閱讀《理想的下午》心得體會(huì)

2023-09-12 心得體會(huì)

　　有了一些收獲以后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的閱讀《理想的下午》心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。

　　閱讀《理想的下午》心得體會(huì) 1

　　這幾天，閱讀了舒國(guó)治的《理想的下午》。

　　下午，就著最后一縷陽(yáng)光，讀完最后一篇《我是如何旅行或者寫(xiě)作什么的》。合上書(shū)本，一陣愜意自骨子深處緩緩滲出，似乎喝了一杯清茶，干燥一冬的心霎時(shí)得到了滋潤(rùn)；似乎遇到一縷陽(yáng)光，局促一冬的心霎時(shí)得到了溫暖；似乎有熨斗從心頭熨帖地走過(guò)，被塵俗砥礪得滿(mǎn)是褶皺的心頓時(shí)舒展如初……

　　喜歡它，自從看到這個(gè)名字——《理想的下午》。拿著書(shū)，不舍得打開(kāi)，閉上眼進(jìn)行想象：理想的下午應(yīng)該是怎樣的?它至少這樣：暖暖的太陽(yáng)，一杯清茶，一個(gè)知己，一番推心置腹的話(huà)，或者什么也不說(shuō)，就那么坐著，一個(gè)下午，在不知不覺(jué)中度過(guò)，誰(shuí)也沒(méi)有感到時(shí)間長(zhǎng)得難以打發(fā)�？傊粋€(gè)理想的下午定是一個(gè)緩慢而溫暖的下午，一個(gè)心靈舒展而充滿(mǎn)愜意的下午。

　　打開(kāi)書(shū)，端起一杯清茶，坐在陽(yáng)臺(tái)上，讀起。這天，恰有陽(yáng)光灑下，暖暖的，那一刻，甚至想外出買(mǎi)一把藤椅，總覺(jué)得，這書(shū)應(yīng)該坐在藤椅上閱讀。

　　舒國(guó)治的文字，行文簡(jiǎn)潔隨意，似乎沒(méi)有章法，隨到之處，娓娓道來(lái)。但，正是這毫無(wú)雕琢之文閱讀起來(lái)才讓人如沐春風(fēng)、如飲甘露。x人的國(guó)學(xué)造詣確實(shí)深厚，既有古樸簡(jiǎn)練的文風(fēng)，又有獨(dú)到的簡(jiǎn)介，舒國(guó)治，用他的文字再次印證了這點(diǎn)。

　　讀完這本書(shū)，最喜歡的是舒國(guó)治這人。在《我是如何旅行或者寫(xiě)作什么的》這篇文章中，舒國(guó)治不寫(xiě)他人，不寫(xiě)景物，而是寫(xiě)自己。寫(xiě)他的童年，寫(xiě)他的懶，寫(xiě)他看電影，寫(xiě)他怎么寫(xiě)作，寫(xiě)他的任性，言語(yǔ)之間還有著對(duì)任性的得意，把一個(gè)性情中人刻畫(huà)得淋漓盡致。這，也許就是文人的'癖好，在蕓蕓眾生中，保留著屬于自己的氣味……

　　讀完這本書(shū)，最欣賞的是《理性的下午》這篇文。在他的筆下，理想的下午有賴(lài)?yán)硐氲南挛缛�。這類(lèi)人樂(lè)意暫且擱下手邊工作，樂(lè)意走出舒適的廳房，關(guān)掉柔美的音樂(lè)，合上津津有味的書(shū)籍，套上鞋往外而去，泛看泛聽(tīng)，淺淺而嘗，漫漫而走……

　　讀完這本書(shū)，最想去的是x那個(gè)“最遠(yuǎn)的咖啡館”。那個(gè)咖啡館，讓人舒坦，說(shuō)不出原因的舒坦。讓人一坐就是五六個(gè)小時(shí)，卻完全沒(méi)想到要起來(lái)，也沒(méi)想到要換地方，像是這世界上沒(méi)啥事要處理似的。是的，一個(gè)充滿(mǎn)靈氣的地方，總能教人忘記自己有多重要……

　　讀完這本書(shū)，最想修煉成那個(gè)“十全老人”。那個(gè)吃飯多在家中，肉是點(diǎn)綴，時(shí)蔬雜備，葡萄常吃到酸的，香蕉總吃彎瘦的，西瓜不吃無(wú)籽的老人；那個(gè)住居在瓦頂泥墻房舍中，木窗木門(mén)，開(kāi)門(mén)可見(jiàn)山，閉門(mén)無(wú)需思過(guò)的老人；那個(gè)行路安步當(dāng)車(chē)，觀風(fēng)賞光，隨遇而安的老人；那個(gè)穿衣惟布，夏著單衫，冬則棉袍的老人；那個(gè)度日愛(ài)打呵欠、伸懶腰的老人；那個(gè)凡寫(xiě)，必以筆的老人；那個(gè)凡看電影，必進(jìn)電影院的老人；那個(gè)聽(tīng)?wèi)蚯魳?lè)，多在現(xiàn)場(chǎng)的老人……

　　讀完這本書(shū)，最想做的是好好賴(lài)床，好好任性，不賺不想賺的錢(qián)，不做不想做的事，要任性、任性、再任性……

　　讀完這本書(shū)，才知道：人長(zhǎng)著兩腿，不只是為了從甲地趕到乙地，更是為了途中……

　　一個(gè)下午，一個(gè)人，一杯茶，一本書(shū)，很安靜，很溫暖，很充實(shí)，很愜意。郁悶已久的心靈豁然開(kāi)朗，不由感嘆：這，本身就是一個(gè)理想的下午……

　　閱讀《理想的下午》心得體會(huì) 2

　　這本小書(shū)按我的速度，本來(lái)應(yīng)該3個(gè)小時(shí)看完，因?yàn)樘矚g舒先生的遣詞，很多篇都是看了再看，愛(ài)不釋手。甚至有好幾篇，都有沖動(dòng)開(kāi)啟喜馬拉雅錄音功能去誦讀。能有如此沖動(dòng)，這對(duì)我而言，確實(shí)一本甚為喜愛(ài)的書(shū)了。寫(xiě)這本書(shū)的書(shū)評(píng)，怎么寫(xiě)都越不過(guò)梁文道為它撰寫(xiě)的序。很長(zhǎng)，我只摘錄幾段:“若選擇住，我不會(huì)選紐約……最主要的是它太抽象……我常想，有人喜歡它，便因它抽象；這是紐約了得之處，太多的城市做不到它這點(diǎn)。而我，還沒(méi)學(xué)會(huì)喜歡抽象�！薄叭毡臼菤夥罩畤�(guó)，無(wú)怪世界各國(guó)的人皆不能不驚迷于它�！薄坝�(guó)的全境，只得蕭簡(jiǎn)二字。而古往今來(lái)英國(guó)人無(wú)不以之為美，以之為德；安于其中，樂(lè)在其中�！背耸鎳�(guó)治，我想不出還有誰(shuí)能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地只用兩個(gè)字就這么精準(zhǔn)地寫(xiě)出紐約的抽象、日本的氣氛，以及英國(guó)的蕭簡(jiǎn)。舒國(guó)治眼光銳利，甚至可以說(shuō)是毒，否則又怎能如此獨(dú)到又如此準(zhǔn)確地掌握一個(gè)地方的特質(zhì)呢?可是你千萬(wàn)別以為他是那種禿頂冷沉、漠觀世情的思想家，不，他高高瘦瘦，走起路來(lái)像風(fēng)一般迅捷，十分清爽，而且常帶笑容，隨處安然。他不介意和朋友在高檔的餐館里暢飲貴價(jià)葡萄酒，但他自己的生活在許多都市人看來(lái)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)說(shuō)不上舒適。住在溽熱的x，他竟然堅(jiān)持不裝冷氣，家里也沒(méi)有任何多余的東西，例如電視。

