古詩文誦讀心得體會(huì)

2023-01-17 心得體會(huì)

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編整理的古詩文誦讀心得體會(huì)，歡迎大家分享。

　　古詩文誦讀心得體會(huì) 篇1

　　經(jīng)典古詩文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根。多年來我校一直將“經(jīng)典誦讀活動(dòng)”傳承、繼續(xù)、并將之發(fā)揚(yáng)廣大，取得了不斐的成績

　　通過開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣，開闊視野，增長知識(shí)，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承中華美德，促進(jìn)學(xué)校人文化發(fā)展，提高辦學(xué)品位和辦學(xué)特色。

　　與日常教學(xué)相結(jié)合。、除安排的校本課外，每周四下午課外活動(dòng)（單周誦讀、雙周寫字），各班按照不同學(xué)段的內(nèi)容開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。師生集體共讀經(jīng)典，共賞美文，共寫佳句，進(jìn)行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背、書寫比賽等學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)，為經(jīng)典誦讀拓展更寬的'道路。

　　與學(xué)校養(yǎng)成教育活動(dòng)相結(jié)合。開展“人人讀經(jīng)典、做謙謙君子”活動(dòng)，利用語文課前2分鐘時(shí)間，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等多種形式，讓學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦；并提倡制定恰當(dāng)?shù)闹鼙痴b量，力求達(dá)到這個(gè)小目標(biāo)。語文老師每天要與學(xué)生共同進(jìn)行誦讀活動(dòng)。每節(jié)語文課前準(zhǔn)備2分鐘，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，學(xué)生全員參與。每班可選一名普通話及朗誦較好的學(xué)生做帶讀的小老師。每周末語文教師將本周所吟誦的古詩文進(jìn)行簡單的講解賞析，或進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。

　　與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，每班每月可抽出一至兩節(jié)班隊(duì)課作為經(jīng)典誦讀活動(dòng)課，將本月所吟誦的古詩文全面復(fù)習(xí)，或在班級內(nèi)舉行吟誦表演。舉行古詩文默寫或經(jīng)典文化手抄報(bào)、書畫展覽、凡人凡言征集等活動(dòng)。

　　與學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育相結(jié)合。開辟誦讀窗口，學(xué)校櫥窗每周推薦一首古詩，供學(xué)生誦讀賞析，感悟。在每次校園廣播中必吟誦至少一首古詩詞。

　　與親子活動(dòng)相結(jié)合。鼓勵(lì)、倡導(dǎo)學(xué)生家長參與經(jīng)典誦讀，督促學(xué)生每天回家進(jìn)行10分鐘經(jīng)典誦讀活動(dòng)。倡導(dǎo)家長和孩子一起讀，積極營造濃厚的家庭誦讀氛圍。

　　注重校內(nèi)向校外延伸，激勵(lì)學(xué)生利用節(jié)假日開展多種形式的讀書活動(dòng)，多讀多背從而多用，不增加負(fù)擔(dān)，不斷地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。開展“優(yōu)秀詩文朗誦會(huì)”、“誦讀小小擂臺(tái)賽”、“讀書大王”等評選活動(dòng)。

　　古詩文誦讀心得體會(huì) 篇2

　　為了推動(dòng)我校的讀經(jīng)誦典的水平的提高以及活躍校園文化，為了響應(yīng)素質(zhì)教育的號(hào)召，為了豐富學(xué)生的課外生活，讓全校師生深入體味了傳統(tǒng)文化的博大精深，更重要的是為了讓學(xué)生記住名篇佳作，而讓學(xué)生明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。我校積極響應(yīng)“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的號(hào)召，在全校范圍內(nèi)深入開展了古詩誦讀活動(dòng)。使得古詩誦讀在全校學(xué)生中逐步掀起高潮。我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大而有聲勢的誦讀隊(duì)伍。做到了每一項(xiàng)活動(dòng)從計(jì)劃到實(shí)施方案，活動(dòng)經(jīng)過到項(xiàng)目總結(jié)，每一項(xiàng)都做到完善。實(shí)現(xiàn)了以人的發(fā)展為目的，促進(jìn)學(xué)生背經(jīng)典的綜合能力。

　　為了達(dá)到人人都能背誦《弟子規(guī)》的要求，語文科組根據(jù)計(jì)劃和學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行了不同年級背誦不同段落的訓(xùn)練，結(jié)合動(dòng)作、手勢、表情等基本步驟的培訓(xùn)，并且定期檢測。在不同的階段有不同的訓(xùn)練內(nèi)容，而且按照學(xué)生的興趣，形式多樣化，同學(xué)之間也隨時(shí)隨地可以對照檢查、表演、評價(jià)等�？偟膩碚f就是想方設(shè)法提高學(xué)生的演講水平。學(xué)校語文科組開展經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)，還促使了全體同學(xué)們更加積極背誦經(jīng)典，同學(xué)們的經(jīng)典內(nèi)涵更豐富了。

　　經(jīng)典誦讀是一項(xiàng)靈魂工程，難在堅(jiān)持，貴在扎實(shí)，在今后的工作中，我們將按照上級領(lǐng)導(dǎo)的工作要求，堅(jiān)持不懈，積極推進(jìn)，將經(jīng)典誦讀與師生的行為品質(zhì)結(jié)合起來，我們堅(jiān)信經(jīng)典誦讀活動(dòng)將會(huì)助推我校各項(xiàng)工作的'開展，我們的學(xué)校將會(huì)變得更加的完美。

