學(xué)生道德教育心得體會

2024-07-18 心得體會

　　當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，好好地寫一份心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編為大家整理的學(xué)生道德教育心得體會范文，歡迎閱讀與收藏。

　　學(xué)生道德教育心得體會 1

　　我每每路過肯德基，見里面雖然常常爆滿，但精明的肯德基經(jīng)營者，在這個寸土寸金的店面里，卻開辟出兒童游樂區(qū)。據(jù)我觀察，兒童游樂區(qū)如果用來經(jīng)營的話，至少還可以容納十幾個人，這在我們眼里不是浪費(fèi)空間資源嗎？我?guī)缀鯖]有看到我們的餐廳會如此的浪費(fèi)空間，盡管擺好的餐桌沒有人坐，有的每天都空閑一大半，但老板們也會最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那里守株待兔。

　　我們拋開經(jīng)營的品種不談，單從爆滿的肯德基寧愿看上去是浪費(fèi)空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧愿沒有人來，也要讓餐桌沾滿所有空間，不去開辟類似的兒童游樂區(qū)，想到了有關(guān)學(xué)生的道德教育問題。

　　其實(shí)我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解，對這樣的道德教育不予接受，甚至于一些人進(jìn)而在情緒上還反感呢？這不能不從我們的教育方法上再思考。

　　我們每個人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無人問津的。其實(shí)道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營養(yǎng)”，而有些孩子卻反感吃飯，家長為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒有人否認(rèn)家長是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個問題。

　　我們再回頭說肯德基為何不掙錢，卻要開辟出免費(fèi)的兒童游樂區(qū)。

　　看上去肯德基浪費(fèi)了空間，掙錢少了，但他“浪費(fèi)”的兒童游樂區(qū)本身，卻能吸引更多的兒童和家長前來就餐，雖然貌似浪費(fèi)了空間，他們是以兒童游樂區(qū)為“誘餌”，而實(shí)際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達(dá)到了他們吸引更多顧客前來就餐的目的�？梢姡瑑和螛穮^(qū)本身，也是經(jīng)營的一部分，而且是更高明的經(jīng)營。

　　這就如同臺灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號》。當(dāng)年《悲情城市》的走紅和《海角七號》的火爆，分別帶動這兩部影片拍攝地點(diǎn)的旅游熱潮，這是編導(dǎo)在影片放映之前所沒有想到的，他們無意間起到了“城市營銷”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營銷”的推手作用，但往往是事與愿違，原因就在于我們一些編導(dǎo)的所謂“追求”太過于直接、“城市營銷”的目的性太強(qiáng)，想營銷自己的“理念”而不講究“營銷”的方法，最后的結(jié)果是事倍功半。因?yàn)闆]有留下兒童游樂區(qū)這樣的“空白”，不舍得浪費(fèi)一平方寸空間的結(jié)果。

　　我以前曾寫過一篇博文《想掙錢，先離錢遠(yuǎn)一點(diǎn)》的博文，其實(shí)想當(dāng)官，也一樣要先離官遠(yuǎn)一點(diǎn)，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的'“官運(yùn)”也自然而然的就來了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內(nèi)容，也應(yīng)該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點(diǎn)，要通過“藝術(shù)的營銷”方式來表達(dá)�！侗槌鞘小泛汀逗＝瞧咛枴吩谂臄z前，編導(dǎo)絕沒有想到要給拍攝景點(diǎn)帶來多少財富，也沒有想到自己會得什么大獎、票房能達(dá)到多少，如果想到這些藝術(shù)之外的東西話，他們也不會獲得大獎，也不會走紅，這是“無心插柳柳成蔭”的結(jié)果。

　　可見，讓藝術(shù)回歸藝術(shù)，才能有更大的藝術(shù)效果和經(jīng)濟(jì)回報。只有先取得藝術(shù)效果，才能帶來其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學(xué)生道德教育，首先要讓學(xué)生愛學(xué)、喜歡學(xué)，通俗的說法就是要先讓他們愛吃“廚師”炒出來的“菜”，才能達(dá)到讓他們加強(qiáng)“營養(yǎng)”的效果。

　　肯德基用一個“浪費(fèi)”空間的方式，布下“誘餌”，引來了更多的顧客，我們學(xué)生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術(shù)問題？是否存在太過于“想掙錢”而離“錢”太近的問題？兒童游樂區(qū)本身，也是經(jīng)營的一部分，而且是高明的經(jīng)營。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的更高明的經(jīng)營。

　　學(xué)生道德教育心得體會 2

　　我認(rèn)為：思想道德教育要少“說教”。不防結(jié)合學(xué)科的內(nèi)容，在課堂上抓住點(diǎn)滴的德育契機(jī)。

　　比如說在學(xué)生說到哪里的花漂亮，她采了一朵做標(biāo)本時就該及時指出：花是給大家看的，你摘一朵我摘一朵，那么后來的人就沒有花看了。也可以使豐富多彩的班級活動具有育人的價值。我們班就開展了豐富多彩的班隊活動。如《團(tuán)結(jié)力量大》、《該先愛國還是先愛家》的主題班隊會；同時開展拔河、跳繩、小制作等活動，通過實(shí)踐，學(xué)生從中懂得：凡事要多動腦筋，找竅門，體會手腦并用的益處，找到集體合作的最佳方式，在活動中培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，責(zé)任感和義務(wù)感，豐富學(xué)生課余生活；組織學(xué)生每人每周至少看一本書，開展讀書沙龍，好書推薦，讀書經(jīng)驗(yàn)交流等活動拓展學(xué)生視野，展開想象的翅膀，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。班級中開展的活動，形式多樣，趣味性強(qiáng)，學(xué)生有了顯示自己才華的機(jī)會，參與意識日益加強(qiáng)，自理能力在潛移默化中逐漸形成，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作意識、處理能力、交往能力和耐受挫能力，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，這更是使日常生活成了培養(yǎng)學(xué)生良好品德習(xí)慣的演練場。

　　而對于不同年齡、年紀(jì)、知識基礎(chǔ)、能力水平、個性、興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生要區(qū)別對待，做到因材施教。比如高年級的學(xué)生對說教、批評非常反感，嚴(yán)格的有很強(qiáng)烈的抵觸情緒，我總是先和他開開玩笑，放松他的心理防范意識，讓他知道老師是來幫助他的，讓他把老師當(dāng)作朋友，意識到自己的做法欠妥。比如我們班上有名學(xué)生李某，他性格孤僻，上進(jìn)心不強(qiáng)，逆反心理重，學(xué)習(xí)成績不好，缺少家庭的溫暖。我初步分析了存在這些問題的原因，并制定了應(yīng)該先從心理疏導(dǎo)開始的教育方法，盡量讓他取得小的進(jìn)步，循序漸進(jìn)的轉(zhuǎn)化。具體的`教育方法是：先通過班級師生交流，取得學(xué)生對老師的信任，和學(xué)生交心，還通過集體活動，為該生參加集體活動提供便利條件，讓其感到集體的溫暖。另外，幫助其與養(yǎng)父建立起和諧的父子關(guān)系，改變自我審視角度，淡化自我怨恨意識。最后，幫助他正確認(rèn)識和評價自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢，彌補(bǔ)不足。從而樹立必勝的信心和勇氣。通過以上的工作，學(xué)生黃某的行為習(xí)慣大有改變，進(jìn)步比較大，學(xué)習(xí)上也開始努力，初步收到成效。相信他能轉(zhuǎn)化自己，讓自己成為一個積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)的好學(xué)生。

