圍城讀書心得及思考

2024-07-25 心得體會(huì)

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書心得了。那么你真的會(huì)寫讀書心得嗎？下面是小編整理的圍城讀書心得及思考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　圍城讀書心得及思考 1

　　早聞錢老有才，暑假終于有時(shí)間細(xì)細(xì)品讀《圍城》。今日讀完，我對(duì)錢老的才學(xué)更是佩服得五體投地�！秶恰芬l(fā)的思考很多，光是題目就有些令人琢磨不透。對(duì)此，議論的人很多，我大多看了看，還是沒找到合意的。在自己的空間里，得以發(fā)發(fā)自己的淺見，還望能拋磚引玉。

　　首先，《圍城》描述的是一個(gè)留洋生方鴻漸的回國生活。方鴻漸花著準(zhǔn)丈人的錢，在國外消遣著日子，深知自己無才而無錢，無奈中回國慢慢尋事。在國內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈方知自己的地位像失事的飛機(jī)，層層往下降。留洋博士的虛名也逐漸被揭開面紗。之后事事不順，工作不起眼，生活落魄。而方鴻漸在這一下墜的過程中未嘗沒有期望，只是在自己的期望中又一次下墜。錢老自己在文中說道：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局�！庇终f像“被圍困的'城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。方鴻漸的生活亦是如此�！秶恰肥且槐緵]有結(jié)局的書，因?yàn)椤皣恰币彩菦]有結(jié)局的。

　　我是這樣理解《圍城》這部書的：《圍城》里寫的都是些虛無的故事，而這些虛無的故事又是現(xiàn)實(shí)的。這不得不佩服錢老精辟的學(xué)問。我以為這本書所啟發(fā)的是一個(gè)過程，一個(gè)希望與失望迭然而至的過程。法國的成語對(duì)“圍城”這個(gè)詞做了很好的詮釋，那便是：城里的人想出來而城外的人想進(jìn)去。這是很微妙的一種感覺，我們?cè)谏钪�，無時(shí)無刻都有著期望。好比在做學(xué)生時(shí)，總羨慕成年人能不受管束；讀書時(shí)，總希望打仗（這樣就可以不用讀了）；做老師的總認(rèn)為老師的工資最低，工作量最大，最傷害身體等等，總希望能夠變成其他的職業(yè)；而其他職業(yè)的人（譬如我的父母）又總覺得當(dāng)老師的輕松而沒有壓力，工作穩(wěn)定福利又好……總而言之，就是從事一種職業(yè)的人總認(rèn)為其他的職業(yè)比自己的職業(yè)輕松而薪水高，一類人總認(rèn)為另外的一類人有比自己更多的權(quán)利，生活得比自己更好，所以，總羨慕別人的職業(yè)。然而真正到自己嘗試去做時(shí)，才知道并非如此。

　　“圍城”也是這個(gè)道理，城外的人總認(rèn)為城內(nèi)好，反之，城內(nèi)的人又認(rèn)為城外好。于是便盲目地嘗試，周而復(fù)始，仍對(duì)其他人充滿企盼。沒結(jié)婚的人期盼結(jié)婚，而結(jié)婚后又希望單身。由此一來，便結(jié)了離，離了結(jié)。結(jié)之前向往結(jié)之后，離之前向往離之后，沒有結(jié)局。并且不光是婚姻，我以為人一生所經(jīng)歷的所有事情都是這個(gè)道理，都是這個(gè)規(guī)律。

　　早就聽說過，擁有理想是非常美妙的事情，人要擁有目標(biāo)，生活才會(huì)有意義之類的話。但是，當(dāng)真正的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后又是否像自己所期盼的那樣美好呢？“圍城”的道理就是這樣。當(dāng)你擁有自己的目標(biāo)好比“進(jìn)城”，而實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)又發(fā)現(xiàn)不如自己所期望的，便是“出城”。“圍城”說白了就是自己不斷的追求與追求到之后對(duì)于成功的厭煩和不滿意兩者的不斷矛盾，不斷反復(fù)，不斷轉(zhuǎn)換。在這個(gè)過程中，我們會(huì)經(jīng)歷滿意與失望，開心與厭惡，執(zhí)著與動(dòng)搖等等，這構(gòu)成了我們的思想和生活。換句話說，“圍城”的思想就是人類的精神世界。