　　此次比賽是在各級段認(rèn)真組織、精心輔導(dǎo)，層層選拔后進(jìn)行朗誦比賽，推薦優(yōu)秀選手參加的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。選手們個(gè)個(gè)精神飽滿，聲情并茂，他們以優(yōu)美的語言為大家誦讀了名家們膾炙人口的傳世美文。選手們或童趣盎然，或悠揚(yáng)委婉，或氣勢磅礴，充分展示了自己的朗誦才華。其精彩的表現(xiàn)折服了在座的評委及全體師生，大家也同時(shí)經(jīng)歷了一次次心靈的震蕩與洗禮。參加活動(dòng)的老師誦讀經(jīng)典美文有利于學(xué)生真切感悟經(jīng)典文章之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，希望全體學(xué)生都能在“書香校園”中，獲得美的體驗(yàn)與感受，做一個(gè)“真、善、美、健”的錦繡學(xué)生，從而擁有幸福人生的開端。

　　抓好古詩文誦讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)重視是前提，老師參與是基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長的支持是不可缺少的組成部分。我們開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。我們肩負(fù)著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學(xué)生們會(huì)繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美好的未來。

　　通過開展經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)，全體師生都深刻體會(huì)到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。教師在經(jīng)典誦讀聲中，變得更加的善解人意，心靈更加陽光，工作更有精神；孩子們在經(jīng)典誦讀聲中，變得更加的規(guī)矩，可愛，有禮有節(jié)，而這將為孩子們的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，必將提高提高我校的經(jīng)典誦讀水平�？梢哉f經(jīng)典誦讀在我校已形成規(guī)模，初見成效。

　　古詩文誦讀心得體會(huì) 篇3

　　通過誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

　　其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請教�！蹦阋娺^高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”��！

　　在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧！在這個(gè)140多人的集體里，就有我許多的'良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀！

　　真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

　　假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。

　　那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴涀∷Ｗ屗鼇韮艋覀兊男撵`，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！

　　古詩文誦讀心得體會(huì) 篇4

　　今天的我們生活在一個(gè)飛速變化的時(shí)代，在發(fā)展與放棄之見，在索取與奉之間，存在著的是太多太多的矛盾。大一點(diǎn)說，古人的智慧在今天仍可作為治國之道和處理國家之間關(guān)系的法則；小一點(diǎn)說，人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的禮儀，可以正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。

　　國學(xué)在相當(dāng)長的時(shí)間里一直都不被重視，很重要的原因就是近代中國的屈辱歷史，給中國人造成了太大的傷害，很多人把這歸咎于傳統(tǒng)文化太過于保守，不能適應(yīng)時(shí)代潮流。但這些人的目光同樣太狹隘了，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，根本就不缺少改革創(chuàng)新精神。有些事情我們必須深刻思考，從百家爭鳴到八股取士，這到底是怎樣一條畸形的道路呢？腐化的封建統(tǒng)治者對傳統(tǒng)文化根本就沒有做到最起碼的尊重，而只是將其作為控制人們思想的工具，最終致使人們對民族文化信心不足。

　　今天我們很幸運(yùn)，可以在古人無窮智慧中任意選擇自己想要的，但有時(shí)不幸的，雖知可以取其精華，棄其糟粕，但在接近被遺忘的東西中找到自己真正需要的確實(shí)很困難。面對的是一片熟悉而又未知的海洋，我們需要的就是做個(gè)好水手。

　　現(xiàn)在的人們越來越不拘小節(jié)，或是說把“禮”給遺忘了，這是多么可怕的事！從自己眼中的禮儀之邦，到亞洲聞名的禮儀之邦，再到世界聞名的禮儀之邦，經(jīng)歷了幾千年的歷程；但轉(zhuǎn)而成為宇宙聞名的'不講理之類，僅僅用了短短幾十年的時(shí)間。幾十年里，我們失去了多少，想把失去的找回有多么困難就可想而知了。

　　所以掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。我們應(yīng)首先“知禮”，然后做到知行合一，學(xué)以致用，將“禮”體現(xiàn)在生活中的方方面面。《國學(xué)小名士》中的一個(gè)環(huán)節(jié)，考驗(yàn)的便是選手們平常的禮儀。生活中有太多不易被關(guān)注卻能充分考驗(yàn)人利益的事�！安灰陨菩《粸椤�，一塊垃圾，一次紅燈，撿與不撿，等與不等，一瞬間的決定，充分體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。

　　學(xué)習(xí)國學(xué)最重要的還是不能太過于形式化，將國學(xué)中的抽象的道理真正理解，并不是用來向人表現(xiàn)的，其真正意義在于讓人在生活中知道“什么該做”、“什么不該做”以及“應(yīng)該怎么做”，也就是讓人有正確的是非觀和價(jià)值觀，對自己的行為有評判的標(biāo)準(zhǔn)。