　　就像他在《十全老人》里所說(shuō)的，他的理想生活是容身于瓦頂泥墻房舍中，一樓二樓不礙，不乘電梯，不求在家中登高望景，顧盼縱目。穿衣惟布。夏著單衫，冬則棉袍……件數(shù)稀少，常換常滌，不惟夠用，亦便貯放，不占家中箱柜，正令居室空凈，心不寄事也。基于同樣的原則，“聽(tīng)?wèi)蚯蛞魳?lè)，多在現(xiàn)場(chǎng)。且遠(yuǎn)久一赴，不需令余音縈繞耳際，久系心胸。家中未必備唱器唱片，一如不甚備書(shū)籍同義，使令暗合家徒四壁之至理也”。家徒四壁，這是何等的好品位，何等的好生活?今天老把奢華、尊貴掛在嘴邊之輩，恐怕還要再過(guò)十多年才能領(lǐng)略其中意趣。舒國(guó)治的散文古老，你看他有多無(wú)聊，居然用一整篇文章去寫(xiě)賴(lài)床，而且還要討論賴(lài)床怎樣才算賴(lài)得好：“要賴(lài)床賴(lài)得好，常在于賴(lài)任何事賴(lài)得好。亦即，要能待停深久。譬似過(guò)日子，過(guò)一天就要長(zhǎng)長(zhǎng)足足地過(guò)它一天，而不是過(guò)很多的分，很多的秒�！比缓笏€能分辨一個(gè)人是不是賴(lài)床的人，因?yàn)椤霸缒甑馁?lài)床，亦可能凝熔為后日的深情。哪怕這深情未必見(jiàn)恤于良人、得識(shí)于世道”�！岸嗽斢械哪槪梢圆孪氪巳艘延虚L(zhǎng)時(shí)沒(méi)賴(lài)床了。也有的臉，像是一輩子不曾賴(lài)過(guò)床。

　　賴(lài)過(guò)床的臉，比較有一番怡然自得之態(tài)，像是似有所寄、似有所遙想，卻又不甚費(fèi)力的那種遙想�！币苍S是我見(jiàn)識(shí)不廣，但我的確好久沒(méi)見(jiàn)過(guò)有人這么認(rèn)真地去寫(xiě)賴(lài)床這樣的題目了，如斯細(xì)碎，如斯地?zé)o有意義。而且他不故作幽默，沒(méi)有埋伏一句引人驚嘆叫人發(fā)噓的punchline；也不聯(lián)系什么名人偉業(yè)，沒(méi)有扯出什么賴(lài)床賴(lài)出太平盛世的`大道理。他就只是老老實(shí)實(shí)地寫(xiě)賴(lài)床：“我沒(méi)裝電話(huà)時(shí)，賴(lài)床賴(lài)得多些。父母在時(shí)，賴(lài)得可能更多。故為人父母者，應(yīng)不催促小孩，由其肆意賴(lài)床。”舒國(guó)治散文的美，是某種感官能力的開(kāi)啟，常如靈光一閃，以清簡(jiǎn)的文字短暫地照亮俗常世界之一隅，就像《哈利·波特》里面那國(guó)王十字車(chē)站里多出來(lái)的一個(gè)月臺(tái)，一般人是看不見(jiàn)的，惟待魔法師隨手一揮，它才赫然敞現(xiàn)。所以，梁文道序的題跋就是:但少閑人。在我看來(lái)，東坡先生的意境確還不如舒國(guó)治先生這樣純粹到極致。他真真當(dāng)?shù)闷?但少閑人的意境。

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　　讀完這本書(shū)實(shí)際已經(jīng)有兩周了，一直沒(méi)時(shí)間寫(xiě)下來(lái)。直到今天才想起來(lái)寫(xiě)一下，然而時(shí)間已經(jīng)過(guò)去，記憶不再回來(lái)。所以可能寫(xiě)的也不盡如人意了。但可以學(xué)習(xí)此書(shū)作者懶之態(tài)度，隨性之態(tài)度。也大可將這個(gè)簡(jiǎn)短書(shū)評(píng)寫(xiě)完。

　　作者的生活態(tài)度很有意思，隨性、卻萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)美好的時(shí)光；懶惰、卻又懶得十分不同尋常，追求質(zhì)量、追求美的.懶惰。諸如《理想的下午》、《賴(lài)床》等文，實(shí)屬絕妙。又有散文諸如《十全老人》等文則從其中透露出作者的許多生活和為人處世的觀念，還有身邊的衣食住行也皆是他筆下可以描摹、可以表達(dá)他情感之物。

　　當(dāng)然，這本書(shū)還可以作為游記來(lái)閱讀，中國(guó)、x、歐洲、美國(guó)、日本……他都有描寫(xiě)過(guò)，不拖拉、不贅述，甚至還推薦其他人的文章、游記等等。他的描寫(xiě)從去哪里玩、要怎么玩、有什么好玩的開(kāi)始到每個(gè)地方有什么特點(diǎn)、那里的人有什么特點(diǎn)甚至文化要素等都進(jìn)行了描寫(xiě)，讀起來(lái)還頗為生動(dòng)�？梢哉f(shuō)是一本非常有意思的游記。

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　　回程的火車(chē)上，翻開(kāi)這本書(shū)，不算厚，序言還蠻長(zhǎng)。讀了三分之一，忽覺(jué)一物刺手，原來(lái)是一小張硬卡片，白色，上書(shū)“做你自己，世界自然會(huì)供養(yǎng)你。舒治國(guó)。”手寫(xiě)體，印刷品，應(yīng)是書(shū)簽。彼時(shí)，火車(chē)還未到達(dá)城市，車(chē)窗外是過(guò)不完的山洞，與黑夜連成一片，能看見(jiàn)的只有廂內(nèi)燈光和人眼映照的不甚分明。登車(chē)前的站臺(tái)上，我看到一列疾馳的高鐵尖叫著消失在與我前往的不同方向。那些我沒(méi)看到的車(chē)上的乘客，應(yīng)該也沒(méi)看到我，這個(gè)小小的人，在落了斜陽(yáng)的夕暉底下，在這能聽(tīng)得到雞鳴鴨叫的城市之角，剛剛來(lái)到，便等著離開(kāi)。他們沒(méi)看到的，我也沒(méi)看到。我只能，在書(shū)里，看看。

　　至今日，大約用了兩個(gè)月，閑閑的，卻又是急急的，看完最后一頁(yè)。果然是閑人才寫(xiě)的出的風(fēng)格：對(duì)所游歷之處的`挑挑揀揀的記錄，各式游覽手冊(cè)的比對(duì)鑒賞，一地，一物，卻全無(wú)一人，一事。閑人翻書(shū)，翻看閑人寫(xiě)書(shū)，這本再合適不過(guò)。然于我，滿(mǎn)腹匆匆心事，前一刻目光撫著書(shū)頁(yè)，下一秒眼前便浮著各種計(jì)劃和未完成事項(xiàng)了。至末尾兩篇，才略減消了急躁，但很快便結(jié)束了。其實(shí)想要做閑人很簡(jiǎn)單，莫要求取那么多。但我終是思慮過(guò)甚，抵不過(guò)撲面的欲望。

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　　讀完這本書(shū)我便決定要買(mǎi)它了，它值得收藏。讀完本書(shū)便給了我全新的感受，就像剛出生的嬰兒來(lái)到了一個(gè)全新的世界，這一切我都渴望認(rèn)識(shí)。

　　《理想的下午》就適合在理想的下午去閱讀。坐于窗臺(tái)邊，沐浴在陽(yáng)光之下，品一杯綠茶，便是時(shí)候讀它了。不知不覺(jué)已過(guò)去幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)抬頭望著窗外那幾只小鳥(niǎo)嬉戲打鬧，內(nèi)心便有了一絲暖意。再舉目看看藍(lán)天，突現(xiàn)一白色云柱，仔細(xì)一看是飛機(jī)所致，頓時(shí)便釋然許多。于是又低頭開(kāi)始閱讀。夕陽(yáng)余暉早已灑在了身上，因?yàn)楦邩橇至�，無(wú)限好的夕陽(yáng)只能是一點(diǎn)點(diǎn)的光亮，不禁感到些許遺憾。不過(guò)看著此書(shū)便也覺(jué)遺憾消失殆盡了。這便是我理想的下午。

　　以前的我對(duì)于讀書(shū)并不在意，那時(shí)的我一方面沒(méi)有靜下心去讀一本書(shū)，另一方面讀的書(shū)也比較少，更偏向于小說(shuō)情節(jié)。所以對(duì)讀書(shū)的體會(huì)當(dāng)然就少之又少了。如今，讀書(shū)逐漸變成了我的一種習(xí)慣，一種生活方式。我對(duì)于讀書(shū)的感觸便越來(lái)越深，更加能體會(huì)讀書(shū)的妙處。它是你對(duì)未知世界的一種探索，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的一種探索。讀書(shū)時(shí)，我越發(fā)感覺(jué)一個(gè)個(gè)智者和我面對(duì)面交談，向我告知一些我渴望的知識(shí)，我也在向他們?cè)V說(shuō)一些我的疑惑和不解。