　　讀完《圍城》，我想有許多東西值得我們借鑒。例如在人生的困境中，我們所追求所企盼的東西極有可能都是虛假的。那么，我們辛苦地去追求一些虛假的東西未免太不值得？而其實(shí)恰恰相反。人生的意義正在于此，在不斷的追求與希望之中，我們會(huì)經(jīng)歷喜怒哀樂，追求得越多，所經(jīng)歷的就越多，這正是人生的一筆財(cái)富。莫想一個(gè)目標(biāo)或幾個(gè)目標(biāo)規(guī)劃一生，這是不可能也是不現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)人在發(fā)展中所經(jīng)歷的會(huì)不同，并且自己制定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)也未必和自己所期盼的相同。從這個(gè)角度講，悲觀一點(diǎn)，未嘗不是一件好事。

　　最后，還是不得不再佩服錢老一次�；蛟S此書還有更深的含義或寓意，但鄙人不才，僅能淺讀至此�！秶恰氛媸潜竞脮�，希望讀過此文的朋友有機(jī)會(huì)定要看看。讀了《圍城》，才會(huì)明白我們?yōu)槭裁匆x無反顧地追求與希望——只有這樣，人生才不會(huì)虛無。

　　圍城讀書心得及思考 2

　　第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽說這書有名，于是弄來翻翻，除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺有味道，猶喜歡“導(dǎo)讀”上一段文字，覺得說出了自己的感受，也是對(duì)《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說點(diǎn)，是本睿智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)侃。在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步�！�

　　印象中，好象有人說“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”對(duì)于什么是小說，怎樣才稱得上是小說，我不敢至喙，但我記得古人曾說過“文無定法”，不知“文”是否包括小說在內(nèi)？就算不包括，套在小說上，行是不行？被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲�！蹦憧�，小說，原來還可以這樣寫！

　　再往深一層想，也許這句許真的說對(duì)了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，但本不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自己的靈魂�！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個(gè)個(gè)的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書。智慧的書，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達(dá)人性和靈魂的深處，并能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫于錢先生有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。

　　能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結(jié)交三教九流，在俗世這個(gè)大染缸里如魚得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀，獨(dú)善其身。兩者的區(qū)別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領(lǐng)！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢鐘書就是后者。正經(jīng)因?yàn)殓娤壬叭攵艹觥�，所以能站在一個(gè)常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬有，呈現(xiàn)一幅刻畫人性的“清明上河圖”。

　　你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真。《紅樓夢(mèng)》描寫的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活？可是它達(dá)到的藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現(xiàn)生活的真實(shí)，卻又超過一般意義上的真實(shí)，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)。

　　文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過——這在某些人看來，是一種遺憾，甚至是病灶。我卻覺得這正是本書的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)為目的，換言之他反映出了帶普遍性，而超越了時(shí)代的人性百態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類文人，以前有，今天有，以后還會(huì)有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的見聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實(shí)，又這般深刻，更不有說將婚姻喻為圍城的永恒命題。

　　所以我個(gè)人覺得《圍城》比《官場(chǎng)顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責(zé)小說更進(jìn)一步，就在于前者有固定的社會(huì)背景，離了這個(gè)社會(huì)背景，人物意義就大打折扣。我們今天再讀這些小說，多是從文學(xué)欣賞的角度上，并不能作為一種智慧之書來看，更不能讓人看了后有審視自己的逼切和共鳴感。據(jù)稱《紅樓夢(mèng)》是第一本將女人當(dāng)人的小說，能不能說，《圍城》是一本專門針對(duì)和審視“人作為無毛兩足動(dòng)物的基本性”的書？魯迅的'《阿Q》是從個(gè)人方面著手刻畫“中國人的劣根性”，那么，能不能說《圍城》就是從社會(huì)的角度表現(xiàn)人性的共同點(diǎn)？

　　《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來”，我覺得這實(shí)在是一種極大的誤解，圍城要表達(dá)的含義和內(nèi)容與其是指婚姻，不如說是指人生！雖然故事從頭就尾象是圍繞著方漸鴻的婚姻展開，但錢先生其實(shí)是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達(dá)了自已對(duì)人生的種種看法和理解，并以諷刺調(diào)侃的方式，讓人在會(huì)心一笑時(shí)，有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺，讀一次《圍城》就象跟著方鴻漸游經(jīng)一番，有了一次深刻的人生經(jīng)歷。