　　古詩文誦讀心得體會(huì) 篇5

　　一、古詩文在初中階段的重要地位。

　　近幾年，黨和國家對傳統(tǒng)文化教育愈來愈重視，教育部在20xx年3月還頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，提出“初中階段，以增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn)……誦讀古代詩詞，初步了解古詩詞格律，閱讀淺易文言文，注重積累、感悟和運(yùn)用，提高欣賞品位……”

　　而部編版語文七下教材“編寫說明”里面也指出“新教材更加強(qiáng)調(diào)古代詩文教學(xué)，一方面加大選文的比例(約占全部課文的40%以上)，一方面開發(fā)適合教學(xué)需要的新選文，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”

　　且自20xx年起，福建省中考語文試卷當(dāng)中，古詩文的內(nèi)容增至22%。

　　由此可見，古詩文教學(xué)已是初中語文日常教學(xué)的重點(diǎn)之一，甚至可以說是重中之重了。

　　二、古詩文是難啃的骨頭。

　　然而不容忽視的是，古詩文教學(xué)也是初中語文教學(xué)最難啃的骨頭之一。難啃的原因一方面來自于教材本身。首先是篇目較多，就拿人教版八年級下冊來說，書中選編了8篇文言文，20首古詩詞，除了29課《滿井游記》外，其余全篇要求背默。其次是文言文不乏較大篇幅的作品，如《送東陽馬生序》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等，對于大部分初中生來說，還是有一定理解難度的。另一方面來自于教學(xué)過程。因?yàn)榻虒W(xué)的功利性，古詩文復(fù)習(xí)的教學(xué)形式一直以來都是比較單一呆板的。除了背誦、默寫、翻譯、做真題訓(xùn)練，平常也難有既新穎又行之有效的復(fù)習(xí)手段。學(xué)生的學(xué)習(xí)科目多，課業(yè)壓力大，且自八年級起，就要參加生物、地理學(xué)科的中考。因此，很多學(xué)生在課后已不愿再花大量時(shí)間，去背誦那些“賺分慢”的'課內(nèi)古詩文，更別說課外閱讀積累了。

　　所以，身為語文教師，我們除了要爭取學(xué)生更多的課外時(shí)間去背默古詩文，關(guān)鍵還是要提高古詩文復(fù)習(xí)的課堂效率。

　　三、古詩文對比復(fù)習(xí)的探索

　　都說讀書百遍，其義自見。因此，我們既要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，不斷復(fù)習(xí)，尤其是重點(diǎn)、難點(diǎn)篇目的反復(fù)復(fù)習(xí)，但復(fù)習(xí)形式又不能太過單一，如果只是一味地讀背、翻譯、做題，只會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無味，失去學(xué)習(xí)興趣。

　　《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》提出：“注重聽說讀寫之間的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高�！�

　　王君老師在她的《芻議語文教材整合》中寫道：“反復(fù)應(yīng)用對比，促成了資源的整合，避免了教學(xué)的單打獨(dú)斗。巧妙前后勾連，促成了新舊知識(shí)的整合，避免了教學(xué)的淺薄平庸�！�

　　于是筆者對古詩文的對比復(fù)習(xí)進(jìn)行了一些探索，而這一探索的核心就是課文的整合與比讀。

　　“所謂比讀，是指教師選擇文體、主題、結(jié)構(gòu)和手法等不同的角度，引領(lǐng)學(xué)生對一篇課文不同段落的異同和兩篇或多篇課文的異同進(jìn)行梳理比較�！痹趯Ρ戎屑由钣∠螅趯Ρ戎袕�(qiáng)化認(rèn)知。

　　古詩文誦讀心得體會(huì) 篇6

　　培根說：“讀詩使人靈秀�！毙W(xué)語文教材的古詩，以極簡煉、形象的語言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯的情感，千百年來膾炙人口。詩中的色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能。

　　低年級小學(xué)生具體形象思維占主導(dǎo)地位，直觀、形象、色彩鮮明的事物更容易引起他們的注意。同時(shí)，低年級學(xué)生閱歷淺、閱讀量少，要讓他們從精煉、跳躍的詩句中體會(huì)到詩中之情更是難點(diǎn)。因此，借助直觀的材料手段或?qū)W生生活資源，以“畫”的形式豐富詩句的內(nèi)容，使學(xué)生在頭腦中或紙上、補(bǔ)充組合再創(chuàng)造詩的表象，從而在古詩教學(xué)中“身臨其境”，進(jìn)而激起與詩人情感的共鳴。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生為古詩配插圖，并把課堂中教學(xué)的古詩畫下來，看著自己用畫筆把古詩給“畫”了下來，學(xué)生既有了興趣，也積累了古詩的表象，豐富了想象。

　　古詩的意境多半藏于字里行間，詩往往只擷取生活中美麗的鏡頭加工而成，因而并不是逐字逐句解釋就能體會(huì)詩的意境。對于低年級學(xué)生來說，讓他們身臨其境走入詩意的“畫面”中，“賞畫”吟詩，把詩景詩情統(tǒng)一起來，讓作者當(dāng)時(shí)的情感得以回歸，使學(xué)生、文本作者、環(huán)境實(shí)現(xiàn)對話，無疑是最好的方法。