　　我喜歡舒國(guó)治的漫漫游走，喜歡他無(wú)目的地晃蕩，喜歡他“任性”的感覺(jué)。當(dāng)然我也向往他的生活方式，做自己喜歡的事，不做自己不喜歡的事。佩服他十多年的游蕩，可能也是因?yàn)闀r(shí)代原因?qū)е滤辉干习�，只剩下旅行。他的散文確然有他自己的風(fēng)格。每每讀之，雖繁瑣小事，卻意味深長(zhǎng)，值得回味。我不得不佩服他能把我們往往不經(jīng)意的生活，描寫(xiě)的如此有韻味，如此的美好。使我不禁感嘆生活的妙趣。

　　作者說(shuō)他喜歡某首藍(lán)調(diào)的歌名：我愛(ài)我過(guò)的生活，我過(guò)我愛(ài)的`生活。這便是他的生活境界，值得我細(xì)細(xì)品味�；蛟S在生活中我們也會(huì)做些不經(jīng)意的小事，就像作者所說(shuō)的某些有味的生活。但我們往往就是不經(jīng)意的便忘卻了，并沒(méi)有好好去感受那一番獨(dú)有的美好和生活情趣。我對(duì)此深有感觸。就像你對(duì)待小雨，對(duì)待陰天，對(duì)待烏云，對(duì)待那些看似不好的一切。其實(shí)在舒國(guó)治眼里那所有的一切另有一種風(fēng)味。我深表佩服和認(rèn)同。

　　或許好多人看他的生活感覺(jué)懶散，放縱，就是無(wú)聊的游蕩。這便是你不懂他的地方了。他可能只會(huì)對(duì)你說(shuō)一句：我就是任性。

　　舒國(guó)治，又是一個(gè)我愛(ài)的作家！

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　　標(biāo)題這話(huà)是舒國(guó)治說(shuō)的——一個(gè)徹底任性的人。

　　現(xiàn)今社會(huì)，是不大歡迎任性的。任性意味著不守規(guī)矩，按自己的意愿行事。可是，人類(lèi)文明走到今日，個(gè)人雖自由，但到底是被推搡著向前，愿不愿意都要走。有人走的急，氣喘吁吁，突然累了，想，不如來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，好好浪蕩一番。但大多數(shù)人只是說(shuō)說(shuō)，一覺(jué)醒來(lái)，照樣趕著公交地鐵去上班，代價(jià)太大，承受不起是一個(gè)原因，另外，很多人已經(jīng)不會(huì)任性，或者說(shuō)不敢。怕呀，怕落在后面，趕不上。

　　“落后就要挨打”，我們從小就是被這么教育長(zhǎng)大的，所有人的夢(mèng)里都有這一句。

　　舒國(guó)治好像不怕，他是一走了之，遠(yuǎn)走高飛。按理說(shuō)，三十歲，正是一個(gè)人事業(yè)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，但舒國(guó)治似乎沒(méi)有這個(gè)概念，上世紀(jì)八十年代，一個(gè)人跑到美國(guó)，并不為淘金，也沒(méi)有什么事業(yè)，只是開(kāi)著車(chē)沿公路流浪，一城一鎮(zhèn)，來(lái)來(lái)去去，別無(wú)目的，只是看看，住住，歷時(shí)八年。

　　這種任性，不大在常人身上看到，或者街巷中也有，可惜沒(méi)有撰文著書(shū)，不為人所知。終于見(jiàn)到一個(gè)舒國(guó)治，便很令人驚羨了。

　　當(dāng)然，不光是羨，也驚。驚的是，竟然還有人可以這樣生活?愈看舒國(guó)治的文章，愈驚，愈羨。

　　舒在大陸的書(shū)如今已出了好幾本，大多關(guān)于旅行，他所寫(xiě)作的方向，大抵也在此類(lèi)。其中最能代表他的生活態(tài)度和心思的，是《理想的下午》和《流浪集》，這兩本書(shū)里的文章，大多寫(xiě)在一九九九、二〇〇〇年前后，原是為報(bào)紙雜志所寫(xiě)，后來(lái)結(jié)集。兩本書(shū)都有副標(biāo)題，《理想的下午》是“關(guān)于旅行也關(guān)于晃蕩”，《流浪集》是“也及走路、喝茶與睡覺(jué)”。

　　談及舒國(guó)治的文字，很不一樣。第一個(gè)不一樣，是遣詞造句的不一樣，他用字用詞半文言，時(shí)或還夾著大片英文，這種書(shū)寫(xiě)方式，頗有爭(zhēng)議。有人以為是古意盎然，也有人以為是不古不洋，半吊子，討人嫌。

　　幾年前初讀時(shí)，很受震動(dòng)，畢竟這樣文體少見(jiàn)，少見(jiàn)則多怪，現(xiàn)在看來(lái)，確實(shí)還不渾融，怎么看都有刻意感，而一旦文字讓人感覺(jué)到刻意，就“隔”了。

　　第二個(gè)不一樣，是寫(xiě)法不同。他的文章幾乎不同于時(shí)下流行的任一旅行書(shū)，不重故事，點(diǎn)狀書(shū)寫(xiě)，真正的散，也許是報(bào)紙字?jǐn)?shù)的.限制，或者是作者意趣有別，總之，想要通過(guò)他的文章，了解一地的風(fēng)土人情，或途中所遇人物故事，對(duì)不起，沒(méi)有，有的，只是他對(duì)生活，對(duì)旅行的態(tài)度。

　　而舒國(guó)治對(duì)生活的態(tài)度，幾乎盡在這兩個(gè)副標(biāo)題里：旅行、晃蕩、走路、喝茶、睡覺(jué)。

　　總結(jié)為一字，是“閑”。他特別推崇閑散的生活方式，他自己就是一個(gè)大閑人，平日除了晃蕩，好像沒(méi)有其他的事。這很容易讓人著迷，也容易使人懷疑，怎么你就不用上班呢?怎么你就不用養(yǎng)活自己么?

　　當(dāng)然是要的。但他所需甚少，追求的居家裝修是“家徒四壁”，將物質(zhì)降到最低，所以也花不了多少錢(qián)，也未必買(mǎi)房置業(yè)，就更加可以晃蕩了。這不僅僅是任性，還得有純厚的心力，否則缺乏安全感，在旁人的眼光中，不禁擔(dān)憂(yōu)而又惶恐了。

　　舒之所以要一而再的講閑，是因?yàn)楝F(xiàn)代人太忙，忙得不知道閑，不知道生活。舒國(guó)治以親身示范：看，果然閑到底，也不會(huì)死。現(xiàn)代人如你我，未必真能一徑的閑下去，但讀舒國(guó)治的文章，總好反躬自問(wèn)：我忙了這些，到底為什么?

　　不一定問(wèn)出了真理真知，但偶爾一問(wèn)，也是一種砥礪，不要隨波逐流，不要隨波逐流。

　　舒國(guó)治的幾個(gè)關(guān)鍵詞里，我最有同感的是走路和睡覺(jué)。

　　我已經(jīng)不常走路了，x太大，不適合走路，出門(mén)，總要借各種交通工具，兩條腿，并不抵事。另外，走的意愿也大大降低�；叵胧畮讱q時(shí)，常常走路，住校在縣城，每回周末的晚上，一個(gè)人，兩個(gè)人，走上幾里路，聊天，或者不說(shuō)話(huà)，就是走路，看著已經(jīng)看過(guò)很多次的街景，心里充盈。原是年少心思多，合是該多走走，但成年人就不思了么?只是習(xí)慣了不走吧。

　　上回到x，走了半天，前兩月在x時(shí)，住在美術(shù)館東街，出門(mén)也常走路，xx都適合走，x也是。走路與寬闊大路無(wú)緣，那原本是給汽車(chē)準(zhǔn)備的，并不為人，真正和人親的，要老城區(qū)，要有街樹(shù)，小店，這才好走好停。

