讀名著學(xué)習(xí)心得體會(huì)

2023-06-19 心得體會(huì)

　　從某件事情上得到收獲以后，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的讀名著學(xué)習(xí)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀名著學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

　　漫長(zhǎng)的假期要用讀書(shū)來(lái)充實(shí)。利用這個(gè)暑假，我閱讀了《駱駝祥子》。很好奇它為什么那么出名，合上書(shū)的那一刻，我有了自己的答案。

　　書(shū)中的主人公——一個(gè)好強(qiáng)、老實(shí)，又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來(lái)到北平后，干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無(wú)奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無(wú)情的社會(huì)就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無(wú)賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學(xué)會(huì)了，成了“個(gè)人主義的末路鬼”。

　　現(xiàn)實(shí)總是與祥子的理想過(guò)意不去，現(xiàn)實(shí)的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。

　　其實(shí)，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車夫一樣過(guò)得腐敗，在那個(gè)時(shí)候可能是一種解脫吧!他們沒(méi)有能力改變現(xiàn)實(shí)，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵(lì)自己站起來(lái)，一次次為了自己心中的'目標(biāo)而拼了命的向前，這應(yīng)該與他那老實(shí)的人品分不開(kāi)吧。

　　這又讓我想起了我們。當(dāng)今的社會(huì)比起以前是很不一樣，沒(méi)有那么無(wú)情，更沒(méi)有那么多不公平的事。應(yīng)該說(shuō)每個(gè)人都能夠有機(jī)會(huì)達(dá)成自己的理想。而如今的那些“社會(huì)敗類”，他們一定奮斗過(guò)，但吃不了苦，最終淪落到這種不堪的地步。我們既然有這個(gè)條件，為何不努力奮斗，去達(dá)成理想呢?

　　駱駝祥子》文字上的特點(diǎn)，則是它是活的。老舍先生注重人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動(dòng)。我們?cè)谄綍r(shí)的寫作中也應(yīng)當(dāng)注意這一點(diǎn)�！恶橊勏樽印芬卜从沉水�(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及人們面對(duì)生活的無(wú)奈。描寫非�？谡Z(yǔ)化。

　　我從其中的人物身上也學(xué)會(huì)了遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)具有的精神。無(wú)論再苦再難，都要奮斗下去。真正學(xué)會(huì)“不拋棄，不放棄!”

讀名著學(xué)習(xí)心得體會(huì)2

　　這個(gè)暑假，我看了一本書(shū)，它叫《駱駝祥子》。這一段話，正是《駱駝祥子》的最后一段話。所以，今天，我便用它來(lái)寫讀后感。

　　老舍先生的代表作品《駱駝祥子》，是一部悲劇作品。里面的主角——祥子，是鄉(xiāng)下人。來(lái)到北京，他，什么都沒(méi)帶，除了農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)，以及他對(duì)自己的信心，對(duì)拉車的熱情。當(dāng)他開(kāi)始拉車，就一心想買上自己的車。三年后，他成功了，可命運(yùn)卻開(kāi)始對(duì)她的第一次捉弄，他被逃兵擄走，失去了車，只有三匹駱駝。不過(guò)，他依然沒(méi)有放棄，堅(jiān)持自己的理想——擁有自己的車�？蛇@次，所有的積蓄又被偵探騙了。這一次，他終于如愿以償，可這是建立在與虎妞成就婚姻的.基礎(chǔ)上。好景不長(zhǎng)，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車兩空，就這樣，他遭受了他一生最沉重的打擊，祥子，終于垮了，他支持不住了。從此，他厭惡拉車，厭惡勞作;他墮落成城市的垃圾，，變成一具失去靈魂的行尸走肉。

　　這篇小說(shuō)，老舍先生通過(guò)“祥子”寫出了不合理的社會(huì)制度對(duì)下層勞動(dòng)者生活空間的威壓。在小說(shuō)里，我喜歡以前的祥子，他的質(zhì)樸、他的善良與單純，最欣賞他的執(zhí)著、自信與堅(jiān)決。他的質(zhì)樸、善

　　良、單純，可以讓他擁有朋友，不再孤獨(dú);他的執(zhí)著、自信與堅(jiān)決，促使他走向成功之路。我們也可以如此：希望成績(jī)提高，就要多復(fù)習(xí)課程資料;希望身體棒，就要經(jīng)常鍛煉;希望做好學(xué)生，就要多做好事?tīng)?zhēng)取被老師表?yè)P(yáng)……不過(guò)，后來(lái)的祥子，卻墮落成一個(gè)人不人鬼不鬼的“怪物”!我真的為他感到惋惜……不管怎么樣，我還是喜歡那個(gè)祥子，呵呵，可能是因?yàn)樗麎颉岸卑?至于其他人，我倒是比較注意虎妞。他身上是豬的生活味道，她的可鄙也可悲的命運(yùn)給人以深刻的印象�？偟膩�(lái)說(shuō)，在小說(shuō)里面，幾乎每一個(gè)人都是悲劇。