　　許多詩描繪的離學(xué)生生活實(shí)際有一定的距離，學(xué)生無法直觀地感受，那么就可借用多媒體中鮮艷的色彩、典雅的音樂，把古詩中描繪的意境直接呈現(xiàn)在孩子們眼前，形成視覺、聽覺上的強(qiáng)烈刺激，自然而然地吟誦古詩來。讓孩子們像古代的'詩人那樣一邊欣賞風(fēng)景，一邊吟誦古詩，這“風(fēng)景”有些是寫意的國畫，有的是寫實(shí)的照片，但卻以強(qiáng)烈的畫感引起孩子與詩人的共鳴。

　　每學(xué)一首古詩，都問一問學(xué)生你仿佛看到了什么？倡導(dǎo)學(xué)生吟詩作畫，把古詩想象成一幅情趣盎然的畫，融想象于畫面，這也是一種詩文、詩情與學(xué)生的品味、感悟的對話和交流。對于低年級學(xué)生來說，畫畫既是他們喜聞樂見的形式，拉近了他們與古詩的距離，同進(jìn)有助與學(xué)生理解古詩，感悟意境，而且培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，使他們在掌握一種學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，更為內(nèi)心增添了一份情趣，一股熱愛民族文化的熱情。

　　古詩文誦讀心得體會(huì) 篇7

　　3月21日，我讀了于丹的《重溫最美古詩詞》132-138頁，青山依舊在，幾度夕陽紅。杜甫在王昭君故居前寫下“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏�！痹姷淖詈髢删�，如此描述這位奇女子的一生，寫得多么玲瓏，多么明艷，又有著多少凄寒。她遠(yuǎn)嫁匈奴，走向大漠，最后留下什么呢？一個(gè)美麗的傳奇，一個(gè)凄涼的青冢。如果說斜陽只是一個(gè)人的心事，那它不會(huì)留下這么多的吟唱，之所以如此，更重要的是因?yàn)樾标栒諒毓沤�，見證江山更迭。劉長卿面對金陵城，想起惆悵南朝事，寫下了“夕陽依舊壘，寒磬滿空林。惆悵南朝事，長江獨(dú)至今。”一個(gè)王朝的興衰，與斜陽的光芒、寒磬的聲音、長江的流水勾連在一起。斜陽曾經(jīng)探望過多少人，見證過多少事？劉禹錫在《烏衣巷》中說：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”在今天，那些野草閑花都融入了夕陽晚照中，春天里燕子飛來，它們落腳的地方，當(dāng)年的華麗樓閣，如今卻變成了尋常百姓人家。真正的驚心動(dòng)魄不是風(fēng)云突變的瞬間，而是再大的輝煌也終將歸于平淡。殘陽照徹人生，每個(gè)人在黃昏落照之中都有自己的感受，也許殘陽如血，永遠(yuǎn)映照在興衰交跌的關(guān)隘之上，永遠(yuǎn)照徹人們的心事。

　　3月22日，我讀了于丹的《重溫最美古詩詞》138-154頁，至此“斜陽晚鐘”已全部讀完。黃昏多情，黃昏無奈，將黃昏刻畫得最細(xì)膩的是南渡之后的李清照。由北入南，失去夫君，失去家國山河，這樣一個(gè)走向暮年的'女人，黃昏時(shí)刻，她的心事又能怎么書寫？我們都記得她的《聲聲慢》�！皩ひ捯�，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！”在她的眼里，黃昏格外悠長，滿眼的景致已經(jīng)不堪，何況又聽見了這樣一種聲音：‘“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！边@番景象，一個(gè)“愁”字能了嗎？人心已怨黃昏長，偏偏雨打梧桐，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，格外渲染了她的憂傷。有誰的黃昏能如此細(xì)膩？還有不少人寫過斜陽的晚鐘，傾聽時(shí)間的流逝，傾聽空間的永恒。斜陽里晚鐘的回蕩，會(huì)令人心中驀然一驚。韋莊說：“萬古行人離別地，不堪吟罷夕陽鐘�！边@首詩作于灞陵道中，灞橋折柳，南浦送別，都是古人的離別之地，離別時(shí)一碰就碎的心情，才特別不堪夕陽鐘聲。那個(gè)愛斜陽的韓

　　古詩文誦讀心得體會(huì) 篇8

　　學(xué)習(xí)古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。意會(huì)就是讓學(xué)生在閱讀中通過直覺理解古詩的意思，并不一定要把詩意全部解釋出來，這種理解含有一定的模糊性，但這種模糊性并非是摸不著頭腦，而是理解過程的一個(gè)階段，這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無余地說白更能達(dá)到理想的理解境地。我總結(jié)了幾種方法：

　　一、語言意會(huì)法

　　例如《村居》一詩教師通過散文詩似的語言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的樂趣，情趣。

　　二、繪畫意會(huì)法

　　古詩的'意境，絕大多數(shù)都是詩中有畫，畫中有詩，我們在教學(xué)時(shí)，可利用現(xiàn)有的插圖，仿制的幻燈片或根據(jù)詩的內(nèi)容繪制的詩意圖，再現(xiàn)形象，使學(xué)生觸景生情，感受詩的意境。如教《所見》這首詩時(shí)，畫面以詩的內(nèi)容為背景，一片森林濃蔭覆地，一位牧童騎在牛背上，悠閑自得，吹著短笛，再配上一段《牧童短笛》音樂片段，在它的前面插入一段山歌，后面插入一段知了叫聲，這樣就有助于幫助學(xué)生進(jìn)入小詩所設(shè)的情景，又能喚起對夏天撲蟬趣事的回憶，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)詩的意境時(shí)，不知不覺中完成由學(xué)生到牧童的角色換位。又如在教學(xué)《草》時(shí)，我采用全詩配畫的方法，讓學(xué)生給每一句詩配上一幅畫，使幾幅畫面相連，形成完整的系列畫面，學(xué)生也在配畫過程中直觀地理解詩意。運(yùn)用古詩配畫教學(xué)法，有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維，又能夠加深對詩意的理解，強(qiáng)化記憶。