　　不論是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情和感受，逐漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點(diǎn)滴做起！想到這里，感覺自己肩上的擔(dān)子突然重了許多。

　　學(xué)生道德教育心得體會 3

　　近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺階。假如是一塊布，不是用來遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的。”說得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩意的詮釋。

　　作為一個受過良好教育的人，道德的修養(yǎng)無疑是一個重要的方面。關(guān)注個體的道德生長的學(xué)校道德教育，必需著眼于個體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國才會有“以禮殺人”的問題。作為個體道德就是對于良善道德的個體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對于學(xué)校德育的價值，一位學(xué)界同仁說得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績?nèi)说牡赖律钭非�；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。

　　關(guān)于學(xué)校德育實(shí)效，普遍認(rèn)為很不理想。之所以得出這樣的結(jié)論，是因?yàn)槲覀兊耐度脒h(yuǎn)遠(yuǎn)大于產(chǎn)出，當(dāng)然還與我們過高的期望有關(guān)。我們學(xué)校德育實(shí)效低下的原因究竟是什么呢？

　　第一個原因就是我們的社會缺乏穩(wěn)定的核心價值。什么叫核心的道德價值呢？所謂核心價值，就是每個人都能夠自覺地認(rèn)可，并且自覺去踐履的，是其他價值的根據(jù)和理由。比方說在中國保守社會里面，就是仁義禮智信。在西方社會里面，就是自由、平等、民主、博愛、人權(quán)。我們今天說什么集體主義，愛國主義，社會主義，大家想想這個能不能作為所有國民的核心價值？在現(xiàn)代西方社會，自由、平等、民主、博愛、人權(quán)，那是所有人都會擁護(hù)的，因?yàn)檫@些東西對每一個人生命的質(zhì)量，每一個人的幸福人生密切相關(guān)。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個被異化了的一個東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強(qiáng)調(diào)個人的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個人的價值。我們社會為什么落后？重要的原因是我們不尊重個人，不尊重個人的價值。

　　第二個原因就是我們的教育脫離同學(xué)生活實(shí)際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動，太過敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽高尚。

　　第三個原因就是無視我們同學(xué)道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實(shí)，道德還有一個方面：它是個體和諧發(fā)展的要素，是一個人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強(qiáng)調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。

　　健全的`道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點(diǎn)構(gòu)成：不時提升同學(xué)的需要，培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來說的。

　　第一個目標(biāo)就是不時提升同學(xué)的需要。我們所有自覺自愿的行為都是由需要所推動的，你找不出哪一個行為不是由自覺自愿所推動的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級需要，也有低級需要。

　　但這些不同層次需耍的關(guān)系是怎樣的？高級需要的出現(xiàn)是以低級需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因?yàn)樗麄冞B生存的問題都沒有解決，他們自尊的、道德的需要就不會出現(xiàn)。高級需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對于不同的人來說這個需要在整個生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個人需要救助的時候，你作為一個有高層次需要的人，你不去救助他，你就會感到很自責(zé)、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實(shí)的、主體性的需要。這里，我們特別要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)同學(xué)的感恩，培養(yǎng)同學(xué)的一種高級需要――敬畏與感恩。一個總是能夠感動他人和容易被人感動的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細(xì)膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學(xué)的感恩，假如一個同學(xué)對什么都麻木滿不在乎，我覺得這就是道德墮落的開始。

　　學(xué)校道德教育的第二個目標(biāo)就是要培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價值抵觸的情境之中�？聽柊馗裰v：道德其實(shí)也是一種推理，道德推理的能力基于你普遍認(rèn)知的能力的發(fā)展，所以我們要反對道德蒙昧主義。我們要推崇德行，怎么去實(shí)行這個目標(biāo)？那就要靠個人學(xué)問的修養(yǎng)�！吨杏埂分小白鸬滦远绬枌W(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學(xué)識修養(yǎng)、博與專、偉大與平凡的關(guān)系。假如你的學(xué)識修養(yǎng)，學(xué)問修養(yǎng)很差的話，你要說你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進(jìn)同學(xué)的道德生長，就需要發(fā)展他的整個精神力量，發(fā)展他的理智的判斷力，培養(yǎng)他對于學(xué)習(xí)的興趣，對于人類文明的興趣，培養(yǎng)他對精神生活的興趣。

　　道德教育的第三個目標(biāo)，就是協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我覺得有這三個層面，一個是底線倫理。也就是“人之為人”你應(yīng)該做到的那些最基本的要求。這個往往以法律的形式出現(xiàn)，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強(qiáng)調(diào)底線倫理，就是我們要回到起點(diǎn)，不要那些假大空的東西。要面對實(shí)際，因?yàn)槲覀兒芏嗳诉B起碼的東西都沒做到，去過早和過多地強(qiáng)調(diào)那些比較高的東西無異于對牛彈琴。

　　教育是一項價值引導(dǎo)的工作。它必定有逾越性的追求。但這個追求的起點(diǎn)是什么？是不是越高越好？我們應(yīng)該回到起點(diǎn)，回到日常生活的基本準(zhǔn)則�，F(xiàn)代社會中倫理的權(quán)威已經(jīng)不可能再是、也不應(yīng)該再是神或類神的圣賢，而應(yīng)該是與健全的民主生活相一致的價值觀念。所以我們有必要提出：學(xué)校德育首先是基于底線倫理的追求。

　　基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學(xué)校還在慢條斯理地向同學(xué)灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強(qiáng)調(diào)自我犧牲、無私奉獻(xiàn)，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。

　　普遍化道德的另一個重要方面就是核心價值。所謂核心價值就是能夠派生出其他更具體價值的那些更為根本的價值，是與我們所有人的生活息息相關(guān)的、每一個人都愿意自覺維護(hù)并付諸實(shí)踐的價值。我們今天應(yīng)該倡議什么樣的核心價值？我覺得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛、人權(quán)、平等這樣一套東西。這是全人類的普世倫理。

　　普遍化的道德第三個方面就是要有終極關(guān)懷。終極關(guān)懷是什么呢？中國保守思想家討論的問題都是人應(yīng)該怎樣活著，而對于一個更高的問題：“人為什么活著”，卻沒有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問題，是一個關(guān)于靈魂，也就是關(guān)于信仰的問題。其實(shí)，我們的好多問題都可以歸結(jié)到?jīng)]有信仰，沒有信仰人們的眼中就只有利益，所以什么都可以用來做交易，只要對我有利就不論三七二十一，所以我們過去的無神論教育是要對我們今天普遍的道德墮落負(fù)責(zé)任？現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕，沒有任何敬畏感。假如一個天不怕地不怕，那這個人就很可怕。今天，我們需要強(qiáng)調(diào)敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識。其實(shí)這都是基督教的基本精神。我經(jīng)常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠的信徒的話，那么我們民族的素質(zhì)就會大大的提高。其實(shí)我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由，我覺得基督教還是比較好的，對人有強(qiáng)大的教化和凈化功能。

　　提升同學(xué)的需要層次，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育要關(guān)注同學(xué)的道德生活和道德行為的內(nèi)在動機(jī)；同學(xué)的個體道德是自主建構(gòu)的，而不是通過“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學(xué)需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展，而當(dāng)外界約束力力所不及時，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。

