步形成文明禮貌的良好行為習(xí)慣起到了推動作用。
(二)開展有趣的古詩導(dǎo)讀活動，促進幼兒的禮儀習(xí)慣養(yǎng)成
只有當幼兒感到學(xué)習(xí)是一件很有趣的事，感到學(xué)習(xí)是一種需要，而不是負擔(dān)時他們才會樂意地去學(xué)，主動地去學(xué)。樂學(xué)之說，中國古已有之。因此，我們注重將古詩導(dǎo)讀活動融于幼兒的閱讀活動之中，例如：在古詩閱讀活動中，我們把《望天門山》這首古詩制作成多媒體課件，讓幼兒在閱讀、感受、欣賞的基礎(chǔ)上體驗古詩語句的優(yōu)美，感受詩人對祖國的熱愛之情；幼兒還用繪畫、小圖書、手工紙、毛線、樹枝等廢舊材料來制作古詩書，進一步表達自己對古詩寓意的理解。
我們還注重將禮儀教育滲透在豐富有趣的古詩導(dǎo)讀游戲活動之中，使幼兒時時刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶。如：我們將幼兒喜愛傳統(tǒng)游戲“擊鼓傳花”——念一首喜愛的古詩、“抽卡片”——說一句禮貌用語等運用于導(dǎo)讀活動中，充分運用陳老先生“做中學(xué)”、“做中教”、“做中求進步”教育方法，讓孩子邊玩邊記，樂中學(xué)，樂中記，使幼兒在充滿無窮樂趣的古詩導(dǎo)讀活動中，習(xí)得了基本的禮儀常識。
我們注重為孩子在古詩導(dǎo)讀的活動中，為幼兒提供獲得自主自信、快樂成長的空間。例如：我們創(chuàng)設(shè)一個“小小播音室”的活動中，幼兒可以煞有介事地去在廣告欄里自我推薦：“我已會了《憫農(nóng)》這首古詩，愿意學(xué)的請與我聯(lián)系”等話語，并選擇好教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計好教學(xué)方案，組織自己的“學(xué)生”們一起學(xué)習(xí)，還邊表演邊認真講解應(yīng)如何學(xué)會珍惜他人的勞動成果，愛惜每一粒糧食。而老師適時地介入引導(dǎo)幼兒討論如何愛惜糧食與正確進餐的方法，有效提升了幼兒的生活經(jīng)驗，使孩子們在互動交流與實踐中，懂得珍惜糧食的道理，學(xué)會了文明進餐的行為禮儀。
(三)在古詩導(dǎo)讀與社會實踐活動中，內(nèi)化幼兒的文明禮儀品
陳鶴琴先生說過：“凡是兒童自己能夠做，應(yīng)讓他們自己做。”“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)讓他自己想。”“只有動手做，才能獲取直接的經(jīng)驗，認識事物的性質(zhì)�！边@些思想為我們重視開展古詩導(dǎo)讀與社會實踐活動，讓幼兒在實踐中體會禮儀行為的意義，內(nèi)化禮儀品質(zhì)，學(xué)會做人，學(xué)會生活提供了很好的思路與方法。
在日�；顒又�，我們給幼兒提供了多種動腦、動手、動口的活動機會，在將培養(yǎng)幼兒良好禮儀行為教育滲透到幼兒的實踐活動之中。如幼兒將自己已學(xué)會的有關(guān)禮儀的古詩內(nèi)容收集整理在一起，出版 “我喜歡的古詩”、 “文明禮儀古詩專集” 等， 又如：在親子活動活動前師生討論公共場合的禮儀行為要求，活動中在引導(dǎo)幼兒爭做文明的旅游參觀者，文明對待小動物，遵守園規(guī)，文明乘車等一些公共場合的禮儀。活動中同伴之間有了爭執(zhí)，我們就會聯(lián)系《三字經(jīng)》中的詩句，教育彼此要相互謙讓。 開展古詩導(dǎo)讀與社會實踐活動，
使孩子們在親身的體驗和感受的過程中，潛移默化的學(xué)會了交往的禮儀，學(xué)會了發(fā)現(xiàn)與提問，學(xué)會了討論與表達，更重要的是孩子們的行為實踐、情感體驗、禮儀行為在這個過程中不斷的得以內(nèi)化與鞏固，孩子們的學(xué)習(xí)能力和生活能力在這個過程中得到了有效的提高。
(四)在古詩學(xué)習(xí)中構(gòu)建家園協(xié)調(diào)一致性，提高家長的教育機制
1.開設(shè)班級圖書角。為誦讀活動創(chuàng)造條件。利用幼兒自己的藏書，成立班級圖書箱，使書籍發(fā)揮其最大的作用。班級圖書箱內(nèi)的書籍，可在午間、課間閱覽，也可以出借.
2.創(chuàng)設(shè)“古詩園地”。在班級內(nèi)開設(shè)“古詩園地”，選擇淺顯易懂的古詩，以文字及圖片的形式，向幼兒展示。帶回家閱讀，共同進步。
3.在師生自制的古詩專題板塊上，孩子們把自己對古詩中尊老愛幼、關(guān)愛他人以及團結(jié)互助等方面的理解用繪畫、剪貼等形式表現(xiàn)出來，和同伴們一起閱讀與欣賞。
4. 創(chuàng)設(shè)“小詩人”“小小播音室”活動等，激勵幼兒積極背誦古詩，參與評比活動。
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