　　三、想象意會(huì)法

　　葉圣陶先生說：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面�！卞X正權(quán)老師說：“引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩詞意境的基本路子，不是一味地尋求詩詞的信息意義，而是讓學(xué)生一邊讀一邊想象詩詞中的畫面，也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所要描繪的生活圖景。讀者要讀出詩情須進(jìn)入意境，須發(fā)揮想象。”我們要用想象去感受詩人生動(dòng)、形象、凝練的語言所表現(xiàn)出來的一幅幅具體、生動(dòng)的畫面。因此，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，感受詩情畫意。例如：在學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，許多學(xué)生都沒有去過廬山，單靠一些呆板的圖片是無法體會(huì)廬山三疊泉的雄偉和壯觀。這時(shí)我在教學(xué)是運(yùn)用多媒體播放了廬山三疊泉的視頻，讓學(xué)生閉上眼睛，聽著瀑布的聲音再想一想三疊泉就在你的眼前飛流直下，一瀉千里是多么的雄偉和壯觀。

　　古詩文誦讀心得體會(huì) 篇9

　　輕叩詩歌的大門，我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩的世界……”這是語文書中的一句話。

　　這次活動(dòng)結(jié)束后，我雖然不能算是受益無窮，但也可以說成是感受至深。

　　通過這次詩歌學(xué)習(xí)，我仿佛真的看見了那個(gè)詩的美麗的世界。

　　我學(xué)會(huì)了怎樣寫詩，自己也嘗試了寫詩。以前都是寫作文，幾乎沒有寫過詩，就算寫了一兩次，也都是胡亂寫的，因?yàn)槟菚r(shí)還不會(huì)。而現(xiàn)在，我真正學(xué)會(huì)了寫詩。寫第一首詩時(shí)有點(diǎn)困難，但寫第二首就漸漸熟悉了，不再那么難寫了。后來，寫的雖然不算好，可也是得心應(yīng)手了，就像有無數(shù)的想象力和靈感充斥在筆端上。

　　讀詩，光看字面不叫讀詩，而叫看詩。真正的讀古詩，不光要理解古詩的字面意思、整首詩的`意思，還要想想古詩表達(dá)的情感及寓意，并要體會(huì)古詩的意境�？梢缘脑捵詈脤旁娺M(jìn)行拓展方面的閱讀。了解詩的作者以及他的相關(guān)資料、寫詩的時(shí)代背景、寫詩的時(shí)間……還可以積累一些你喜歡的詩句。你瞧，有時(shí)候讀詩讀詩，讀著詩，可不就讀出味道來了嗎？

　　現(xiàn)在我知道了我國最早的詩歌總集是什么了，你知道嗎？哈，是《詩經(jīng)》，它已經(jīng)有兩千多年的歷史了。不過，我以前還以為是冰心的《繁星·春水》呢！因?yàn)槲乙詾槭乾F(xiàn)代，可就算是現(xiàn)代，《繁星·春水》也是不正確的，你記住了嗎？

　　詩的世界真精彩！你注意過嗎？原來啊——有些詩還沒有標(biāo)點(diǎn)的呢！你一定會(huì)很奇怪吧？這是為什么呢？我們寫文章都有帶標(biāo)點(diǎn)的，可有的詩是怎么沒有呢？這是為了能更好地表達(dá)思想感情，讓感情不被標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所拘束，一些詩不帶標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的原因就是這個(gè)了。你明白了嗎？

　　體會(huì)詩中的意境，你的眼前就會(huì)浮現(xiàn)出詩中的畫面，詩人所表達(dá)的情感你也會(huì)體會(huì)得一清二楚。

　　詩的世界真奇妙��！當(dāng)你讀著讀著你才會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)被詩歌所深深地吸引了。而且，如果你讀一些詩人的勵(lì)志故事的話，你還會(huì)從中獲得啟示呢！我們不應(yīng)該把時(shí)間都浪費(fèi)在玩上。在疲勞學(xué)習(xí)后適當(dāng)?shù)膴蕵房梢允婢徠�，放松身心，讓你“繃緊”的皮膚得到放松；而要是沒有限度地玩不學(xué)習(xí)的話，那就等于浪費(fèi)時(shí)間了，那么你原本“放松”的皮膚就會(huì)松弛。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一件快樂的是事情，但有的人卻十分的厭惡學(xué)習(xí)，這就在于你看待學(xué)習(xí)的心態(tài)了。一個(gè)人要是對學(xué)習(xí)一直充滿厭惡，久而久之，你對學(xué)習(xí)就只有厭惡了；而你要是對學(xué)習(xí)樂觀看待，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事，那慢慢的，學(xué)習(xí)對于你來講，就是充滿快樂的了……