　　目標(biāo)一：培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育的最基本的形式和主體性道德人格形成的根本、同時也是實(shí)際的途徑；既然主體性道德人格不可能通過“灌輸－外鑠”而生成，那么，發(fā)展同學(xué)的道德推理、道德判斷和道德選擇能力，就應(yīng)該是道德教育最基本的目標(biāo)設(shè)定；假如說，

　　目標(biāo)二：提升同學(xué)的需要層次，所要否棄的是脫離同學(xué)生活實(shí)際和需要的教育的話，那么，目標(biāo)二培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。

　　目標(biāo)三：引導(dǎo)同學(xué)形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達(dá)成（既是個體需要層次提升的結(jié)果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級階段的確證）是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標(biāo)識在道德教育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)有的一個基本準(zhǔn)則。

　　為了發(fā)展同學(xué)的道德，首先我們要相信每個人都有做一個好人的需要。其實(shí)，小朋友很小就會表示出這一點(diǎn)。1998年諾貝爾獎獲者RobertB.Laughlin在談到他的教育經(jīng)歷時說：“從不告訴我的同學(xué)應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。我只對他們說，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專注于做那些你認(rèn)為是最重要的事情，因?yàn)樯倪^程很短。而每個人都有責(zé)任通過自身的努力，使這個世界更美好。”相信兒童有自主判斷的能力，相信人性之中潛藏著良知，這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。

　　我們要發(fā)明一個溫馨的社會生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤剝，他就會在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來。為了同學(xué)更好的道德生長，我們也要特別強(qiáng)調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會生活氛圍和學(xué)校生活氛圍。另外要創(chuàng)設(shè)豐富同學(xué)道德體驗(yàn)的情境。有很多的案例都說明個體的道德是基于體驗(yàn)而生長的。

　　學(xué)生道德教育心得體會 4

　　教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學(xué)生成人成材。因此，教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對小學(xué)生來說，許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始，從行為習(xí)慣入手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。

　　一、對學(xué)生進(jìn)行心理上的疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格

　　現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。這也是作為一名教師的主要任務(wù)，能否以科學(xué)有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用。 “世界上沒有兩片完全相同的樹葉�！泵恳粋€學(xué)生都有各自的特點(diǎn)，他們的性格各不相同，即使對同一件事、同一個問題，他們的看法也存在著差異。作為教師，首先要把學(xué)生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學(xué)生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學(xué)生的思想脈搏，對癥下藥，切切實(shí)實(shí)地做好學(xué)生的思想道德教育工作。特別是對一些學(xué)習(xí)不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問題的學(xué)生，更應(yīng)該時刻關(guān)心他們，用“愛”來打開他們的心房，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，及時表揚(yáng)，促使他們進(jìn)步。同時，教師在教育過程中還要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問題得到解決。

　　二、集體主義是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育必須堅持的價值取向

　　由于現(xiàn)在的學(xué)生集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學(xué)生加強(qiáng)集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩(wěn)定發(fā)展的情況下，充分發(fā)揮個人的'主體性，重視人本身的建設(shè)和個性發(fā)展，將集體發(fā)展的訴求與個人發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)和條件。陶行知說過：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力，為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇�！笔聦�(shí)上，學(xué)生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實(shí)現(xiàn)的。在活動中，調(diào)動學(xué)生對集體的事情主動參與和主人翁的意識，注重讓學(xué)生從自身的特點(diǎn)出發(fā)，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關(guān)心集體的事情，關(guān)心集體的活動。如：開展品德好差生“結(jié)對子”“一幫一”等活動，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動品德行為不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變。還可以定期召開一些主題班隊會，要求學(xué)生共同討論“班會的內(nèi)容、活動方式以及自己參與的形式”，這樣做的目的就是通過參與集體活動產(chǎn)生對集體的責(zé)任感，培養(yǎng)集體主義精神，善于調(diào)動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂。另外，要讓集體的每個成員都負(fù)有適宜他們的具體責(zé)任，這樣就能夠形成對集體的責(zé)任意識。學(xué)生自覺意識到作為集體成員的尊嚴(yán)和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽(yù)，并能推動學(xué)生積極向上。

　　三、以課堂教學(xué)作為對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育工作的主渠道，并大力加強(qiáng)學(xué)生課余活動主陣地的建設(shè)

　　1.學(xué)校開設(shè)的教育課程，尤其是德育課程，是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要渠道。但是，要想實(shí)現(xiàn)德育效果，單一的德育課是無法達(dá)到的，要在其他課程中滲透德育內(nèi)容。如語文課、綜合實(shí)踐課等，可以通過描寫祖國大好河山的課文來進(jìn)行愛國主義教育，也可以通過描寫英雄人物的文章以榜樣的光輝引導(dǎo)學(xué)生提高自身素養(yǎng)�？傊瑧�(yīng)使思想道德教育滲透到教育的各個方面，使其無處不有，無時不在。同時，教師還要不斷改進(jìn)教學(xué)形式和方法，使學(xué)校的德育課程成為學(xué)生喜愛的課程，真正成為學(xué)生學(xué)知識、學(xué)文化，不斷提高思想覺悟的主渠道。

　　2.學(xué)生豐富多彩的課余活動是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地，要充分利用學(xué)生課余時間，弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)思想道德教育。教師學(xué)校平時注意組織開展各種豐富多彩的課余活動，如組織讀書演講等。身為教師，更應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的社會實(shí)踐和社區(qū)公益活動，參加生產(chǎn)勞動實(shí)踐。每一次，教師都要精心安排和設(shè)計活動內(nèi)容，突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，使學(xué)生每參加一次社會實(shí)踐活動，都能有所體驗(yàn)、有所感悟、有所收獲。教師要抓住日常生活中的小事，隨時隨地進(jìn)行教育，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對學(xué)生接觸的各種事情隨時隨地進(jìn)行教育，教師要把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止、衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)他們誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

　　學(xué)生良好品德的形成是一個從量變到質(zhì)變的過程，教師只有在工作中努力提高自身修養(yǎng)，在教育思想上多一些詩意，少一些功利；在教育方法上多一點(diǎn)求實(shí)創(chuàng)新，少一點(diǎn)按部就班，走進(jìn)學(xué)生的心田，才能幫助學(xué)生成功地邁好人生第一步。

　　學(xué)生道德教育心得體會 5

　　現(xiàn)在的學(xué)生思想活躍，情感豐富，知識面廣，班主任在開展教育工作時，應(yīng)體現(xiàn)以關(guān)心、理解、尊重、信任為主要表現(xiàn)形式的情感因素，并以此激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而奮斗。

　　一、熱愛學(xué)生，嚴(yán)格要求

　　熱愛學(xué)生本身是教師的一種教育手段，做到這一點(diǎn)并不難，幾句鼓勵的話語，一個贊許的眼神，一絲理解的微笑，信手拈來，俯拾即是。教師愛學(xué)生，學(xué)生體會到這種溫暖之情，內(nèi)心必然受到鼓舞，其上進(jìn)心必然更強(qiáng)烈，就會自覺按老師的要求去做，產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，從而形成一種求學(xué)上進(jìn)的熱情。