　　錢鐘書是一位大學(xué)者，可惜他的主要學(xué)術(shù)作品《談藝錄》和《管錐篇》我沒看過，沒辦法全面領(lǐng)略他的學(xué)識(shí)和智慧，如果沒有《圍城》，我們從哪里領(lǐng)略大學(xué)者的這種智慧和風(fēng)趣？這讓我想到英國的培根，他主要建樹在哲學(xué)方面，是一個(gè)思想家，卻有58篇的《隨筆集》傳世。培根的隨筆，就如錢鐘書的小說一樣，都不是“專業(yè)著作”，但牛刀小試的結(jié)果卻產(chǎn)生巨大的影響，讓更多的人領(lǐng)略到大學(xué)者入世的智慧。如是沒有《圍城》，對(duì)錢鐘書對(duì)我國文學(xué)也將是一個(gè)很大的遺憾和損失！

　　圍城讀書心得及思考 3

　　上周，讀完了王老師很早以前就強(qiáng)烈推薦過的《圍城》。不得不說，這確是一部出色的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說。

　　在看《圍城》之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚。因?yàn)橐环N好奇與向往，在書柜前捧起了它。每每去玩幾頁合上書后，心中便會(huì)升起一種掛念，對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無限的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的“圍城”竟是指——婚姻�！俺峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來”。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句話的時(shí)代，真沒想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。

　　整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚……無疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生假如讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結(jié)婚后再吵架鬧翻，那么“假如娶了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人”的“圍城”，會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢？不過，也許作者是偏愛唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的出色。

　　《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描寫一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是“局部的真理，因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕摹�。�?shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個(gè)十分小資、小器的'商人形象時(shí)，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。

　　《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識(shí)以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的“幽默”，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的“幽默”，實(shí)在可鄙�！秶恰�，錢鐘書，才是真正厚重的高雅的幽默。

　　圍城讀書心得及思考 4

　　又讀《圍城》，感覺很不同，尤其是對(duì)于孫柔嘉的印象，感覺孫柔嘉并非如大多數(shù)人的評(píng)價(jià)，處心積慮，把方鴻漸拖入圍城，他反而是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，努力實(shí)踐，不離不棄，對(duì)生活、對(duì)家庭從來沒有失去信心的正面形象。相對(duì)幾乎所有男人的夢(mèng)中情人唐曉芙而言，孫柔嘉更是一個(gè)活生生的人，而不是一個(gè)象征，一個(gè)理想。

　　在《圍城》里，身逢亂世的人們，過著顛沛流離的生活，以知識(shí)分子為主的主人公，活在自己的圍城里，面對(duì)著轉(zhuǎn)瞬即逝的財(cái)富、事業(yè)和愛情，經(jīng)歷著人生的幻滅，電光石火的美妙，注定只是回首的惘然。

　　在亂世，活著就是一種成就。

　　當(dāng)然，錢鐘書之寫《圍城》，對(duì)于戰(zhàn)爭只是點(diǎn)到為止，書中的人物并沒有在戰(zhàn)爭中悄然而逝，他們依然以一種常態(tài)生存，戰(zhàn)爭對(duì)于他們僅是一種不和諧音，一種避重就輕的背景音樂。

　　無論是在戰(zhàn)爭年代還是在和平時(shí)期，總有一些東西會(huì)深留在人心中，吹盡黃沙始見金，那些人性的美好，人格的魅力，對(duì)于生活的摯愛，是怎樣的圍城都不能圍困，多久的歷史都不會(huì)沖淡的。

　　很早就聽人說“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來”這句話，懷著一種一窺其究的心里翻開了圍城。它是一部極具諷刺性的長篇小說，也是一副栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過主人公方鴻漸留學(xué)回國(不如說是游學(xué))，相親，戀愛，找工作等一系列事件，運(yùn)用幽默辛辣的筆鋒，把一個(gè)個(gè)人物形象展現(xiàn)的讀者的面前。作者是站在一定的高度而俯視著這個(gè)社會(huì)，毫不掩飾的揭露出了人性的.丑惡和生活的真實(shí)性。

　　圍城無疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸和孫柔嘉的相識(shí)是個(gè)偶然，所以結(jié)婚也是偶然，那么婚姻就是隨機(jī)的!不管用什么詞來形容婚姻，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的。在沒有結(jié)婚之前，人們都想借助愛情這把鑰匙打開婚姻的城門，用婚姻這座城堡守住自己的愛情，但是進(jìn)去的人卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把鑰匙弄丟了，不用鑰匙也可以進(jìn)去，這時(shí)愛情早已升華為親情了。

　　作者以圍城做書名，就是想告訴我們不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。

　　不知道圍城用意何在，但是它是一本智慧之書。未婚者把它當(dāng)做一個(gè)跳板來了解婚姻，已婚者把他當(dāng)做一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻!那么圍城里的人，事，情，昨天有，今天有，明天同樣有!