　　最好的旅行方式，就是走路。這樣說(shuō)的另一面，意思是，走到哪里都是旅行。我們所生活的城市，也不妨走走看看，不為別的，只是走走看看。

　　我的生活，有兩個(gè)困擾我的主題：餓和困。所以關(guān)于睡覺(jué)，我是大有話(huà)說(shuō)的，因?yàn)榇笥性?huà)說(shuō)，所以這里就不說(shuō)了，打住。

　　閱讀《理想的下午》心得體會(huì) 7

　　假期閱讀了舒國(guó)治的《理想的下午》，本書(shū)以一種超俗的眼光，與閑散的人生情懷，講旅行、講山水，看待周遭、尋覓佳境。作者以一種“晃蕩”漫游的旅行方式，盡顯生活品味與人生哲理。

　　舒國(guó)治，一九五二年生于x。原籍x。是六十年代在西洋電影與搖滾樂(lè)熏陶下成長(zhǎng)的半城半鄉(xiāng)少年。七十年代初，原習(xí)電影，后注心思于文學(xué)，曾以短篇小說(shuō)《村人遇難記》備受文壇矚目。一九八三至一九九〇，七年浪跡美國(guó)，此后所寫(xiě)，多及旅行，自謂是少年貪玩、叛逆的不加壓抑之延伸。而文體自成一格，文白相間，簡(jiǎn)淡中深富雅韻，論者咸認(rèn)與他的清簡(jiǎn)度日有關(guān)。常人忽略的清苦生活之美，最受他無(wú)盡窺探與詠?lái)�。著有《理想的下午》《門(mén)外漢的`京都》《流浪集》《x小吃札記》《窮中談吃》等。

　　舒國(guó)志的文字一清如水，所到之處，行諸文字，寥寥幾筆，便能得其神韻，不由得讓讀者羨慕起來(lái)。身在人世間，卻無(wú)煙火氣，像個(gè)神仙，云游四方。

　　讀舒國(guó)志的散文讓人心里很舒服，沒(méi)有感到一絲造作，自然得猶如呼吸飲水，凡常而瑣碎。他從稀松平常的生活中，說(shuō)出了點(diǎn)你想都沒(méi)想過(guò)的道理，你會(huì)忍不住點(diǎn)頭認(rèn)同，“是啊，事情本來(lái)就是這個(gè)樣子”，似乎你很久以前也曾想過(guò)這一點(diǎn)，只是不知怎的卻把它忘了。

　　讀舒國(guó)志的散文讓人形成出入塵世而不滯著的心境，故而才能道出一些事物的本來(lái)面目。故連下午的陣雨也意外的可喜：“理想的下午要有理想的陣雨，霎時(shí)雷電交加，雨點(diǎn)輕落，人竟然措手不及，不知所是。然理想的陣雨，要有理想的遮棚，可在其下避上一陣，最好是茶棚，趁機(jī)喝碗熱茶，驅(qū)一驅(qū)浮汗，抹一抹鼻尖浮油，俄頃雨停。一洗天青，人從檐下走出，何其美好的感覺(jué)�！倍銋s不覺(jué)這是故作怪論，強(qiáng)替陣雨說(shuō)好話(huà)，反倒勾起了記憶中的經(jīng)歷，去其狼狽，存其真趣，自己在心里細(xì)細(xì)印證他這番話(huà)的味道。

　　讀舒國(guó)志的散文讓人從當(dāng)前匆忙、紛擾的社會(huì)快節(jié)奏生活中沉靜下來(lái)，恢復(fù)一種閑適而又積極的心態(tài)。尋找真正寧?kù)o的心靈、自由的空間、溫馨的情感和從容的境界�！袄硐氲南挛�，有賴(lài)?yán)硐氲南挛缛耍@類(lèi)人樂(lè)意享受外間，樂(lè)意暫且擱下手邊工作，樂(lè)意走出舒適的廳房，關(guān)掉柔美的音樂(lè)，合上津津有味的書(shū)籍，套上鞋往外而去。也只是漫無(wú)目的的走，看看市景，聽(tīng)聽(tīng)人生�！庇谑鎳�(guó)治而言，旅行真諦是一種散漫的“晃蕩”，理想的下午是泛看泛聽(tīng)，淺淺而嘗，漫漫而走，這種漫無(wú)目的地晃蕩。這一切不是磨蹭，不是懶惰，而是一種生活的品味，意境和自然的回歸。

　　愿你我都能保有一顆沉靜而不浮躁的“初心”！

　　閱讀《理想的下午》心得體會(huì) 8

　　我討厭散文，但是機(jī)緣巧合看了這本書(shū)是因?yàn)橐晃缓糜岩昧似渲幸痪湓?huà)“一個(gè)世故風(fēng)蘊(yùn)的城市，它的下午定然呈現(xiàn)此一刻或比彼一刻悠然怡悅的氣氛，即使它原本充塞著急急忙忙的工作與匆匆促促的車(chē)陣。為了無(wú)數(shù)個(gè)這樣的下午，你我一徑留在城市。然而在隨時(shí)可見(jiàn)的下午卻未見(jiàn)得太多正在享用的人。”我覺(jué)得這句話(huà)正試用于忙里偷閑的人，偶爾的放縱，讓自己偷得一時(shí)懶度過(guò)一個(gè)愉快的下午。雖然沒(méi)什么可后悔的，因?yàn)樽x罷此書(shū)不過(guò)是用了許多平常時(shí)光里面的一兩個(gè)鐘頭而已，但我卻更討厭散文了。不為了別的，只因?yàn)橛憛捝⑽募覐墓亲永锿赋龅陌谅�。�?xiě)散文的時(shí)候，思緒至何處，筆鋒就至何處。寫(xiě)作之人無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻透露出這便是我所看所想，而這一切又與你何干；這一切便是我在旅途上看到的：女人的側(cè)臉，大陸人在綠皮火車(chē)上的鋪蓋，旅店里的狗，玻璃窗上蒙著灰塵的.文具店還有無(wú)窮無(wú)盡的舊書(shū)店，與全世界的人都無(wú)關(guān)！我討厭的便是這種無(wú)邊無(wú)際的自我意識(shí)。

　　這種感覺(jué)很像是一個(gè)心高氣傲的人因?yàn)榇鞌《诡^喪氣，這時(shí)候一個(gè)冷漠的人走過(guò)來(lái)，前一個(gè)人會(huì)覺(jué)得你的冷漠是對(duì)我最大的嘲笑。因而氣急敗壞的第一個(gè)人指著第二個(gè)人的鼻子說(shuō)“你是想怎樣�！斑@時(shí)候僅三個(gè)字”不怎樣“就能摧毀第一個(gè)人。而散文家就時(shí)常扮演著第二個(gè)人的角色。反過(guò)來(lái)散文家寫(xiě)的就是大腦和身體每一個(gè)細(xì)胞對(duì)他所見(jiàn)所聞的感受，但這些人又如此封閉，真是諷刺。

　　我討厭散文。至少不用假裝喜歡它了。

　　閱讀《理想的下午》心得體會(huì) 9

　　《理想的下午》一書(shū)中，舒國(guó)治先生就自己的人生“旅歷”來(lái)談旅行、生活及理想。

　　以前看到過(guò)不少喜歡的博主推薦過(guò)這本書(shū)，自然而然地對(duì)它的期望值變得很高。但真正接觸到這本書(shū)時(shí)，說(shuō)實(shí)話(huà)，我是很難進(jìn)去狀態(tài)的。當(dāng)然，也有很大一部分原因是我沒(méi)有選擇好環(huán)境來(lái)捧起這本書(shū)。但也有一部分原因是，舒國(guó)治先生談到的一些點(diǎn)，我很難get到。比如在談到某座城市時(shí)，一連串地談及街區(qū)名稱(chēng)，這些部分我都是一目十行地跳過(guò)的�？扇绻莵�(lái)過(guò)或即將來(lái)這座城市的旅人，捧起舒國(guó)治先生的這本書(shū)的時(shí)候，大概會(huì)很有意思吧。畢竟舒國(guó)治先生提到的點(diǎn)，之于旅人而言，都具體而有用。