　　嚴(yán)格要求學(xué)生是熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)，做到從愛出發(fā)，從嚴(yán)出發(fā)，去教育學(xué)生，去感染學(xué)生。愛學(xué)生，不等于縱容放任學(xué)生，只愛不嚴(yán)，不是真愛；相反，只嚴(yán)不愛也無法真嚴(yán)。要真正達(dá)到教育的目的，必須堅持愛嚴(yán)結(jié)合。學(xué)生處于成長之中，還不能完全做到自立、自律、自管，看問題往往膚淺或片面，在日常學(xué)習(xí)、生活中難免犯錯誤，教師如果對學(xué)生不管不顧，放任自流，只會害了他們。我們平常會遇到學(xué)生不交作業(yè)的現(xiàn)象，情況多樣，有的是做了忘記交，而有的則根本沒做，剛開始時也許只有一個沒做，如果沒有采取措施，時間久了，就會有很多的同學(xué)不做作業(yè)，連平常的作業(yè)都不能很好的完成，一個班的整體水平的提高就很有問題。若一開始，就設(shè)法讓沒做作業(yè)的學(xué)生在規(guī)定的時間里補(bǔ)做，你的態(tài)度強(qiáng)硬認(rèn)真了，以后不交作業(yè)的現(xiàn)象也就可以杜絕了。一個教師越是熱愛學(xué)生，對學(xué)生的要求就越嚴(yán)格。

　　老師要對要求的落實(shí)做經(jīng)常性的檢查，而逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，持之以恒，內(nèi)化成自覺的.行動。

　　二、尊重學(xué)生，平等信任

　　每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因?yàn)橛辛诵涡紊娜�，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花�？梢哉f尊重是每個人的普遍需要。學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識的增強(qiáng)，特別希望家長、老師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。

　　尊重學(xué)生是符合教育規(guī)律的。教育活動只有在既發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用、積極性，又發(fā)揮學(xué)生主體作用、積極性的時候，教育效果才能達(dá)到最大化。尊重學(xué)生則是調(diào)動學(xué)生積極性的關(guān)鍵。同時，尊重學(xué)生也符合學(xué)生的心理狀態(tài)。學(xué)生都有模仿教師的心態(tài)，但他們又有一種強(qiáng)烈的獨(dú)立愿望，要求別人尊重他們的人格和意見，當(dāng)這種要求得到滿足時，他們就會表現(xiàn)出由衷的喜悅。尊重學(xué)生，平等信任，學(xué)困生更需要教師給予他們純真的愛。他們渴望得到同學(xué)的尊重，更渴望得到老師的重視和信任。他們對外界的反映和評價常抱有一種戒備和警惕的心理。教師理解的一語一笑，都能產(chǎn)生極佳的心理效應(yīng)。反之，一旦他們發(fā)現(xiàn)有人輕視自己或不尊重自己時，馬上就會產(chǎn)生敵意，緊緊把自己包裹起來，回到自我內(nèi)心的世界，不把自己的弱點(diǎn)暴露，甚至產(chǎn)生破罐子破摔的想法。有一些學(xué)生的厭學(xué)、棄學(xué)行為有時就由此而來。

　　三、互相交流，教學(xué)相長

　　師生間的良好關(guān)系表現(xiàn)為兩者之間的互相交流。師生間的互相交流是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)任務(wù)的基本途徑。因?yàn)檫@種交流貫穿于整個教育教學(xué)過程之中，是全方位、多側(cè)面、多功能的交流。既有知識或理性的交流，又有情感或感受的交流，既有有意識交流，如上課、改作業(yè)、談話、課外活動的組織，又有無意識交流，如日常觀察、言談、舉止和印象等。師生間的互相交流雖然始終是一種雙向交流，但教師必須充分重視學(xué)生這一交流的主體。因?yàn)閷W(xué)生既不是單純接受，也不是被動接受，而是同樣有著交流的主觀愿望，忽視這一點(diǎn)，交流就失去一方，也就不成為積極的交流了。因此，作為握有交流主動權(quán)的教師，以平等的身份和滿腔的熱情讓學(xué)生主體性的發(fā)揮到極致，進(jìn)行一種持久的和諧的師生交流。

　　學(xué)生的世界是五彩斑斕的，他們有憧憬，有夢想，教師要做有心人，給與他們熱情的關(guān)注，努力理解他們的思想，提供他們鍛煉的機(jī)會，讓他們樹立起自信心，使他們積極健康的發(fā)展。

　　學(xué)生道德教育心得體會 6

　　中等職業(yè)學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)勞動者的重任，為了提高我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，當(dāng)前全國上下都在提倡大力發(fā)展職業(yè)教育。2010年，全國中等職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)達(dá)到了830萬，擴(kuò)招數(shù)量與普通高中相持平，由此可見職業(yè)教育的地位越來越突出。在這種形勢下，加強(qiáng)職校生的職業(yè)道德修養(yǎng)又顯得尤為重要，必須予以足夠的重視。

　　一、體育與職業(yè)道德教育的關(guān)系

　　職業(yè)道德是道德屬下的一個子項目，是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所遵循的特定的行為規(guī)范。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進(jìn)社會生活的穩(wěn)定發(fā)展。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，絕大多數(shù)人將直接走向工作崗位，為了能勝任工作，得到用人單位的認(rèn)可，學(xué)生不僅必須具備一定的崗位技能，還要具有良好的職業(yè)道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生就業(yè)的“零適應(yīng)期”。

　　體育與道德教育都是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分，雖然分屬于不同的領(lǐng)域，但它們之間有許多共同點(diǎn)，可以互相促進(jìn)發(fā)展。體育教學(xué)可以成為職業(yè)道德教育的有效載體，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容中，滲透著對學(xué)生思想品德的教育，可以培養(yǎng)學(xué)生在將來的職業(yè)生涯中恪盡職守、遵紀(jì)守法、堅韌不拔、迎難而上的職業(yè)素養(yǎng)，這些良好的職業(yè)素養(yǎng)的形成反過來又能指導(dǎo)體育教學(xué)，促進(jìn)課堂效果�？偠灾瑥V大體育教育工作者可以充分利用體育教學(xué)這個有效載體，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育。

　　二、體育教學(xué)中職業(yè)道德教育的內(nèi)容

　　1.文明道德教育——文明禮貌、誠實(shí)守信。文明道德是一個人基本素質(zhì)的體現(xiàn)，不管作為學(xué)生還是職業(yè)人，都必須要做到文明禮貌、誠實(shí)守信、尊敬他人、助人為樂，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財產(chǎn)。對于學(xué)生文明道德的教育，體育無時無刻不在進(jìn)行著，例如師生問好、按時收還體育器材，打掃場地衛(wèi)生等環(huán)節(jié)，都滲透著文明道德教育，這為學(xué)生以后走向社會打下了基礎(chǔ)。

　　2.組織紀(jì)律教育——遵紀(jì)守法、服從管理。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一般自律性比較差，基礎(chǔ)薄弱，部分學(xué)生又活潑好動，隨意彰顯個性的現(xiàn)象隨處可見，在體育課堂上也會出現(xiàn)這樣那樣的問題。學(xué)生在體育課上被要求不能遲到、早退，這就體現(xiàn)了對個人紀(jì)律的約束，還有一些體育比賽，每個項目都有比賽規(guī)則，要服從裁判，這就像每個企業(yè)都有自己的規(guī)章制度，每位員工都要服從上級的管理一樣，必須在一定條件的制約下才可能發(fā)揮個人的價值，做一名優(yōu)秀的員工，成就自己的事業(yè)。

　　3.意志品質(zhì)教育——吃苦耐勞、積極進(jìn)取。對于學(xué)生來講，很多項目都具有一定的難度，比如說“跨欄”、“跳箱”項目，往往有不少學(xué)生因?yàn)榭謶中睦硗瓴怀蓪W(xué)習(xí)任務(wù)，而作為老師及時采用降低難度、加強(qiáng)保護(hù)措施和用行動、語言激勵等方法來增強(qiáng)他們的信心，培養(yǎng)他們勇敢、堅強(qiáng)、不怕困難的精神，這種吃苦耐勞的品質(zhì)往往是以后的職業(yè)生涯中最需要的'。