　　圍城讀書心得及思考 5

　　很早以前就讀過圍城，寒假重溫經(jīng)典，最熟悉的還是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來�！眹鞘强胺Q中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者悵然假設(shè)失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。

　　生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、開展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

　　我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著�！皣恰�--被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的.比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”，又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o間斷地思念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”，這些語句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。

　　只要這個(gè)世界有群體的存在，只要這個(gè)社會(huì)對(duì)于利益、名譽(yù)、愛情等意識(shí)和觀念，我們的身邊便有一道無形的圍城，我們就不得不在這樣的一座圍城中好好的生存下去，并且要活得精彩。倘假設(shè)一心想掙脫、跳出圍城的束縛，到最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)跳出圍墻又給自己建起了一道新的圍墻，在血淋淋的最后才發(fā)現(xiàn)自己根本就在原本的圍城做著最無用的掙扎，并且身邊還有一群幾乎和自己一樣的人。因而，在我看來，與其在其中煎熬，還不如在靜靜的享受生活。就如佛語“山不動(dòng)，而是人心在動(dòng)”一般。

　　既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長樂，好好珍惜眼前的東西吧。

　　圍城讀書心得及思考 6

　　《圍城》是錢先生的長篇小說，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。小說充盈，兼以理勝于情，是小說中的宋詩。

　　所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒有了局�！狈▏说恼f法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”本書的主人公方鴻漸本來不知道有“圍城”之說，然而，當(dāng)他聽人說到“圍城”，并且經(jīng)過后來的坎坷，便對(duì)“人生萬事，都有這個(gè)想法�！薄皣恰笔菍�(duì)一種人生情境的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉�！皣恰彼枥L的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。

　　古往今來，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束�！秶恰分袝r(shí)起時(shí)伏，處處申說的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語文字的豐贍粹美。

　　《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的`成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬事�！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

　　《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語言運(yùn)用到了登峰造極的境界。

　　讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的意義�！秶恰防锩娴木悦钫Z是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。

　　圍城讀書心得及思考 7

　　人生快事，莫如讀書。書是我們美德的巢穴，生命的禪床。在伸手不見五指的夜晚里，我回味無窮。想起《圍城》中的精彩語句，仿佛一只餓狼在放肆地捕獵。

　　《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說沒有細(xì)化的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識(shí)和親歷經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。作者建構(gòu)了比喻手法，或使文章變得生動(dòng)有趣，語句十分幽默，使人忍不住要莞爾一笑。而且這本書具有香味諷刺的味道，與《儒林外史》十分相似。錢鐘書先生只用的情節(jié)寫成一本如此受人喜愛的小說，真是高呀!

　　“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給織女星擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽蕩漾了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅�！边@一句話用了比喻和擬人，“擁抱”，“陶醉”，給人以美的感受，把夜寫到得如此富有生命�！斑@一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥。一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來�！焙牵嬗哪�。一張文憑，就想到亞當(dāng)夏娃，可見錢鐘書先生還想得真遙遠(yuǎn)。“誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣石頭可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會(huì)長該時(shí)期伏在水里;除醋以外，面包、牛油、紅酒，無一不酸�！边@可真是本末顛倒呀!湯是涼的，冰淇淋倒是熱的，用幽默的語言批評(píng)這間西館的飯菜倒盡胃口，錢鐘書先生知識(shí)確實(shí)淵博，獨(dú)創(chuàng)性也十分豐富。方鴻漸要去縣賈瑞省立中學(xué)演講，可卻找不到稿子。慌忙中，只好三七二一地太過分一套：“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個(gè)中國社會(huì)里長存不滅。一件是，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋公民道德。”“這春所鼓動(dòng)得人心像嬰孩出齒時(shí)的牙齦肉，受到一種生機(jī)透芽的痛癢。”許多如此精湛、幽默的句子，都需要我們?nèi)ズ煤闷肺�，去感受作者那“一針見血”�?寫法。