　　在小說(shuō)中老舍先生，將中國(guó)傳統(tǒng)的敘事方法融入外國(guó)文學(xué)的景物撲鋪排和心理描寫，使祥子和虎妞成為家喻戶曉、耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗蟆?/p>

讀名著學(xué)習(xí)心得體會(huì)3

　　在混亂的社會(huì)中，下層人民過(guò)著艱難的生活。老實(shí)、堅(jiān)韌、健壯的祥子是下層人民的代表。他具有像駱駝一樣的性格，吃苦耐勞，對(duì)生活充滿希望，相信只要肯努力，目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。他渴望擁有一輛屬于自己的車，所以他拼命的賺錢，多來(lái)一個(gè)顧客吧，多給一個(gè)銅板吧，為了這個(gè)夢(mèng)想，拼盡全力------他只喜歡這件事，并樂(lè)此不彼地干著，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，當(dāng)覺(jué)得美好生活向他招手時(shí)，上帝一連三次跟他開(kāi)了玩笑，他的每次努力都成了笑話�？吹竭@里，人們必定會(huì)嘆息不止：“可憐的人啊”!但可憐之人必定有可恨之處，也的確，祥子開(kāi)始隨波逐流，游戲生活，吃喝嫖賭，墮落成社會(huì)的垃圾，正如文中描述：“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的`，健壯的，偉大的祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病態(tài)里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。

　　那究竟是什么原因把一個(gè)懷揣夢(mèng)想的青年變成一個(gè)墮落的垃圾呢?

　　我想是環(huán)境，是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，更是祥子們?nèi)狈γ鎸?duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的恒心。所以說(shuō)環(huán)境造人。引申一下，也可以演變?yōu)椤敖煺叱嘟吆凇保苓吺钦芰康呐笥�，你也�?huì)變好，狐朋狗友，你也會(huì)同化。歷史上有名的宋徽宗，近奸臣遠(yuǎn)良臣，圖享受，最后導(dǎo)致靖康恥，就是鮮明的例子。再想到我們，生活條件好了，父母的寵愛(ài)讓我們就像溫室的花朵經(jīng)不起點(diǎn)風(fēng)雨，遇到點(diǎn)挫折就喪失了斗志，如《孫子兵法》言：“厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若嬌子，不可用也”我們不要做溫室的花朵，要做懸崖上的勁松。

　　在頑劣的環(huán)境中生長(zhǎng)，堅(jiān)強(qiáng)中會(huì)帶一份倔強(qiáng)，在舒適的環(huán)境中生長(zhǎng)，健康中會(huì)帶一份嬌氣。我們雖改變不了環(huán)境，但絕不能讓不好的環(huán)境改變了自己的潔身自好。我們既要享受溫暖的陽(yáng)光，也要經(jīng)歷風(fēng)雨的磨練，這樣才會(huì)有精彩的人生。

讀名著學(xué)習(xí)心得體會(huì)4

　　前段時(shí)間，讀了《陶行知教育名篇》一書(shū)，本書(shū)行文深入淺出、通俗易懂，匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，經(jīng)過(guò)幾十年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。本書(shū)從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，回想自己不算長(zhǎng)的教學(xué)生涯，我感到收獲良多。

　　一、“愛(ài)滿天下”

　　“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”，這是陶行知的人生格言；“為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做”，是陶老夫子的辦學(xué)心愿；“教人求真”，使學(xué)生“學(xué)做真人”是陶行知先生神圣的使命；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”，是陶老夫子對(duì)教師和家長(zhǎng)的良言忠告……真正的愛(ài)學(xué)生，不是那么容易做到的，它需要我們有廣闊的胸懷，無(wú)比的耐心，還需要我們不斷提高“愛(ài)”的技巧，不斷地學(xué)習(xí)如何更好的愛(ài)！

　　二、“生活即教育”

　　是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！彼€指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

　　陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻。生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的；“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育；生活教育就是在生活中受教育，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的人，這也是素質(zhì)教育的最終目的�！吧罴唇逃�，社會(huì)即學(xué)�！�，這是教育進(jìn)步的最高度時(shí)期，我們期待它早日到來(lái)。

　　三、“一面教一面學(xué)”

　　陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問(wèn)題的`思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推

　　敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的的真諦。

　　“在共同生活中，教師必須力求長(zhǎng)進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。教師非常愿意我們的學(xué)生能有一天跑在我們前頭，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這是教師對(duì)于學(xué)生的希望。”當(dāng)今的社會(huì)日心月異，信息量瞬息萬(wàn)變，不斷地在更新。我們?cè)诮虒W(xué)中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。我們美術(shù)教師，必須注重生活經(jīng)驗(yàn)積累，多看畫(huà)展，多寫生，多實(shí)踐，才能促使我們不斷思考，能夠使我們的觀點(diǎn)不落后于學(xué)生，讓我找到與學(xué)生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，在無(wú)形中提升我的品位，強(qiáng)化教師的人格魅力，從而影響我的學(xué)生。