　　4.集體主義教育——團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧友愛。在隊列隊形練習(xí)中全體學(xué)生要集合、立正、看齊、跑步走等，這就要求同學(xué)們要團(tuán)結(jié)一心、步調(diào)一致，這種整齊劃一的運(yùn)動有利于培養(yǎng)學(xué)生的大局意識。在每一次組織的教學(xué)比賽中，學(xué)生的集體榮譽(yù)感都會有所增強(qiáng)，學(xué)生之間的交流和配合也多了許多�，F(xiàn)代職場中，每個個體都不可能獨(dú)立存在，都要學(xué)會分工協(xié)作，學(xué)會與人溝通交流，學(xué)會團(tuán)結(jié)友愛，而這些優(yōu)良品質(zhì)都會在我們的體育教學(xué)中得到很好的鍛煉。

　　三、以體育教學(xué)為載體，加強(qiáng)職業(yè)道德教育的途徑

　　1.精心設(shè)計豐富的教學(xué)內(nèi)容。體育教學(xué)的內(nèi)容豐富廣泛，從基本理論常識到心理健康教育；從走、跑、跳、投等身體素質(zhì)練習(xí)到球類活動；從體育游戲到野外拓展訓(xùn)練等都有著極強(qiáng)的鍛煉身體和德育滲透的作用。這就要求我們教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、任務(wù)目的，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，要抓住學(xué)生最感興趣的內(nèi)容，不失時機(jī)地在教學(xué)過程中對學(xué)生加以引導(dǎo)，讓他們在健身的同時也達(dá)到健心的目的，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的滲透。

　　2.及時采用多樣的教學(xué)方法。①選擇科學(xué)合理的組織教法。選擇科學(xué)合理的組織教法，既是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，又是對學(xué)生進(jìn)行教育的有效途徑，教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容把學(xué)生的身體心理和意志結(jié)合起來，利用組織教學(xué)中各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行教育。比如說游戲法，這是一種寓教于樂的方法，也是學(xué)生最感興趣的方法，它重視每一項不同運(yùn)動所獨(dú)具的樂趣，并強(qiáng)調(diào)愉快地自主地從事體育學(xué)習(xí)。游戲教學(xué)，在形式上是以快樂從事體育學(xué)習(xí)為目標(biāo)，但真正的目的是讓學(xué)生在學(xué)校階段認(rèn)識體育，真正獲得快樂體驗(yàn)，從而持之以恒、學(xué)有所獲，直至終身進(jìn)行體育鍛煉。②適時地利用評價表揚(yáng)機(jī)制。在體育教學(xué)中教師應(yīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的突出特點(diǎn)，并及時表揚(yáng)鼓勵與啟發(fā)。在運(yùn)動之前用適當(dāng)?shù)恼Z言鼓勵和表揚(yáng)，使其放下心理包袱，輕松地完成運(yùn)動，從而調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。在運(yùn)動之后，對進(jìn)步學(xué)生和完成任務(wù)優(yōu)秀者進(jìn)行鼓勵，培養(yǎng)他們的榮譽(yù)感和刻苦拼搏的精神。批評時，建議老師少批評多鼓勵，把批評放在贊揚(yáng)之后，可取得很好的效果。

　　學(xué)生道德教育心得體會 7

　　按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設(shè)活動，通過學(xué)習(xí)，從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會：

　　社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它們從各自特定的方面影響著道德意識和行為，是人們道德完善的重要方面。社會公德是指個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系。具體包括五項內(nèi)容，即文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。要求我們待人接物時必須重視文明禮貌并加強(qiáng)其修養(yǎng)，要樂于為他人排憂解難，要以主人翁的`態(tài)度愛護(hù)公物，珍惜勞動人民的勞動成果，保護(hù)環(huán)境是全人類起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學(xué)習(xí)法律知識，提高法制意識，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，同時還要聯(lián)系實(shí)際，注意在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)中，做遵紀(jì)守法的模范。

　　職業(yè)道德是指人們在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵守的具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。是一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德的基本要求是愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。要求每一位職業(yè)工作者要有強(qiáng)烈的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任心，對本職工作勤奮努力，盡職盡責(zé)。在職業(yè)活動中實(shí)事求是，說老實(shí)話，干老實(shí)事，做老實(shí)人，不說謊，不欺騙，互相尊重，互相信任，講求信譽(yù)，信守諾言。要求從業(yè)人員在職業(yè)生活中堅持原則，不徇私情，不懷私心，一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動中應(yīng)裝著人民群眾，時時刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，做一個全心全意為人民服務(wù)的人。

　　家庭美德是家庭每個成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德。主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長者以及愛護(hù)和撫養(yǎng)年幼者。維護(hù)男女雙方在人格、財產(chǎn)、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應(yīng)和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調(diào)處事，維護(hù)、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態(tài)度和節(jié)制的理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點(diǎn)，建立起相互關(guān)照，和睦友善的鄰里關(guān)系。

　　通過對照學(xué)習(xí)，自己在奉獻(xiàn)社會方面還做得不夠，以后要加強(qiáng)道德理論知識的學(xué)習(xí)，特別是要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中有關(guān)道德科學(xué)的理論，用科學(xué)的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質(zhì)，努力提升文明素養(yǎng)，做一名好公民。

　　學(xué)生道德教育心得體會 8

　　學(xué)區(qū)思想道德教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要途徑之一，也是學(xué)校在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才方面的重要任務(wù)。作為一名學(xué)生，我深受學(xué)區(qū)思想道德教育的熏陶和影響，從中受益匪淺。以下是我對學(xué)區(qū)思想道德教育的心得體會。

　　首先，學(xué)區(qū)思想道德教育強(qiáng)調(diào)人的社會性。在學(xué)區(qū)思想道德教育中，我學(xué)習(xí)到了人與人之間的相互依存和相互關(guān)愛的重要性。在班級活動、集體討論等環(huán)節(jié)中，我與同學(xué)共同探討問題，互相幫助和鼓勵。這使我懂得了團(tuán)結(jié)合作、關(guān)心他人的重要性，也培養(yǎng)了我的集體觀念和擔(dān)當(dāng)精神。我認(rèn)識到，一個人的成長與發(fā)展需要他人的支持與幫助，只有與他人和諧相處，才能共同進(jìn)步。

　　其次，學(xué)區(qū)思想道德教育注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。在學(xué)習(xí)過程中，我了解了許多優(yōu)秀人物的故事，學(xué)習(xí)他們的品德和精神。例如，喬治·華盛頓的堅持和勇敢，林則徐的擔(dān)當(dāng)和正直，雷鋒的無私和奉獻(xiàn)等。這些人物的故事讓我深受感動，激發(fā)了我內(nèi)心深處的道德情感。我深知品德是一個人最珍貴的財富，也是成功的基礎(chǔ)。在學(xué)區(qū)思想道德教育的熏陶下，我意識到要努力培養(yǎng)自己的道德情感，做一個具有偉大品質(zhì)的人。