　　當(dāng)然，其中也有不少篇目，讓我看得全情投入，興致盎然。比如“再談旅行指南”，舒國(guó)治先生在其中談到了越發(fā)盛行反而魚(yú)龍混雜的“劣質(zhì)”旅行指南。一種東西盛行了，反而就不精了。他舉了Luigi Barzin先生的例子：羅馬一家本是菜肴味道極佳卻不為人知的餐館，因?yàn)長(zhǎng)uigi Barzini先生邀請(qǐng)了幾位美國(guó)記者去往此處吃飯，從此報(bào)紙、指南開(kāi)始介紹它，甚至還出名到連航空公司的餐館名單都登錄它，自此以后這家餐館不論是口味或是服務(wù)，都不復(fù)從前了。這個(gè)例子力證了舒國(guó)治先生“許多隱秘而美好的角落，指南都不該去提及，應(yīng)當(dāng)留給游人自個(gè)兒去探索和發(fā)現(xiàn)”的觀點(diǎn)。這讓我想到了自己的旅行，總是跟隨網(wǎng)上各種旅行攻略的熱門(mén)景點(diǎn)的旅游蹤跡，踏著90%的人走過(guò)的路，手機(jī)上的百度地圖一旦指錯(cuò)方向就無(wú)比慌張。記得在前不久的x之旅中，我和朋友在某個(gè)地方等一點(diǎn)點(diǎn)奶茶，因?yàn)橐鹊臅r(shí)間太久了，所以決定和朋友百無(wú)聊賴(lài)地選擇翻附近一邊逛逛一邊等待。在這之中意外地發(fā)現(xiàn)了一條風(fēng)情小街。河的兩邊一邊全是安靜無(wú)比的火鍋店、燒烤攤，人們不像平常一樣擼著烤串大聲喧嘩，而是低聲在訴說(shuō)彼此的心里話(huà)，另一邊是適合友人閑聊的甜品店和咖啡館。一路走下去，別有一番風(fēng)味。于是本打算買(mǎi)完一點(diǎn)點(diǎn)就回酒店躺尸的我們，決定在這條街上稍作停留。所以，以后在旅行過(guò)程中，也許我們可以選擇那10%的游客走的路，留點(diǎn)時(shí)間去發(fā)現(xiàn)意想不到的驚喜。

　　還有“賴(lài)床”這篇，舒國(guó)治先生可以把常人看起來(lái)不怎么樣的壞習(xí)慣說(shuō)得一本正經(jīng)的好，甚至還有理有據(jù)地談?wù)撡?lài)床的方法，如此可愛(ài)之人，恐怕只有舒國(guó)治先生了。

　　以及“如何經(jīng)營(yíng)民宿”這篇。舒國(guó)治先生從空間、塌、木板、床單、牙刷等很多很少人會(huì)關(guān)注卻是重中之重的點(diǎn)來(lái)就如何經(jīng)營(yíng)好民宿提出建議。聯(lián)想到現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代更加飛速發(fā)展的民宿產(chǎn)業(yè)，人們?cè)絹?lái)越為了賺錢(qián)而經(jīng)營(yíng)，從前舒國(guó)治先生談及的那些缺點(diǎn)，幾十年后的`今天非到?jīng)]有改變，反而越發(fā)糟糕。

　　還有許多，如“割絕不掉的惡習(xí)”等，還請(qǐng)本人親自捧起這本書(shū)看看，方能真正體會(huì)到舒國(guó)治先生這幅有趣的靈魂。這大概是我們這個(gè)時(shí)代無(wú)時(shí)無(wú)刻不在步履匆匆的人，一輩子都難以達(dá)到的境界吧。

　　如果可以，那么請(qǐng)你也在一個(gè)有理想河岸、理想的街樹(shù)、理想的街頭點(diǎn)心、理想的音樂(lè)、理想的陣雨、理想的黃昏的城市，捧起這本書(shū)度過(guò)一個(gè)理想的下午吧。

　　我想，只有具備這種種的環(huán)境，才能體會(huì)到舒國(guó)治先生的散文別具一格的古樸味。

　　閱讀《理想的下午》心得體會(huì) 10

　　一、旅行的意義

　　隨著生活節(jié)奏的加快以及生活水平的提高，很多人都提倡旅行，我們常常聽(tīng)到“要么讀書(shū)、要么旅行，身體和靈魂總有一個(gè)在路上”、“這個(gè)世界不只有眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方”等等。對(duì)于遠(yuǎn)方的憧憬，以及暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)桎梏的向往，使得越來(lái)越多的人選擇去旅行，顯然，旅行已成為一種時(shí)尚。但不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的旅行越來(lái)越形式化，旅行打卡讓人身心疲憊，“上車(chē)睡覺(jué)、下車(chē)拍照、停車(chē)尿尿”、“人人從從眾眾旅游盛況”已成的常態(tài)，可是，這是我們想要的旅行嗎？真正的旅行是什么？

　　旅行是為了擺脫生活的“慣性”。舒國(guó)治在《理想的下午》中這么描述：“當(dāng)日復(fù)一日的報(bào)紙來(lái)得太快，而倉(cāng)促間人依然接受其重復(fù)，且囫圇吞下；當(dāng)電視所呈總是各臺(tái)一同，連珠撳按遙控器只益發(fā)多次溫習(xí)同一昨日今日明日皆必有的事件；當(dāng)老友相聚幾要聊及新話(huà)題，卻一岔上社會(huì)一徑存在的話(huà)題，隨后一整個(gè)晚上終究是老調(diào)重彈而人恍不能覺(jué)；這樣的日子，顯得很快，眼看周末又到了，而孩子又提議吃麥當(dāng)勞，吃完逛店買(mǎi)HelloKitty，竟然也是上個(gè)、前個(gè)、大前個(gè)禮拜同樣的節(jié)目；如此日日月月下來(lái)，不知是否暗示著人應(yīng)該出趟遠(yuǎn)門(mén)了。”在我們千篇一律的生活中，出遠(yuǎn)門(mén)是擺脫現(xiàn)實(shí)生活固化的一種方式。法國(guó)女作家薩岡也曾寫(xiě)到：“所有漂泊的人生都?jí)粝胫届o、童年、杜鵑花，正如所有平靜的人生都幻想伏特加、樂(lè)隊(duì)和醉生夢(mèng)死。”因此，愈與眾不同，愈心向往之。

　　旅行是一種學(xué)習(xí)與磨礪。詹宏志在《旅行人在路上與在書(shū)上》的演講中提到：“標(biāo)準(zhǔn)的歐洲的大學(xué)的教育的過(guò)程，第一個(gè)階段去學(xué)校上課，第二個(gè)階段找一個(gè)地方做實(shí)務(wù)上的實(shí)習(xí)，第三個(gè)階段到別的國(guó)家去旅行，所以這就是今天畢業(yè)旅行的由來(lái)�！甭眯衅鋵�(shí)是一種游學(xué)，通過(guò)旅行來(lái)了解所在地方的人文歷史、文化習(xí)俗、社會(huì)規(guī)范等，這是一種很好的擴(kuò)展知識(shí)的方式。同時(shí)，旅行也是一種冒險(xiǎn)，陌生的語(yǔ)言、文化和食物，陌生的`自然環(huán)境，陌生的相處方式和社會(huì)規(guī)范都需要我們勇敢地嘗試和適應(yīng)。旅行的過(guò)程充滿(mǎn)未知，對(duì)于旅行者而言，這是對(duì)未知生活的挑戰(zhàn)，尤其對(duì)“窮游”者而言，旅行更是一種身心的磨礪。

　　旅行是人生的擴(kuò)大，是另一種生活的體驗(yàn)。旅行能夠讓人體驗(yàn)和認(rèn)知另一種生活、另一種社會(huì)、另一種狀態(tài)，是一種人生的擴(kuò)大。當(dāng)人生活在固有的社會(huì)中，從某種程度上來(lái)說(shuō)，身邊的環(huán)境、家庭、國(guó)家、時(shí)代都已經(jīng)決定，然而，旅行和讀書(shū)可以打破這種固化，帶來(lái)體驗(yàn)另一種生活的可能。誠(chéng)如詹宏志所言：“我的旅行目的是短暫地脫離我自己，脫離我的家鄉(xiāng)、我的社會(huì)、我所熟悉的體系，希望能夠短暫的變成另外一個(gè)人，讓我有機(jī)會(huì)窺見(jiàn)或者接近別人的生活，或者真的活在別人的生活里�！边@或許是旅行更深層次的涵義，感知感悟另一種生活。