　　“讓我們徜徉在詩歌的百花園里，讓生活充滿詩意，讓詩歌伴我們一生！”

　　古詩文誦讀心得體會(huì) 篇10

　　古詩，以她那豐富的內(nèi)容，深遠(yuǎn)的意境，優(yōu)美的韻律而成為中國文學(xué)史上一顆燦爛的明星。古詩在小學(xué)語文教材中也占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化，是小學(xué)生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。經(jīng)過幾次的古詩教學(xué)的學(xué)習(xí)，是我對怎樣教古詩又有了新的一些體會(huì)和看法。

　　古詩教學(xué)最重要的是要讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感受形象美。宋代大家朱熹曾經(jīng)說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益�！敝挥薪�(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界，仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。

　　在吟誦時(shí)要正確流利。古詩語言是非常優(yōu)美精煉的，它經(jīng)過了詩人反復(fù)推敲錘煉，有鮮明的節(jié)奏感，平仄押韻，瑯瑯上口，可以把它當(dāng)作一首樂曲來看待，這就是古詩所獨(dú)特的音樂美。正確流利地誦讀，就是在初步教學(xué)古詩時(shí)，就指導(dǎo)孩子們大聲地朗讀，力求把古詩讀準(zhǔn)確、讀清晰、讀出節(jié)奏感；進(jìn)而要求把古詩讀流利，讀出古詩的平仄押韻的韻律美，提高孩子們的語言感悟能力。我在教學(xué)膾炙人口的唐朝大詩人孟浩然所作的`《春曉》時(shí)，就注意讓孩子們正確的基礎(chǔ)上，大聲地、流利地朗誦，稚嫩的童聲隨著優(yōu)美的韻律，讓人陶醉不已。

　　吟誦時(shí)，還要咬文嚼字。古人作詩是十分注意錘煉詞句的。教學(xué)時(shí)要注意從語言入手，斟詞酌句，在孩子們初步理解古詩大意后，組織孩子們咬文嚼字地吟誦，細(xì)細(xì)品味，慢慢品賞，讀出古詩的抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)曲折之美，進(jìn)而感悟古詩的意境。

　　吟誦時(shí)，要反復(fù)不斷、要有感情。在孩子們深入理解詩意，把握詩人思想感情之后，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會(huì)積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。

　　古詩文誦讀心得體會(huì) 篇11

　　經(jīng)過這次對中華古詩詞的培訓(xùn)，讓我深刻體會(huì)到作為一名小學(xué)語文教師要使學(xué)生愉快、輕松的學(xué)習(xí)古詩詞的內(nèi)容，體會(huì)詩詞大意，積累詩詞的語言，那么自己首先要把握好古詩詞的韻律格調(diào)。那么，應(yīng)該怎么做呢？

　　一、以讀為主，積累語言古詩詞是最精妙的語言藝術(shù)，是用最少的字詞，最簡練的結(jié)構(gòu)，最優(yōu)美的音韻來表達(dá)詩人的思想感情。有著鮮明的藝術(shù)形象和深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，需要反復(fù)誦讀，深刻體會(huì)。因此，在古詩詞教學(xué)中，我教學(xué)生以讀為主，積極引導(dǎo)他們探尋詩詞的意蘊(yùn)。

　　二、自主探究，勤思創(chuàng)新1、誦讀積累

　　教師在教古詩詞的時(shí)候，還要有意識(shí)地加大古詩詞的量，以詩帶詩，以詞引詞，用思鄉(xiāng)之情、愛國之情或其他的情愫貫通幾首詩詞，盡可能走進(jìn)學(xué)生的情感深處。如在學(xué)習(xí)了《送孟浩然之廣陵》之后，可以讓學(xué)生再誦讀四首關(guān)于送別的詩：《別董大》、《送別》、《贈(zèng)汪淪》、《送元二使安西》等。在學(xué)習(xí)了陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》后，可讓學(xué)生再誦讀《春望》等關(guān)于愛國的'詩。這樣就達(dá)到了以新帶新、拓展詩詞量的效果，還有利于學(xué)生發(fā)揮自己的特長，展示自己的才能。

　　2、主動(dòng)探究，想象升華

　　陶行知主張有行動(dòng)才能得到知識(shí)，有知識(shí)才能創(chuàng)造。在實(shí)際教學(xué)中，教師要解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生在行動(dòng)中產(chǎn)生思想與智慧。如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，讓他們借助工具書等理解重點(diǎn)字詞的意思，然后借助重點(diǎn)詞、注釋理解詩句的意思，學(xué)生很快就完成了任務(wù)。但要真正領(lǐng)悟這詩中的意境，光理解詩句的意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。古詩詞都是十分精練含蓄的，“言有盡而意無窮”，留給我們無窮的想象空間。在能熟練朗誦古詩詞的基礎(chǔ)上，再抓住古詩詞以最凝練的語言表達(dá)最豐富的感情的基本特點(diǎn)，把對學(xué)生情感的引發(fā)、激蕩、升華，貫穿到教學(xué)的全過程，讓學(xué)生插上想象的翅膀、乘上騰飛的小船進(jìn)入詩詞的意境。