　　第三，學(xué)區(qū)思想道德教育注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到每個人都應(yīng)該有自己的責(zé)任，不僅對自己負(fù)責(zé)，更要對他人、對社會負(fù)責(zé)。學(xué)區(qū)思想道德教育通過各種形式的活動，培養(yǎng)我們關(guān)心國家大事、關(guān)注社會問題的意識。例如，我們經(jīng)常參與社區(qū)義務(wù)勞動，幫助有需要的人。通過這些活動，我了解到一個人的力量雖然微小，但只要每個人都為社會、為他人貢獻(xiàn)自己的一份力量，社會就會變得更加美好。從學(xué)區(qū)思想道德教育中，我體會到了責(zé)任感的重要性，并愿意為他人付出自己的'努力。

　　第四，學(xué)區(qū)思想道德教育注重培養(yǎng)學(xué)生的判斷力和解決問題的能力。在學(xué)區(qū)思想道德教育的課堂上，老師經(jīng)常引導(dǎo)我們思考和討論各種道德問題，提出不同的解決方案。通過這樣的實(shí)踐，我逐漸培養(yǎng)了自己的判斷力和解決問題的能力。我學(xué)會了從不同的角度看待問題，懂得權(quán)衡利弊，做出明智的決策。這種能力不僅在思想道德領(lǐng)域中起到了積極作用，對于我今后的學(xué)習(xí)和工作也有著深遠(yuǎn)的影響。

　　最后，學(xué)區(qū)思想道德教育推動了我全面發(fā)展。學(xué)區(qū)思想道德教育不僅注重知識的傳授，更注重培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。通過學(xué)區(qū)思想道德教育的培養(yǎng)，我不僅在學(xué)術(shù)上取得了進(jìn)步，還在思想、實(shí)踐等方面全面發(fā)展。我不再只追求分?jǐn)?shù)的高低，而是注重自己的學(xué)術(shù)才能與品德修養(yǎng)的提升。這使我在學(xué)區(qū)思想道德教育中受益匪淺，也使我逐漸成為一個有道德情操、有社會責(zé)任感的人。

　　總之，學(xué)區(qū)思想道德教育對學(xué)生的成長起到了積極的推動作用。通過學(xué)區(qū)思想道德教育，我們學(xué)會了與人為善，培養(yǎng)了道德情感，樹立了責(zé)任感，培養(yǎng)了判斷力和解決問題的能力，全面發(fā)展了自己。我將繼續(xù)堅持這種教育理念，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中國夢、建設(shè)美好社會貢獻(xiàn)自己的力量。

　　學(xué)生道德教育心得體會 9

　　近年來，職業(yè)道德教育越來越受到重視。對于企事業(yè)單位而言，職業(yè)道德就是其與外部世界進(jìn)行交往的良好形象，是企業(yè)的“軟實(shí)力”。而對于個人來說，職業(yè)道德則體現(xiàn)在個人的行為舉止、言談舉止等方面。在我的工作生活中，我也積累了一些關(guān)于職業(yè)道德教育的心得體會。

　　一、誠實(shí)守信是職業(yè)道德的基礎(chǔ)

　　誠實(shí)守信是職業(yè)道德的基礎(chǔ)，也是行業(yè)人員的首要品質(zhì)。我曾經(jīng)遇到一位新進(jìn)員工，他的工作能力非常出色，但在誠信方面卻出現(xiàn)了問題，他經(jīng)常拖欠任務(wù)進(jìn)度，對客戶的輕著處理等等，這些事情的發(fā)生對企業(yè)的影響非常不利。通過與他進(jìn)行對話，我認(rèn)為他并沒有故意犯錯，而是缺乏與人溝通的技巧，因此我進(jìn)行了一系列的幫助，讓他意識到了自己的問題，并提供了解決方案，最終他也能夠與客戶、同事交流無障礙，贏得了大家的尊重。

　　二、不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)

　　我認(rèn)為職業(yè)道德的表現(xiàn)還需要與個人的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)水平相輔相成。只有加強(qiáng)自己的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，才能在工作中更好地發(fā)揮自己的能力，產(chǎn)生更好的價值。在我自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，我也不斷追求進(jìn)步，不斷學(xué)習(xí)不同行業(yè)領(lǐng)域的知識，了解相關(guān)法律法規(guī)和制度，并在實(shí)際工作中不斷總結(jié)體會，提高自身的'工作效率和業(yè)務(wù)能力。只有不斷提高自身綜合素質(zhì)，才能保持在職業(yè)市場競爭中的優(yōu)勢。

　　三、堅守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)

　　無論在何地、何時，企業(yè)人員的職業(yè)道德行為都應(yīng)該符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這是保持企業(yè)良好形象的重要方式。我們必須始終堅持職業(yè)道德的一系列原則，包括保護(hù)客戶利益、維持企業(yè)形象、保護(hù)企業(yè)的商業(yè)機(jī)密等等。在日常工作中，如對客戶的態(tài)度必須熱誠友好，尊重他們的感受、需求和要求；為客戶提供高質(zhì)量的服務(wù)，確�？蛻粜闹械臐M意度；對職業(yè)上遇到的問題，不要隱瞞，而要積極解決問題。這樣才能夠得到別人的尊重，也贏得了自己的尊重。

　　總的來說，職業(yè)道德是企業(yè)常態(tài)化運(yùn)營的前提條件，是個人在工作中不可或缺的品質(zhì)。在工作生活中，我一直盡力堅守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中也不斷學(xué)習(xí)提高自身能力，這讓我逐漸適應(yīng)工作規(guī)律和節(jié)拍，同時也增強(qiáng)了我的責(zé)任感，提高了自我認(rèn)知水平，為我的職業(yè)發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

　　學(xué)生道德教育心得體會 10

　　國家工商總局在新形勢下頒布實(shí)施的《工商行政管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的四條資料，讓我感慨很多。它很簡短卻很實(shí)際地概括了作為一名工商管理人員應(yīng)有的職業(yè)道德。通過學(xué)習(xí)工商管理人員職業(yè)道德規(guī)范，使我進(jìn)一步熟悉到，新時期的工商管理人員不僅僅要依法行政，更要廉潔勤政，秉公執(zhí)法，理解群眾監(jiān)督。下方是我學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范的一些心得體會。

　　一、遵紀(jì)守法，忠于職守。

　　不管是從事何種職業(yè)，都就應(yīng)愛國遵法，熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。工商行政管理人員處在執(zhí)法一線，務(wù)必熟悉工商行政管理政策、法律、法規(guī)，依法行政，照章辦事，遵守紀(jì)律，依法履行自我的職責(zé)權(quán)利。

　　二、執(zhí)法為民，高效服務(wù)。

　　作為一名普通的工商管理人員，我甚至自我的權(quán)、利皆源于人民，自我能做的就是要立足實(shí)際，扎實(shí)勤奮的工作，樹立和強(qiáng)化服務(wù)意識，清正廉潔，確保情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，真正做到禮貌執(zhí)法，執(zhí)法為民。對前來辦事者要熱情接待，態(tài)度誠懇，做到不推諉、不拖延，有問必答，有事必辦，有難必幫，做到不推諉、不拖延，有問必答，有事必辦，有難必幫，帶給優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)

　　三、依法監(jiān)管，公正維權(quán)，既是職責(zé)，也是良心。

　　作為工商管理人員，我們在加強(qiáng)市場監(jiān)管、維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的時候務(wù)必遵循這項基本原則。在平時的監(jiān)管過程中，我們應(yīng)當(dāng)立足工商職能，認(rèn)真執(zhí)行國家有關(guān)法律、法規(guī)，處違章違法行為，做到事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿、定性準(zhǔn)確、手續(xù)完備、處違章違法行為，做到事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿、定性準(zhǔn)確、手續(xù)完備、處理恰當(dāng)、程序合法。在維權(quán)方面，我們更應(yīng)當(dāng)將堅持一切從實(shí)際出發(fā)，不聽一面之詞，實(shí)事求是，不徇私情，盡職盡責(zé)的維護(hù)公平公正的市場秩序。