　　二、慢生活與理想生活

　　隨著社會(huì)節(jié)奏的不斷加快，快餐文化已走進(jìn)人們的生活，這是一種只求速度不求內(nèi)涵，只求其名不求其實(shí)的生活方式，如同吃快餐一樣，只能填飽肚子，讀后感卻沒(méi)有太多的營(yíng)養(yǎng)，吃多了有害健康�？觳臀幕淖分鹫邆兺非笠环N即效反饋，如“抖音”“火山”“快手”這種10幾秒的小視頻能夠在短時(shí)間內(nèi)滿(mǎn)足個(gè)人視覺(jué)和獵奇心理，同時(shí)即時(shí)地轉(zhuǎn)發(fā)與點(diǎn)贊也會(huì)給發(fā)視頻的人極大的心理滿(mǎn)足。但無(wú)疑是時(shí)間的殺手，大部分人會(huì)在毫不知情的情況下消磨了時(shí)間，所以說(shuō)“中了抖音的毒”形容得非常貼切。同時(shí)，快餐文化還體現(xiàn)在人們追求速成的心理，比如精簡(jiǎn)版名著，5天速成班等。也催生越來(lái)越多地通俗小說(shuō)、通俗影視劇、已成流星的流行音樂(lè)等精神和內(nèi)涵空虛的作品，帶來(lái)社會(huì)的浮躁。如何擺脫社會(huì)浮躁之氣，尋找自己的本心？這就要求我們慢下來(lái)。

　　慢生活是相對(duì)于當(dāng)前匆忙、紛擾的社會(huì)快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式，是一種生活態(tài)度，積極的心態(tài)。于舒國(guó)治而言，旅行真諦是一種散漫的“晃蕩”，理想的下午是泛看泛聽(tīng)，淺淺而嘗，漫漫而走，這種漫無(wú)目的地晃蕩，這其實(shí)就是一種慢生活。這里的“慢”不是磨蹭，不是懶惰，而是一種生活的品味，意境和自然的回歸。

　　在現(xiàn)代的快節(jié)奏生活中，人們往往用‘忙’的借口來(lái)回避生命的本真狀態(tài)。米蘭·昆德拉曾在《慢》反問(wèn)：“慢的樂(lè)趣怎么失傳了呢？古時(shí)候閑蕩的人到哪兒去啦？民歌小調(diào)中的游手好閑的英雄，這些漫游各地磨坊，在露天過(guò)夜的流浪漢，都到哪兒去啦？他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎？”這是他對(duì)回歸慢生活的一種呼喚，他對(duì)‘緩慢’的發(fā)現(xiàn)，希望能警醒現(xiàn)代人重新審視生活觀，重新建構(gòu)一座輕與重的天平，汽車(chē)、別墅、權(quán)勢(shì)、金錢(qián)各種名利場(chǎng)與真正寧?kù)o的心靈、自由的空間、溫馨的情感和從容的境界的天平到底孰輕孰重？

　　慢生活體現(xiàn)了我們對(duì)于理想生活的向往，而理想生活應(yīng)當(dāng)是一種回歸，遵循本心，慢慢品味，漫漫而走，不斷地體驗(yàn)與感知。如同海子的《面朝大海春暖花開(kāi)》“喂馬、劈柴，周游世界”、“我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”詩(shī)意地棲息；如同木心的《從前慢》“記得早先少年時(shí)/大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇/說(shuō)一句是一句”、“從前的日色變得慢/車(chē)馬郵件都慢/一生只夠愛(ài)一個(gè)人”樸素、沉靜而美好。

　　在這快速的時(shí)代，愿你我都能保有一顆沉靜而不浮躁的“初心”。

　　閱讀《理想的下午》心得體會(huì) 11

　　舒國(guó)治先生《理想的下午》這本散文集，應(yīng)該是2010年就在大陸出版了。

　　上個(gè)星期五，也就在剛剛過(guò)去的2016年的12月30日，我下班后百無(wú)聊賴(lài)逛書(shū)店，剛好趕上舒先生在單向空間講座的尾聲，結(jié)果即隨手買(mǎi)了他的一本作品。

　　我想，我的這種懶散、自由地逛書(shū)店然后隨手買(mǎi)書(shū)的態(tài)度，應(yīng)該是他所推崇的。因?yàn)樗约阂舱f(shuō)嘛，“那種信步而行方能獲得高品質(zhì)的自由、心靈安靜下深度滿(mǎn)足的自由”。

　　我大概是用不到半天的時(shí)間讀完這本不長(zhǎng)的集子的。我敢說(shuō)，如果是在5、6年前，我一定會(huì)把它奉為圭臬，尤其正趕上我當(dāng)時(shí)到x去做交換生，體驗(yàn)的生活與書(shū)里描寫(xiě)竟能不謀而合。

　　我斗膽下個(gè)判斷，舒國(guó)治先生應(yīng)該算是非常有代表性的生于上個(gè)世紀(jì)50、60年代的x作家。

　　那一代的x作家，尤其是x或北部經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)地區(qū)的作家，既帶有從中國(guó)大陸沿襲而來(lái)的典型中國(guó)文化符號(hào)，又深受西方和少量日本文化的影響，觀察、眼光常常是囊括世界；另外，由于二戰(zhàn)后世界格局的影響，中國(guó)大陸鎖閉，而x經(jīng)濟(jì)騰飛，這些作家在帶有對(duì)自身和x經(jīng)歷抱有深情的同時(shí)，也有著一定的文化優(yōu)越感。

　　這種優(yōu)越感，在我看來(lái)，其中有一部分，是帶有非常傳統(tǒng)的中國(guó)文人氣的。就好像中國(guó)傳統(tǒng)的描寫(xiě)景物、山水的散文、小品文，作者追求的往往是一種意境、一種心緒，而并不十分明確地表達(dá)自己的判斷、觀點(diǎn)。而像舒國(guó)治先生那一代的x作家，或者即是他本人，在描寫(xiě)時(shí)還能常常帶有那種閑適、悠然之感。

　　不能不說(shuō)，這種閑適、悠然和獨(dú)立于世界之外的感覺(jué)，讓人羨慕。我自己在x做交換生時(shí)，幾乎也是在實(shí)踐著這種人生。每天手握一本旅行地圖和指南，研究著有哪里可以去逛逛。x真是文藝清新，好多書(shū)店、電影院~��！這個(gè)周末要去墾丁，下個(gè)周末要去花蓮~x真像是一座老電影里的城市~他們都說(shuō)x有很多的小吃……

　　在x的半年，可以說(shuō)，我整個(gè)人都變得沒(méi)有那么焦慮了。最讓我覺(jué)得放松的，說(shuō)出來(lái)可能覺(jué)得可笑，是我覺(jué)得在x，做一個(gè)文藝青年，是不大會(huì)被歧視和嘲諷的。因?yàn)�，連醫(yī)學(xué)教授在上課時(shí)都會(huì)分享自己與初戀女友的故事，好像真的少有人會(huì)評(píng)價(jià)你這樣是“矯情”之類(lèi)的話(huà)。對(duì)于我這種玻璃心，也很是受用。

　　……扯遠(yuǎn)了。所以，我是想說(shuō)，人文關(guān)懷，或者說(shuō)是閑適悠然，很容易地會(huì)從x人、尤其是x作家身上體現(xiàn)出來(lái)。在2008年大陸正式開(kāi)通赴臺(tái)自由行的前后，內(nèi)地媒體對(duì)x的宣傳，多偏向正面，大陸人普遍也對(duì)x產(chǎn)生一種向往之情�！皒最美的風(fēng)景是人”、“小確幸”是一種生活態(tài)度等等，在部分年輕人中間受到推崇。

　　而這樣的年輕人也是要長(zhǎng)大的，要面對(duì)這個(gè)社會(huì)的。x也在變化，過(guò)去的優(yōu)越在一點(diǎn)一點(diǎn)地消失，年輕人需要抗?fàn)�、需要機(jī)會(huì)，他們也越來(lái)越喜歡更加篤定的.言辭。

　　不知是如今政治局勢(shì)的變化，抑或是互聯(lián)網(wǎng)的崛起——現(xiàn)在的我會(huì)覺(jué)得，散文也好，“理想的下午”也好，舒國(guó)治先生式的任性與懶散也好，在當(dāng)下，都是逐漸式微的�，F(xiàn)在的人，對(duì)于追求某種意境，尤其是言之無(wú)物的種種，似乎越來(lái)越懷疑和挑剔了。