　　當(dāng)然，無論書本如何妙趣橫生，都會(huì)有一致命的缺點(diǎn)。然而《圍墻》中同的缺點(diǎn)不容易找到，需要用心感受，仔細(xì)地尋找缺點(diǎn)。我覺得《圍墻》中的一部分內(nèi)容太過于瑣碎，絮絮叨叨，就像不停春雨一樣連連綿綿地下個(gè)不停。不過，這確實(shí)是一本佳作，是作者獨(dú)具匠心的作品。

　　要用內(nèi)心去感受故事的情節(jié)，把自己的身心融進(jìn)寓言里，隨著心情一起一伏，才能體會(huì)到故事情節(jié)的精湛。要用理論知識(shí)去品讀句子，品讀其中的幽默和諷刺。

　　《圍城》是一部使人忍俊不禁的小說，用內(nèi)心，身心去品讀吧，你會(huì)受益匪淺的!

　　圍城讀書心得及思考 8

　　《圍城》是一部值得讀的著作。里面令我印象深刻的一句話是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。

　　假期的生活就像是一潭死水，雖然偶爾也會(huì)有一絲漣漪，但始終掀不起什么大浪。鞭炮，注定要在小孩子的手里才能產(chǎn)生神奇的作用，就像是西裝注定要配上皮鞋才好看。此刻，屋門外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友，我努力地把自己揉扁也不能擠進(jìn)他們的圈子，或許，此刻來說，我就是那城外的人，而他們正是那城里的人。不同的是，我想沖進(jìn)去，而他們卻不想逃出來。

　　每個(gè)人都應(yīng)必備一本書，不是語文書，也不是數(shù)學(xué)書，而是電子書。男孩子的電子書里更多的'是武俠玄幻，女孩子的電子書里更多的則是校園言情，不巧剛好我的電子書里正有《圍城》。

　　《圍城》中最讓人嘆服的莫過于恰到好處的比喻，這些比喻就像是平時(shí)和好朋友開玩笑，既不能開得太過分，又能有一種和諧氣氛的功效。

　　每個(gè)人的心里是否都有一座城？

　　蘇文紈把方鴻漸放進(jìn)了她的城，卻將苦苦追尋的趙辛楣據(jù)于城外，但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城里。方鴻漸因?yàn)樘K文紈未能進(jìn)入唐曉芙的城，就像是戴望舒永遠(yuǎn)也逃不了的雨巷。

　　無論是愛情的圍城，還是事業(yè)的圍城，又或者是婚姻的圍城，方鴻漸苦苦的追尋，就像是一只笨驢子，以為每前進(jìn)一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的蘿卜。人生就是如此，從一個(gè)圍城走向另一個(gè)圍城，從一個(gè)希望走向另一個(gè)希望。

　　我不知道我心中的那一座城是什么，或許是一個(gè)人，又或許是一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的愿望。

　　孩提時(shí)代，我希望我能像大孩子一樣，在蔚藍(lán)的天空下放風(fēng)箏，然后剪斷手里的線，放任它自由地飛翔。等到我成了大孩子，卻發(fā)現(xiàn)我向往的是那些過去了的，以前不懂得珍惜的童年時(shí)期，就算是我摔壞了什么明貴的陶瓷也不會(huì)受到責(zé)罵。

　　也許，年齡也是我一生中的圍城。

　　曾經(jīng)中學(xué)時(shí)的摯友，如此已走入了愛情的圍城。后來我才明白，年輕就是不斷的犯錯(cuò)，然后不斷的改正，到最后已經(jīng)不再去計(jì)較對(duì)與錯(cuò)，因?yàn)閷?duì)與錯(cuò)根本就沒有定義，就像是一加一永遠(yuǎn)等于二，而她和我卻已不再是我們。

　　我并不羨慕她們，因?yàn)槊恳蛔抢锒紩?huì)有一道陽光，只要向著有光的地方走，就不會(huì)孤單。

　　每個(gè)人的心里真有一座城，或許寬敞，或許委婉。走出圍城是我們?cè)谑盏綁毫褪`時(shí)想的自救途徑，然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見選擇。

　　圍城讀書心得及思考 9

　　合上書本的最后一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào)，似乎并沒有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開始。

　　讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑�？偸歉杏X有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財(cái)，浪費(fèi)別人的時(shí)機(jī)，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。