　　四、嚴(yán)守禁令，廉潔勤政，是工商管理人員履行職責(zé)的紀(jì)律保證，也是職業(yè)監(jiān)督的.要求。

　　在平時的工作中，我們要嚴(yán)格遵守六項禁令以及廉政規(guī)定和廉潔守則，認(rèn)真執(zhí)行公開辦事制度和公開辦事程序，嚴(yán)于律已，嚴(yán)格公正，不以權(quán)謀私，廉潔奉公，自覺理解群眾監(jiān)督。

　　學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，讓我在道德情操、自身素質(zhì)、自身修養(yǎng)上有了很大的進(jìn)步；學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，讓我對自我的工作有了客觀的評價；學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，讓我為能成為一名合格的工商管理工作者布滿信心。今后我決定把《職業(yè)道德規(guī)范》作為自我行為準(zhǔn)則坐標(biāo)，以此規(guī)范自我的言行。

　　學(xué)生道德教育心得體會 11

　　職業(yè)道德教育旨在培養(yǎng)和提高人們對職業(yè)道德規(guī)范的意識，增強(qiáng)職業(yè)道德意識和人格修養(yǎng)，使其具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。在職業(yè)道德教育中，我們可以學(xué)到很多東西，以下是我個人的一些感悟和心得體會。

　　首先，職業(yè)道德教育的重要性。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，社會對于職業(yè)道德要求越來越高，這是基礎(chǔ)，也是需要高度重視的。職業(yè)道德是一種對職業(yè)人士在從事職業(yè)活動中進(jìn)行倫理選擇的本質(zhì)規(guī)范要求。沒有了職業(yè)道德，就會出現(xiàn)一些丑聞和積弊，給公司和社會帶來很大的損害。

　　其次，職業(yè)道德教育對我們的幫助。在我們進(jìn)行職業(yè)活動中，如果我們具備了良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，我們就會更好地處理事務(wù)，更好地完善自己。我們必須養(yǎng)成做人的良好習(xí)慣，要有一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，不能違反職業(yè)倫理規(guī)范和道德行為準(zhǔn)則。只有這樣，我們才可能得到客戶的認(rèn)可、公司的重視，并可以在職場中更好地發(fā)展自己。

　　再次，職業(yè)道德教育對個人成長的啟示。在職業(yè)道德教育中，我們可以學(xué)到很多做人的道理和真諦，更能通過職業(yè)道德的學(xué)習(xí)來感悟生命價值的意義。職業(yè)道德教育中強(qiáng)調(diào)的做人原則，其實(shí)也是生活中要注意的準(zhǔn)則，我們從中學(xué)到的職業(yè)緣由和職業(yè)素養(yǎng)與我們的人生相關(guān)聯(lián)。我認(rèn)為，只有秉承了職業(yè)道德的基本原則，做到誠實(shí)守信、奉行公正、尊重人性和維護(hù)職業(yè)形象，才能在職場中站穩(wěn)腳跟，更好地發(fā)展自己。

　　最后，職業(yè)道德教育可持續(xù)發(fā)展。職業(yè)道德教育并不是一次性學(xué)習(xí)就能解決問題，它需要我們的不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。每一個職場中的`人都必須不斷地發(fā)展自己的職業(yè)道德，才能在這個競爭激烈的市場中占據(jù)更好的位置。因此，我們需要不斷地拓展自己的職業(yè)知識和專業(yè)技能，為更好地面對職場中的挑戰(zhàn)做好充分的準(zhǔn)備。

　　總之，在職業(yè)道德教育中，不僅使我們成長為擁有職業(yè)道德素養(yǎng)的人，而且也更好地協(xié)調(diào)了人與社會之間的關(guān)系。中職業(yè)道德教育更是推動了我們職業(yè)生涯的發(fā)展，幫助我們實(shí)現(xiàn)自我價值的同時，更好地為公司和社會做出貢獻(xiàn)。

　　學(xué)生道德教育心得體會 12

　　論道德二字從古到今有其深厚的歷史淵源，是中華民族美德，是華廈子孫為了維護(hù)和調(diào)節(jié)人們之間的利益關(guān)系，引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評價善惡的行為規(guī)則。

　　這次通過對職業(yè)道德的進(jìn)一步學(xué)習(xí)使我更進(jìn)一步對道德有更深刻的認(rèn)識，一個人在人身的里程中一是要講道，也就是要認(rèn)清自己一身前進(jìn)的路，走的路要正、要直才是大道，才有前途與光明，才不會走上歪路。光是有道還不行，還要講德，就是講人與人之間的關(guān)系，就是要人們心存善心，要幫助人、關(guān)心人，是正道的延伸，是正道的落實(shí)與體現(xiàn)。

　　作為一個金融單位的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道德，特別是的問題，如果路走得不對就會犯錯誤，就會迷失方向，如果沒有德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自己的事業(yè)，也就沒有單位事業(yè)的興旺，就沒有事業(yè)的發(fā)展，在當(dāng)在就沒有知明度和社會地位，也就失去了人身存在的社會價值。國為我現(xiàn)在正在從事農(nóng)村金融工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來，我一直從事這項職業(yè)，也一直熱愛這個職業(yè)對農(nóng)村金融工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛崗敬業(yè)。但要做到愛崗敬業(yè)也是很不容易，這就需要正確處理職業(yè)理想與理想職業(yè)的'關(guān)系，還要正確處理好國家需要與個人興趣愛好的關(guān)系，還應(yīng)處理好所從事的職業(yè)與物質(zhì)利益分配的關(guān)系。只有愛崗敬業(yè)才是為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。

　　講求職業(yè)道德還必須誠實(shí)守信，所謂誠實(shí)就是忠心耿耿，忠誠老實(shí)。所謂守信就是說話算數(shù)，講信譽(yù)重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。所以通過對《職業(yè)道德教育讀本》的學(xué)習(xí)，使我更深地了解到作為一個信合職工的根本，一個信合職工的為人，一個信合職工的言行，一個信合職工的責(zé)任，只有自己在工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不敗之地。

　　學(xué)生道德教育心得體會 13

　　長期以來，學(xué)生的思想教育是令人頭痛的問題，發(fā)生在學(xué)生身上的一些現(xiàn)象和存在的問題，隨著工作的深入，與學(xué)生接觸的時間越來越長，學(xué)生身上存在的問題真可說是千變?nèi)f化，德育工作是越來越難做，實(shí)踐證明，在教學(xué)中注重滲透德育思想是一項不可忽視的“陣地”。

　　那么，究竟語文學(xué)科進(jìn)行德育滲透時應(yīng)注意什么問題？下面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得體會。

　　一、要樹立德育為首，育人為本的理念。

　　德育內(nèi)容應(yīng)該說在各語文學(xué)科的教材里都有所體現(xiàn)，因?yàn)楦髡Z文語文學(xué)科的課堂教學(xué)都應(yīng)是對學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹立育人為本的理念，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能自覺做到教學(xué)育人，切實(shí)履行授業(yè)傳道、教書育人的職責(zé)。