　　這不僅僅是發(fā)生在大陸，狂熱的微博用戶(hù)們開(kāi)始對(duì)明星、對(duì)公眾人物越來(lái)越多的挑剔和討伐。在x、在世界各地，平心靜氣早已不是什么流行詞語(yǔ)，從美國(guó)總統(tǒng)大選、韓國(guó)總統(tǒng)“閨蜜門(mén)”等這些政壇事件，再到各種流行影視劇集內(nèi)容的權(quán)謀、算計(jì)，媒體、雜志文章的批判……人們開(kāi)始變得越來(lái)越精明，發(fā)聲渠道的多元也讓他們?cè)絹?lái)越沉不住氣。

　　舒國(guó)治先生在書(shū)中說(shuō)，“我對(duì)當(dāng)日發(fā)生的事情，奇怪，不怎么想即刻知道”，“我對(duì)眼下的真實(shí)，從不想立時(shí)抓住。我總是愿意將之放置到舊一點(diǎn)�！彼堰@些概括為自己的“懶”，也承認(rèn)，“懶”是他這輩子最大的缺點(diǎn)，也可能是最大的資產(chǎn)。

　　他還概括了“自由”，說(shuō)“只有極度的空清，極度的閑散，才能獲得自由。且是安靜的自由�！�

　　但他也說(shuō)，“人生際遇很是奇怪，我生性喜歡熱鬧、樂(lè)于相處人群，卻落得多年來(lái)一人獨(dú)居�！�

　　我是羨慕這種生活的，曾經(jīng)也認(rèn)同他所說(shuō)的對(duì)自由的態(tài)度。但在現(xiàn)代社會(huì)，更多人是在更加主動(dòng)、更加積極的追求自由。

　　也是在我剛剛工作時(shí)，有人對(duì)我說(shuō)，你可以追求自由，但這個(gè)自由是建立在你把手邊的事情盡量做好之上的，當(dāng)你的能力足以掌控這些，你才能獲得自由。

　　我現(xiàn)在無(wú)法判斷哪一個(gè)是對(duì)的。

　　也許是環(huán)境變了，讓人迷惑了。也許只是我庸人自擾，或單純地變老了。

　　“理想的下午”，當(dāng)然是真實(shí)的。但我擔(dān)心它會(huì)慢慢地消失。

　　閱讀《理想的下午》心得體會(huì) 12

　　舒國(guó)治，這個(gè)名字念起來(lái)真舒服，又好聽(tīng)，而且總帶著一股熟悉的味道。然而，我分明是第一次讀他的作品。

　　這本書(shū)是誰(shuí)介紹的呢？還是我在哪個(gè)書(shū)店的書(shū)架上看到過(guò)并隨手翻了一兩頁(yè)覺(jué)得還不錯(cuò)便默默的在想買(mǎi)的書(shū)單中添上去這個(gè)書(shū)名的？日子一久，我已忘了。反正這本書(shū)的書(shū)名一直躺在我的欲讀的書(shū)單中。它不知躺了多久，我的姐姐便真給我送來(lái)了這么一本書(shū)。

　　書(shū)的封面真好看呀！呈淡藍(lán)色，材質(zhì)是布，摸起來(lái)很舒服。一打開(kāi)書(shū)，簡(jiǎn)潔的排版亦讓我生出了淡淡的'好感。我便這樣一頁(yè)一頁(yè)地翻閱。

　　這本書(shū)是由一篇一篇的散文構(gòu)成的。這些散文讀起來(lái)都特別讓人心生愉悅。因?yàn)樗鼈兒苷鎸?shí)，很認(rèn)真�！顿�(lài)床》一篇中就老老實(shí)實(shí)地寫(xiě)賴(lài)床，寫(xiě)得很有道理，我也受其影響，認(rèn)為晚睡早起不是一件能讓人快樂(lè)的事。晚睡就應(yīng)該搭配著晚起嘛，賴(lài)床總是一件好事情。它代表的意涵很多。一個(gè)不賴(lài)床的人肯定不能體驗(yàn)到賴(lài)床帶來(lái)的好處。比如：賴(lài)床使人想象力更豐富，賴(lài)床使人常常得以回味童年賴(lài)床時(shí)的美妙。舒國(guó)治還認(rèn)為，賴(lài)床是有技巧的呢！讀來(lái)煞是有趣！更讓我感興趣的是，舒國(guó)治竟然因?yàn)橥硭矚g賴(lài)床（也需要賴(lài)床）而不工作。我想，他這個(gè)人該有多么率性和崇尚自由呀！

　　談及舒國(guó)治的散文，不得不提的是他獨(dú)特的筆風(fēng)。他的筆風(fēng)有一種深遠(yuǎn)的古意。清新又懷舊，讀起來(lái)可謂是賞心悅目。不知為何，我總認(rèn)為舒國(guó)治的筆風(fēng)和名字極其搭配，這兩者之間有一種說(shuō)不清道不明的聯(lián)系。

　　讀舒國(guó)治的散文，總是能讀出一股強(qiáng)大的對(duì)生活的熱愛(ài)之情所產(chǎn)生的力量。這么一個(gè)人，這么熱愛(ài)生活，然后把自己的生活態(tài)度付之于筆端，讀者們讀著這個(gè)作者的熱愛(ài)，不由得從心里生發(fā)出對(duì)生命的感激。

　　我想，如果我以后寫(xiě)散文，該也是要有自己的獨(dú)特筆風(fēng)的，該也是要有自己的生活態(tài)度的，該也是寫(xiě)什么就認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)什么的。

　　閱讀《理想的下午》心得體會(huì) 13

　　如果給你一個(gè)理想的下午，那會(huì)是什么樣？不論是什么樣，我相信，所謂理想的下午，應(yīng)該會(huì)是你認(rèn)為輕松自由的一個(gè)下午。你可以去想去的地方，見(jiàn)相見(jiàn)的朋友，做想做的事，在這個(gè)下午你感覺(jué)不受束縛，沒(méi)有上司的指示，沒(méi)有業(yè)績(jī)的壓力，沒(méi)有客戶(hù)的咨詢(xún)，沒(méi)有商務(wù)電郵，沒(méi)有會(huì)議和報(bào)告，只有你和你自己，還有讓你舒服的人和事。

　　這樣的一個(gè)下午，讓喜歡自在閑散的人欣喜，讓想要舒緩壓力的人欣慰，讓街頭的花色忽然鮮艷顯眼，讓愛(ài)人的笑眼閃亮而深邃，讓城市天空的閑云忽然恢復(fù)了流動(dòng)的生機(jī)。

　　然而這樣的一個(gè)下午，也可能會(huì)讓人局促不安，因?yàn)樗侨绱讼∮卸莩�，讓人不能不心存疑慮和擔(dān)憂(yōu)。這個(gè)城市，每一天，新的創(chuàng)意層出不絕，無(wú)數(shù)新的產(chǎn)品在上市，新鮮的面孔出現(xiàn)在屏幕上……這樣的一個(gè)下午，客戶(hù)也許正好有需求，上司也許又需要一個(gè)方案，周遭的人還在上班，城市還在高速運(yùn)轉(zhuǎn)，而我們卻躲在這一片忙碌與慌亂下，閑閑淡淡地走路、發(fā)呆、聊天，多么不應(yīng)該。最最關(guān)鍵的是，這個(gè)下午，我們價(jià)值什么都沒(méi)有創(chuàng)造，閑談完了，然后呢，有什么結(jié)論嗎？沒(méi)有；有什么收益嗎？也并沒(méi)有。這會(huì)是一部分人的內(nèi)心，所以他們?cè)谶@樣的下午，也會(huì)忍不住看手機(jī)，查電郵，follow那些讓他們不放心的項(xiàng)目，讓自己重新進(jìn)入狀態(tài)；或許在片段化的社交網(wǎng)路上刷一下，讓自己跟上最新的資訊。他們理想的下午，總是無(wú)法理想——不敢理想，好像，也無(wú)需理想。

　　以前的我隱約有感覺(jué)，但總說(shuō)不上來(lái)，在這本書(shū)里終于清晰了——敢于過(guò)理想的下午的人，是任性的；而敢于用這樣的心態(tài)和做派來(lái)過(guò)一生的人，那該是何其任性。這并不是我的批評(píng)，而是書(shū)的作者舒國(guó)治先生的自我認(rèn)定。況且，我慢慢也體會(huì)到，任性，其實(shí)不一定是批評(píng)，而是一個(gè)中性詞，有時(shí)候甚至是讓人敬佩的褒義詞。