　　3、積極引導(dǎo)，關(guān)注創(chuàng)新

　　在古詩詞教學(xué)過程中，由于學(xué)生對古文的認(rèn)識(shí)是有限的，在自主理解時(shí)肯定會(huì)有一些錯(cuò)誤，甚至鬧出笑話，這就要求我們既要保護(hù)好他們的積極性，又要作適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，幫助他們認(rèn)識(shí)自己的偏頗，指明學(xué)習(xí)古詩詞的正確方法。對于他們在古詩詞學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新火花，我們都應(yīng)該小心地呵護(hù)，積極地加以肯定，并引導(dǎo)其繼續(xù)沿著自己的創(chuàng)新思路前進(jìn)，結(jié)出一個(gè)個(gè)創(chuàng)造智慧的碩果。

　　總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。教師要給孩子們構(gòu)建一個(gè)開放而有活力的古詩詞課堂，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)詩詞的美，欣賞詩詞的美，享受美感的體驗(yàn)。

　　古詩文誦讀心得體會(huì) 篇12

　　古詩文洋溢著中國文字的魅力，充滿著古人的智慧和豐富的情感。我是一個(gè)語文教師，我喜歡這些雖古猶新的文字，在教學(xué)時(shí)我把這種偏愛不由自主地傳染給學(xué)生，如果學(xué)生能跟我一起體驗(yàn)古人曾經(jīng)歷的生活、思想和喜怒哀樂等等，然后恍然大悟：古人原來也有跟我們一樣的思想和感情……那么我覺得古詩文教學(xué)的目的就達(dá)到了。我在古詩文教學(xué)實(shí)踐中有一個(gè)最大的體會(huì)，也是我一直以來的教學(xué)原則，那就是：一定要揭開古詩文的神秘面紗，使學(xué)生覺得古人離我們很近，他們的思想、情感就活在他們的文字中，這樣才能培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，達(dá)到活學(xué)活用古詩文，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

　　下面我結(jié)合一些成功的課例談一談古詩詞教學(xué)怎樣處理讀與賞的關(guān)系：

　　一、在培養(yǎng)古詩文朗讀能力時(shí)，注重整體朗讀

　　讀出古詩文的內(nèi)在意義節(jié)奏，避免念經(jīng)式誦讀；有時(shí)用投入角色加深理解的方法來幫助朗讀。

　　例如在《晏子故事》教學(xué)時(shí)，先給幾分鐘學(xué)生在小組內(nèi)自學(xué)，了解大意。然后師生一起討論原文該按怎樣的節(jié)奏讀。（晏子見楚王，楚王問：“齊／無人耶？”晏子對答：“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩接踵而在，何為／無人？”楚王說：“然則／子／何為使乎？”晏子對答：“齊／命使／各有所主，其賢者／使／使賢主，不肖者／使／使不肖主。嬰／最不肖，故／宜／使楚矣。”）

　　然后請兩名學(xué)生按剛才討論的朗讀節(jié)奏對一遍話。

　　再請另兩名領(lǐng)悟力較強(qiáng)的學(xué)生用現(xiàn)代語言創(chuàng)造比較生活化的對話讀出來或

　　演出來，要求配合語氣和表情：

　　晏子見了楚王，楚王（傲慢地）問：“齊無人耶？”

　　晏子（自尊地）對答：“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩接踵而在，何為無人？”

　　楚王（不屑地）說：“然則子何為使乎？”

　　晏子（從容，綿里藏鋒）對答：“齊命使各有所主，其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。”

　　有了這些感知后學(xué)生很自然地讀出其朗讀節(jié)奏，也很容易在朗讀中加深理解了原文。

　　在《《世說新語》兩則》《曹劌論戰(zhàn)》《隆中對》等文的教學(xué)時(shí)均可采用讀讀演演的方法達(dá)到投入誦讀的效果，總之古詩文課堂教學(xué)要整體感知，培養(yǎng)語感，不必急于求成地去講解文意。

　　二、語言的品味必須伴隨著大量的誦讀、細(xì)細(xì)的品讀。

　　古詩詞的'誦讀、吟誦，有別于一般課文的朗讀。戴建榮老師執(zhí)教的《送元二使安西》就別具一格。他把教學(xué)過程設(shè)計(jì)為：讀詩、唱詩、吟詩。用大量時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣讀、怎樣唱、怎樣吟、特別是教師讀、唱、吟的示范，對學(xué)生起了很好的導(dǎo)向作用。隨著對詩句語言的理解，學(xué)生讀得有板有眼，讀出了節(jié)奏，讀出了語感，讀出了韻味。

　　一些古詩詞教學(xué)讀的量也很多，但就是讀不出味道來。關(guān)鍵在于對詩句的誦讀缺乏必要的引導(dǎo)，把誦讀和語言的品味、情感的熏陶割裂開來。

　　讀詩先讀題，品詩先品題。

　　例一：《送元二使安西》。先讓學(xué)生自讀題，有的學(xué)生把“元二使”三個(gè)字連著讀。教師再引導(dǎo)學(xué)生看注釋，學(xué)生分別理解了“元二”“使”的意思，就讀得正確了。