　　二、要善于分析學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。

　　我們面對的是“特殊”的群體，文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時要十分注意找到“興趣點(diǎn)”，它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。

　　三、注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡

　　有效的教育是在不知不覺中完成的。語文學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對應(yīng)，注意改善與教育對象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡，讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強(qiáng)德育的滲透性和效果。

　　四、不牽強(qiáng)附會，避免生搬硬套

　　語文學(xué)科教學(xué)滲透德育，一定要按語文學(xué)科自身的教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合每一節(jié)課的具體內(nèi)容，自然地在課堂教學(xué)滲透德育，切不可牽強(qiáng)附會，生搬硬套的硬性滲透，不要因?yàn)閺?qiáng)調(diào)把德育放在首位，就非得在每一節(jié)課都戴一頂?shù)掠懊弊印�，或栽一條德育“尾巴”，“有了就滲透，沒有不湊合”，切忌穿靴戴帽。殊不知，語文學(xué)科教師在課堂教學(xué)中重視的學(xué)習(xí)興趣的'激發(fā)、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度培養(yǎng)就是德育的重要內(nèi)容之一。不能因?yàn)闈B透而置教學(xué)知識于不顧，牽強(qiáng)附會，強(qiáng)行滲透，也不能只顧及教學(xué)，對德育或敷衍了事或事過境遷才勉強(qiáng)滲透。這樣都會破壞課堂教學(xué)的整體效應(yīng)。

　　五、公正、尊重事實(shí)

　　語文學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實(shí)。對學(xué)生、對事物的分析要一分為二。防止從一個極端走向另一個極端，從一種傾向轉(zhuǎn)為另一種傾向。不能一說重視德育，對學(xué)生錯誤就以點(diǎn)帶面，抓其一點(diǎn)不及其余，上綱上線，深挖思想根源，嚴(yán)而無格；客觀公正評價學(xué)生，客觀公正評價社會，才能增加學(xué)生對教育的可信性，提高教育效果。因此，我們既要講古代燦爛文明，又要講當(dāng)前建設(shè)所面臨的嚴(yán)峻形勢；既要宣傳社會主義建設(shè)的輝煌成就，又要讓學(xué)生看到我國與世界先進(jìn)水平的差距；既要贊美祖國的名山大川，又要指出森林、古跡破壞的嚴(yán)重性等。

　　總之，要選擇科學(xué)有效的滲透方式。在“潤”字上下功夫，像春風(fēng)化雨那樣點(diǎn)滴入土，滴滴注入學(xué)生的肌體，把好的道德種子播入學(xué)生的心田，使學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)、道德情感素質(zhì)和身心健康素質(zhì)全面得以發(fā)展。我相信只要在教學(xué)中，教師充分利用教材、課程資源中的德育因子，積極實(shí)施德育滲透，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，最終是能達(dá)到德育、智育的雙重教育目的的。

　　學(xué)生道德教育心得體會 14

　　經(jīng)過這段時間的的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地感受到了職業(yè)道德教育的重要性。在這里，我將帶著我的體會，給大家談?wù)勎以诼殬I(yè)道德教育中所遇到的問題和解決辦法。

　　所謂職業(yè)道德，就是在工作職責(zé)中所需要遵守的規(guī)范、原則和道德規(guī)范。在職業(yè)道德教育方面，讓我最為深刻的體會就是，在工作中，我們無論從事何種職業(yè)，都需要始終保持誠信、責(zé)任、感恩和不斷的學(xué)習(xí)。

　　在實(shí)踐過程中，我們不可避免地會遇到各種各樣的問題。比如、如何處理業(yè)務(wù)合作關(guān)系時，如何與客戶建立良好的溝通關(guān)系，如何避免和解決工作中遇到的矛盾和紛爭。在這樣的情況下，我們必須學(xué)會破壞刻板的思維，要積極嘗試多種解決方案，做出最佳的選擇，這是一個職業(yè)工作者必須掌握的必殺技。

　　另外，對于多數(shù)職業(yè)的從業(yè)者來講，要堅持不斷的學(xué)習(xí)與提升自我。世界不斷進(jìn)步，職業(yè)也在不斷發(fā)展，日新月異，許多老舊理念已經(jīng)被淘汰，一個職業(yè)從業(yè)者要想在實(shí)踐中有所成就，就必須始終保持進(jìn)取心和求知欲。此外，我們還應(yīng)該牢記客戶至上的職業(yè)操守，維護(hù)自己和他人的利益，必須認(rèn)真執(zhí)行法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，保持清醒的頭腦。

　　在職業(yè)道德教育實(shí)踐中，我從時間的使用角度深入體會到了“時間就是金錢”的道理�！皶r間就是金錢”，更是滴水穿石的真理。沒有時間管理的職業(yè)道德，就沒有高效的工作生產(chǎn)率，就無法贏得客戶的.信任和口碑。

　　同時，我的學(xué)習(xí)中還發(fā)現(xiàn)，職業(yè)道德教育需要擁有靈活多變的思維方式。因?yàn)槊總€人的工作職責(zé)不同，所面對的工作問題也不同，因此，如何解決問題，需要靈活多變的思維方式。我在職業(yè)道德教育實(shí)踐中體會到的，恰恰就是先學(xué)習(xí)，然后研究和實(shí)踐解決思路。

　　總之，職業(yè)道德教育的目的，就是為了促進(jìn)職業(yè)從業(yè)者形成良好的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)操守和職業(yè)道德規(guī)范，可以更好地在職場中鍛煉自己。在今后的生活工作中，我將不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水平，為自己的職業(yè)之路奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

　　學(xué)生道德教育心得體會 15

　　他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。因此，從未成年人抓起，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人，既是一項長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。現(xiàn)在就結(jié)合我對《未成年人思想道德教育》的'學(xué)習(xí)談一下幾點(diǎn)看法：

　　1、家庭教育方面：家庭教育是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的重要環(huán)節(jié)，在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用。而在現(xiàn)實(shí)的家庭教育中卻普遍存在很大的偏差，重物質(zhì)生活，輕精神生活，重智育，輕德育，重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)。要徹底轉(zhuǎn)變這種觀念，把顛倒的觀念顛倒過來，家長的教育理念首先要更新，樹立科學(xué)正確的教育觀。而且還必須掌握和運(yùn)用科學(xué)的方法和藝術(shù)。父母要不斷地加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，將言傳和身教有機(jī)地結(jié)合起來，一言一行，一舉一動都要為孩子樹立榜樣。

　　2、學(xué)校教育方面：根據(jù)青少年學(xué)生的思想實(shí)際和心理特點(diǎn)，結(jié)合青少年學(xué)生身邊的人和事，采取他們易于接受的方式，“春風(fēng)化雨、潤物無聲”地開展各種主題教育活動由淺入深、循序漸進(jìn)地教育青少年。如開展誠信教育，可以充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學(xué)生感受、體會誠信是做人的根本。

　　3、將家庭教育與學(xué)校教育、社會教育緊密結(jié)合起來，形成合力。因?yàn)榧彝�、學(xué)校和社會這三方面以不同的空間和時間形式占據(jù)了孩子的整個生活，無論哪一方面出現(xiàn)空白，都將使孩子在一定時間、空間范圍內(nèi)放任自流，從而一些不健康的東西就有可能乘虛而入。因此，三者的協(xié)調(diào)配合，有利于實(shí)現(xiàn)各種教育作用的互補(bǔ)，從而加強(qiáng)對孩子教育的有效性。