　　四、“創(chuàng)造教育”

　　創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q取所謂的“成績(jī)”，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。

　　羅丹說(shuō)：“惡是枯干”。我想要開(kāi)創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠全體教育工作者去力行。

　　作為一名美術(shù)教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。作文

讀名著學(xué)習(xí)心得體會(huì)5

　　我讀了《陶行知教育名篇》這個(gè)書(shū)感觸很深陶行知提出的教育學(xué)生既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能又關(guān)注了教育的目的和意義。

　　"千教萬(wàn)教教人求真千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做人。"即陶行知的教育思想之一只要學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人不要做那種虛假的不切實(shí)際的人。不希望學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，就好象進(jìn)入了一個(gè)舞臺(tái)把自己偽造成一個(gè)老師喜歡的孩子。沒(méi)有錯(cuò)誤沒(méi)有缺點(diǎn)，就好象在舞臺(tái)上表演的演員只會(huì)背臺(tái)詞不能抒發(fā)自己內(nèi)心的思想情感。可想而知這樣的學(xué)生出來(lái)思想束縛沒(méi)有創(chuàng)造性怎能為人類造福呢？

　　陶行知說(shuō)教育生活即"做合一"也就是說(shuō)教學(xué)不能脫離實(shí)際生活要"知行合一"的確這樣做才能提高學(xué)生的責(zé)任感做一個(gè)社會(huì)有用的人。

　　可是如今孩子個(gè)個(gè)是家里的寵子是家長(zhǎng)的掌上明珠，家長(zhǎng)誤認(rèn)為只要我的孩子一心讀好圣賢書(shū)就什么都強(qiáng)。比如現(xiàn)在一年級(jí)學(xué)生放學(xué)后，要求值日生留下來(lái)掃地，就有年輕家長(zhǎng)覺(jué)得不可思議，認(rèn)為在學(xué)校來(lái)只讀書(shū)識(shí)字接受知識(shí)才是教育。讓他的孩子放學(xué)后掃地就想不通了。因此導(dǎo)致孩子飯來(lái)張口衣來(lái)伸手，什么家務(wù)活，理書(shū)包，理自己的房間，一切生活都有家長(zhǎng)代替包辦。久而久之使孩子逐漸養(yǎng)成了懶的習(xí)慣，失去培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的.意識(shí)勞動(dòng)觀念。單薄助人為樂(lè)的思想缺乏。還有的孩子只會(huì)讀書(shū)，不會(huì)做事。

　　是不是我們的教育還存在著許多問(wèn)題偉大的教育家陶行知說(shuō)得好"教學(xué)做合一"這是非常正確的教育理念。他早年在1927在曉莊師范宴會(huì)上指出的，他是培養(yǎng)造就人的主要實(shí)施，我們的教師我們的家長(zhǎng)都要以教學(xué)做合一為理念努力培養(yǎng)我們的下一代。

讀名著學(xué)習(xí)心得體會(huì)6

　　最近，我讀老舍名著——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。

　　小說(shuō)通過(guò)一個(gè)舊人力車夫辛酸故事，描繪舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅過(guò)程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對(duì)生活有駱駝般積極和堅(jiān)韌精神，他唯一愿望就是買一輛自己車來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年省吃儉用，他用自己血汗錢換來(lái)一輛車，但沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)€夠錢，卻又被那可惡孫偵探給怍去。第三次，他娶虎妞，還用虎妞錢買車子，本來(lái)日子過(guò)得已經(jīng)很不錯(cuò)，可是虎妞卻難產(chǎn)死，祥子傷心欲絕，沒(méi)法，只好把車子賣來(lái)安葬虎妞。他這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)小福子自殺，熄滅他心中最后一朵希望火花，它喪失對(duì)于生活任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭行尸走肉。

　　這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡人力車夫，在社會(huì)上是不顯眼，但命運(yùn)還是不能放過(guò)他，折磨好強(qiáng)他，毀他夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

　　人們常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無(wú)路?為什么非把他逼上梁山不可?難道那是個(gè)不讓好人有活路社會(huì)嗎?

　　我們現(xiàn)在社會(huì)就是美好，幸福。沒(méi)有自私，不幸和殘酷嗎?回答是肯定�，F(xiàn)在社會(huì)，有許多人進(jìn)步，也有許多人退步，這個(gè)退步是指人們心靈變得敗壞，丑惡，他們?nèi)ベ€、嫖、搶劫……無(wú)惡不作。