　　太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對(duì)水深熾熱的廣闊人民而無動(dòng)于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時(shí)中國思想最為開放？接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一局部人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣闊人民還有出頭之日嗎？作為國家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國社會(huì)就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那鞏固圍城下的.一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。

　　作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對(duì)人生萬事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此說明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔波反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)只有生命卻無思想的人。

　　由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么？是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進(jìn)入這座華美的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來，不，應(yīng)該說出去，然后，我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城——工作。

　　人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒有止境。

　　圍城讀書心得及思考 10

　　合上書本的最后一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是岡瑟科折粉與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào)，只不過并沒有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開始。

　　讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑�？偸歉杏X有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種卑劣，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人能都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財(cái)，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最自述悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。

　　太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世大事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無動(dòng)于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時(shí)中國人生觀最為開放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家格外優(yōu)秀的人，就應(yīng)該經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國留學(xué)的這些人麻木成這樣，那整個(gè)中國社會(huì)就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅(jiān)固圍城下才的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的年輕人。一群被困在思想之城的人則。

　　作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說過來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想脫逃”，另一場(chǎng)是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近年來對(duì)人生萬事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)像主要是婚姻職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)問題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的困惑善良人的性格是圍城，人的.經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究正式成為一個(gè)被堵在城墻舊城之中的鱉。一個(gè)只有生命卻并無來世思想的人。

　　由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年擱后才放我們出來，不，應(yīng)該說出去，然后，我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城——工作。

　　人生，圍城，我們就在這許許多多城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒有止境。

　　圍城讀書心得及思考 11

　　靜漸漸沉浸在一片月色中，輕輕合上《圍城》的最后一頁，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿了整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì)是個(gè)好天氣。方鴻漸原來是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。可是幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。

　　仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來的那一刻。全書以諷刺為基調(diào)，反映了那個(gè)時(shí)代一些知識(shí)分子生活和心理的變遷浮沉。書中的人物個(gè)性鮮明：優(yōu)柔寡斷、毫無原則的主人公方鴻漸，矜持自負(fù)、工于心計(jì)的蘇文紈，外表柔弱、深藏心計(jì)的孫柔嘉，庸俗貪婪的學(xué)術(shù)騙子李梅亭……他們游離于當(dāng)時(shí)抗日烽火之外，雖然都是留學(xué)歸來，受到西方文化的熏陶，但他們沒有遠(yuǎn)大的理想，又缺乏同傳統(tǒng)勢(shì)力和思想進(jìn)行斗爭的勇氣，不斷地陷入各種各樣的.“圍城”之中，甚至無法把握自己的生活。作者錢鐘書以幽默的筆調(diào)，表現(xiàn)了他們?nèi)诵陨系钠墼p，虛偽與懦弱；揭示了他們精神上存在的危機(jī)，活畫出了一個(gè)時(shí)代時(shí)態(tài)人情的卑齪與困頓；展示了最為豐富的知識(shí)界眾生相�！皣侵械娜讼氤鰜恚峭獾娜讼霙_進(jìn)去”，往往是大家對(duì)這本小說意義的普遍闡釋，而這又何嘗不是我們每個(gè)有點(diǎn)酸甜苦辣體驗(yàn)者的“深得我心”？

　　《圍城》中給予我們的不僅是對(duì)理性的思考，更有對(duì)時(shí)間流逝的感慨。我又何嘗不在這圍城之中？在童年，一臉童稚散發(fā)著稚嫩的芬芳，但我羨慕成年人——他們成熟，深沉，連踏步都可以讓地球震動(dòng)。我想突圍，一腳踏入男人的海洋，卻一個(gè)人失意地站在喧鬧的人群中。方鴻漸：“凡職業(yè)，婚姻，城外的人想進(jìn)城，城里的人想突出來。”我在午夜迷茫地夢(mèng)醒，恍然不知所已……進(jìn)入高中后，我又時(shí)常懷念童年。逝者如斯夫，日月之逝。原來我一直在城中，不曾突圍。圣經(jīng)告訴我：“我們?cè)诨嚼锼懒�，活著不再是我，而是�?fù)活的主在我里面活著�！痹谖覀儝仐壸约阂郧暗挠薮赖男拍�，心中竊喜時(shí)，殊不知自己又再次陷入城中�！秶恰方o予我們的是感慨，是醒悟，更是警告！