　　倘若人人都需要一個(gè)理想的下午，那么為什么有人會(huì)不敢？這種不敢聽(tīng)起來(lái)也許辛酸，但也很實(shí)際。不敢，其實(shí)就是害怕和擔(dān)心，認(rèn)為自己不具備那樣的條件。他們心中充滿(mǎn)著各種預(yù)設(shè)，虛榮一點(diǎn)的說(shuō)法有“如果我不表現(xiàn)得很忙碌，那怎么顯示出自己的尊貴和重要呢？”，樸實(shí)一些的說(shuō)法也有“如果我不能為公司或者社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，那應(yīng)該會(huì)被社會(huì)所拋棄吧”，他們?yōu)榱松鐣?huì)的認(rèn)可而壓抑自己的需求——一個(gè)理想下午的需求，也有可能是為了自己的需要壓抑了這些需求——需要通過(guò)忙碌來(lái)獲取物質(zhì)、金錢(qián)和名望，這樣才能在這個(gè)城市獲得好的生活資源。這些完全是無(wú)可非議的，所以舒國(guó)治的任性才讓人吃驚——做你自己，生活自然會(huì)供養(yǎng)你。為什么？憑什么？真的可以嗎？為了能夠懶床和逃離令人呼吸不暢的格子間，辭掉工作，成為“無(wú)業(yè)游民”或“自在閑人”，這是他任性地為自己選擇的生活方式。他旅行，晃蕩，去過(guò)無(wú)數(shù)想去的地方，過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)理想的下午，在這本書(shū)里才終于回答我們，也是回答當(dāng)初的自己——這樣，原來(lái)是可以行得通的。

　　有人會(huì)說(shuō)，他之所以這樣敢，是因?yàn)橛辛己玫奈镔|(zhì)條件作為支撐。又說(shuō)，這樣的下午過(guò)了多少遍，也沒(méi)有創(chuàng)造出什么價(jià)值出來(lái)。我沒(méi)有了解過(guò)舒的.背景，從他本人的闡述來(lái)看，應(yīng)該不是大富之家；不過(guò)從歷史上看，物質(zhì)條件不佳卻仍能從心而活的人，已多有例證。想起陽(yáng)明先生說(shuō)“心外無(wú)物”，又想起x臨隱寺茶園里的一句“莫向外求”，可見(jiàn)很多時(shí)候敢與不敢，不在于你有什么條件，而是在于自己的認(rèn)知。作者本人所希望的生活條件就很簡(jiǎn)單，幾件衣服，顏色樸素，數(shù)量足夠來(lái)回?fù)Q洗即可；一個(gè)居室，可以擺得下一張榻和些許行李即可，也不需要冷氣，正所謂“居無(wú)余物，心不寄事也”。他是土著x人，至今租房住。對(duì)他來(lái)說(shuō)，衣服是用來(lái)蔽體，住所是用來(lái)睡覺(jué)的。得體，舒服，就可以了。睡醒了，自可以起來(lái)，去閑逛，溜達(dá)，找找吃的。這一觀點(diǎn)很像一本書(shū)里看到的x佛教信徒的想法，他們把軀殼看做是靈魂來(lái)世間寄居的屋子，所以不會(huì)費(fèi)力張羅它，就像我們?nèi)ヂ眯兴〉姆块g，絕不會(huì)為它多費(fèi)心思布置裝扮，也不會(huì)對(duì)它有太多的感情投入。這樣的人，活得有些隨意，有些散漫，有些出世，也有些佛性。至于說(shuō)他沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值的人，我覺(jué)得閑散的價(jià)值有時(shí)和人文的價(jià)值一樣，是難以考核和估量的。有時(shí)候，孕育、播種和耕作是可見(jiàn)的，有時(shí)候它們是不可見(jiàn)的，但是不可見(jiàn)，不等于不存在。而世上的一些東西正應(yīng)了那一句——“以為得，無(wú)所得；無(wú)所得，即是得。”

　　那是否人人都需要一個(gè)理想的下午呢？有人很喜歡工作和忙碌的感覺(jué)，有人喜歡挑戰(zhàn)和刺激，閑散對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，太過(guò)平淡，甚至是有些壓抑了。的確，人與人之間差別巨大，價(jià)值和信仰也不盡相同，如果著眼于成就，那么理想的下午自然就是在縱橫捭闔、運(yùn)籌帷幄之間度過(guò)的。但不知為何，中國(guó)人，尤其中國(guó)文人，總以“閑”作為很多情感抒發(fā)的主題，“偷得浮生半日閑”“閑等小樓看新晴”“何處無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾二人者爾”……“閑淡”是大家的來(lái)處—— “我本是臥龍崗上散淡的人”，孔明閑在x田間，因而得以研讀經(jīng)書(shū)，周游各地，他對(duì)局勢(shì)的研究分析甚至比天天忙碌處理案牘的各家“主公”都要深入而徹底；“閑淡”也是大家的歸處——富春山居圖的后段《無(wú)用師卷》中，歷經(jīng)一生絢爛跌宕，老人已隱入山林，得其真趣而幾不可見(jiàn)。因?yàn)檫@一份“閑”意，蘇東坡的精神旨趣和人生態(tài)度成為后人的慰藉和寄托。林語(yǔ)堂、沈從文、汪曾祺這樣的“閑人”，也讓我們看到真正懂得享受人生的“生活家們”是怎樣忙里偷閑，苦中尋樂(lè)，在狹隘處求得自在的。林甚至不無(wú)狡黠地在書(shū)里說(shuō)“這個(gè)世上有那么多事，自會(huì)有那些喜歡做事的人去做好”。蔣勛說(shuō)，忙就是心的死亡，是一切生活美學(xué)的對(duì)立面。我非常認(rèn)同，會(huì)生活的人，需要會(huì)“閑”。這種“閑”不僅是生活的調(diào)劑，更是生活的養(yǎng)分來(lái)源，甚至到一程度上，成為生活的意義。

　　是否任何人都需要閑，都需要一個(gè)理想的下午？我本來(lái)是持有一些懷疑的。這個(gè)世界上，也許就是有那么一些亢奮的靈魂和不懈奮斗的因子呢，畢竟正是他們?cè)谕苿?dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的文明呢。在我心中，美國(guó)和x是這樣的代表，快節(jié)奏，快消費(fèi)，高壓力，高回報(bào)。這在他們看來(lái)是那么自然而習(xí)以為常。一天，忽然看到一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)，是關(guān)于x著名經(jīng)紀(jì)人霍汶希的。她是英皇公司的金領(lǐng)，帶出了很多風(fēng)頭無(wú)兩的頭牌藝人，一手發(fā)掘、包裝、培養(yǎng)、打造和經(jīng)營(yíng)他們，還要隨時(shí)應(yīng)對(duì)處理他們的任何公關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和演藝風(fēng)險(xiǎn)，藝人們既怕她又敬她。這樣的一個(gè)人，說(shuō)話(huà)永遠(yuǎn)抓住重點(diǎn)并且滴水不漏，在復(fù)雜的媒體關(guān)系中永遠(yuǎn)牢牢把握主動(dòng)權(quán)，20年手機(jī)從不關(guān)機(jī)。在訪(fǎng)談中她談到，自己是一個(gè)單身媽媽?zhuān)恢币詠?lái)都沒(méi)有安全感，所以一直在盡全力做好工作。難忘的是最后一個(gè)問(wèn)題，訪(fǎng)談問(wèn)道，如果有空閑時(shí)間想要做什么。她的回答是，希望能夠不用24小時(shí)開(kāi)機(jī)，和女兒去做一些采摘。不知內(nèi)容是否出自真心，但是想來(lái)，任何人，不論富有、尊貴、要強(qiáng)與否，都需要一個(gè)理想的下午吧。畢竟，這個(gè)理想的下午，我們是和真正的自己在一起。

　　然而這種寶貴的任性，需要一些自省和緣分，任性到，只愿意聽(tīng)從自己的內(nèi)心，只選擇自己真正的需要，只為生命中真正璀璨的光華付出青春和情感。不愿為現(xiàn)代文明的物質(zhì)追逐壓彎了自己精神的脊梁，不愿被快速發(fā)展帶來(lái)的焦慮慌亂裹挾一生，這種任性，又何嘗不是一種醒悟呢？