　　例二：《憶江南》。教師先板書“江南”，師生分別講述了江南的風(fēng)光。再板書“憶”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩句“能不憶江南”，把題目讀出了感情。

　　例三：《長相思》。教師先用平淡、陳述的語氣讀，再用充滿感情的語氣讀。兩者比較，讓學(xué)生思考應(yīng)該怎樣讀題，怎樣的“長”，怎樣的“相思”。

　　一些成功的課例都是伴隨著大量的誦讀，學(xué)生加深了對詩的語言、意境、情感的感悟。

　　三、教師的示范誦讀，是對語言品味的導(dǎo)向。

　　重新認(rèn)識(shí)古詩詞教學(xué)中教師示范誦讀的功能。學(xué)生對語言的品味，通過教師的范讀，領(lǐng)會(huì)、感悟、傳神。

　　觀摩會(huì)上所有教師都非常重視范讀，而且讀的水平很高。聲情并成，既傳韻，傳達(dá)詩的韻味，又傳情，傳達(dá)詩的感情。有的一次又一次范讀，每次讀的目的不同，節(jié)奏、語感，情感的表達(dá)不同，或是鮮明對比，或是層層深化。既體現(xiàn)了教師的文化底蘊(yùn)、語言藝術(shù)，也體現(xiàn)了教師精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。這就和一些教師的教學(xué)有所不同，比如有的以播放錄音代替范讀，有的吝惜到全程僅作一次范讀。這反映了教師沒有整體把握好詩詞教學(xué)的特點(diǎn)，沒有刻意去提高自己誦讀的水平。

　　請看一些范讀片斷：

　　于永正同時(shí)范讀陸游、毛主席的兩首《詠梅》：讀得抑揚(yáng)頓挫，讀出不同節(jié)奏、語感、情感對比鮮明，讓學(xué)生從范讀中進(jìn)一步悟出兩首詞不同的意境。

　　江秀梅范讀“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”：教師誦讀的語言魅力引來學(xué)生熱烈的掌聲。但汪老師卻這樣引導(dǎo)學(xué)生：請不要忙于鼓掌，先說說你為什么鼓掌，你欣賞什么，你悟到了什么。

　　四、意境的想象

　　古詩詞語言的精煉、意境的深遠(yuǎn)，留下非常廣闊的想象空間。古詩詞教學(xué)沒有想象，就沒有情境，就沒有品味，就沒有創(chuàng)意。大多數(shù)觀摩課都重視創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)想象，把學(xué)生帶進(jìn)詩詞所描繪的意境之中。

　　1、要從文本出發(fā)，拓展想象的空間。

　　想象并不是憑空而來，想象依托的是文本。把詩中語言想象成一幅幅鮮活的畫面，一幕幕立體的場景，讓學(xué)生置身其中，通過想象深化語言的感悟。

　　從觀摩的課例來看，想象的內(nèi)容較廣闊。包括：

　　景物的想象：

　　《春望》，從讀題開始，就讓學(xué)生想象在春天看到的景色：山河、草木、花、鳥、想象未“國破”前長安街頭一片繁榮昌盛的景色；再想象“國破”后“草木深”“花濺淚”“鳥驚心”，滿目凄涼的景色。邊想象，邊誦讀，從景悟出了情。

　　敘事的想象：

　　《聞官軍收河南河北》敘述了詩人得到喜訊后的所見所聞。教師讓學(xué)生品讀“放歌”“縱酒”“還鄉(xiāng)”“穿巫峽”“下襄陽”等詩句，邊讀邊想象所敘述的人和事的畫面，從而加深了對詩人感情的領(lǐng)悟。

　　情感的想象：

　　讀《長相思》中“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”一句，想象詩人對家鄉(xiāng)的思念，覺也睡不好，夢也作不成的情境。為加深對詩人理解，補(bǔ)充了詩人寫的另一首詞《菩薩蠻》，對其中“問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月”的詩句，讓學(xué)生邊誦讀，邊想象。并以詩人的妻、兒、父、兄的不同身份，誦讀“問君何事輕離別”一句，把“君”字分別換成“夫”“父”“兒”“弟”。如以兒子的身份讀：“問父何事輕離別？”這樣的角色轉(zhuǎn)換，學(xué)生置身其境，與詩人對話，加深了譯詩人情感的體會(huì)。

　　2、采取多種形式，豐富想象。

　　借助多種媒體組合創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象；借助教師生動(dòng)的語言描述，啟迪想象；借助聲情并茂的誦讀吟唱豐富想象。

　　《長相思》教學(xué)運(yùn)用課件重現(xiàn)詩中的畫面，配上渲染氣氛的音樂，教師聲情并茂的誦讀，把學(xué)生帶入了詩中情境。接著啟發(fā)學(xué)生想象：你仿佛看到了什么？聽到了什么？你想到了什么？從而讓學(xué)生看到詩中的畫，悟到詩中的情。

　　語文教師如果生硬地傳授古詩文知識(shí)，只會(huì)引起學(xué)生學(xué)古詩文的恐懼，但是，如果是一種自然的輸入，學(xué)生又怎么會(huì)拒絕自己的本土文化呢？古詩文是一種芬芳的精神食糧，語文教師如果善用，將會(huì)澤被后世。希望同身在課堂的語文教師們一起探索更多更佳的方法。