　　圍城讀書心得及思考 12

　　可以如此形容《圍城》里發(fā)生的一切故事：“人生的愿望大都如此。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，城外的人想沖進(jìn)去，圍在城里的人想逃出來。”在20世紀(jì)三四十年代的國統(tǒng)區(qū)中，方鴻漸、孫柔嘉、蘇文紈、趙辛媚等等知識(shí)分子在無數(shù)的圍城之間徘徊掙扎，演出了不少真假參半的可笑戲碼。然而城里城外的界限，卻是愈加分明了。

　　城里是婚姻，城外是愛情。在主人公方鴻漸的感情經(jīng)歷中，唐曉芙、蘇文紈、孫柔嘉是重要的轉(zhuǎn)折。“黑甜”的鮑小姐算是這場(chǎng)鬧劇的開頭鑼，看似如膠似漆，甜言蜜語下，其實(shí)是多么丑陋空虛的靈魂在揮霍時(shí)光與青春。如果說這是真戲假做，那蘇文紈“冰激凌”作風(fēng)下的愛慕，在假戲真做的.方鴻漸看來，未必生得出“不該負(fù)卿，與卿廝守”的浪漫情懷，至于年華老去后，感慨不己的蘇文紈做下的種種錯(cuò)事，不過是當(dāng)所可持的資本失去后，偽潔與易染的本性，暴露在媚俗的世態(tài)里罷了。其表妹唐曉芙，作者給予了極大的偏愛，容貌姣好、思想進(jìn)步。如果說沒有嫁給方鴻漸是她最大的不幸，那嫁給方鴻漸是孫柔嘉的幸運(yùn)，矛盾與沖突從來不會(huì)聽從于心計(jì)與手段的安排，孫柔嘉的不幸也在于此。

　　城里是職業(yè)，城外是自由�！叭偞髮W(xué)”似乎是個(gè)最牢固的關(guān)系網(wǎng)，利益的糾葛讓人們身不由己，當(dāng)方鴻漸買了個(gè)莫虛有的“克萊登大學(xué)“博士學(xué)位時(shí)，人們嘲笑、譏諷。巧合的是，三閭大學(xué)中當(dāng)上外文系主任的韓學(xué)愈，恰是克萊登大學(xué)博士，此時(shí)方鴻漸不愿讓別人知曉自己的學(xué)位的猶豫，仿佛是個(gè)最好笑的笑話，只自恨“沒有勇氣原船退回上�！�，身在其中，卻是無力沖出了。

　　城里是城，城外也是城。文章的最后，方鴻漸失去了工作、婚姻，卻仍會(huì)想著投奔趙辛媚另尋出路，一個(gè)圍城散了，又來到了另一個(gè)圍城的入口，爭著擠著，要進(jìn)到城里。然而束縛與污濁一直都在，人們身在城中而不自知，沖出沖進(jìn)，不過一場(chǎng)空。

　　圍城一直都在嗎？是的，它處在人性的弱點(diǎn)上，是怎么也逃脫不得的精神困境，是社會(huì)的死局，所以圍城無法逃離，城里是城，城外也是城。

　　可本就不該逃離，太陽光下的人們就該掄起鐵錘，砸開城墻，去掉這城里城外的精神枷鎖。在廣闊的天地下，人們?cè)跄鼙灰欢聡鷫踝×巳ヂ�？城里與城外本就沒有絕對(duì)的界限，所謂圍城，從來不存在于現(xiàn)實(shí)，存在于人心罷了。

　　大膽闖，心莫停！

　　圍城讀書心得及思考 13

　　好俗的標(biāo)題，不過就我的這一小點(diǎn)個(gè)人見解，也只能算是讀后感了，不管是從角度還是褒貶上講，都和那些大評(píng)論家們的觀點(diǎn)不同。

　　說句實(shí)話，看完《圍城》后心里空蕩蕩的，還想有什么東西切實(shí)存在過，現(xiàn)在卻消失得無影無蹤，只剩下一片空白。我努力去尋找那些空白處透明腳印的主人，可是怎么也沒有結(jié)果。我并不是讀每一本名著都這樣，只知道在合上《圍城》的那一剎那，內(nèi)心充滿了讀完后的成就感和悵然若失的寂寞。

　　在讀《圍城》時(shí)，我總是覺得我和方鴻漸很像，明明只想過自己想要的生活，卻時(shí)刻受到時(shí)代和社會(huì)的束縛；明明不想傷害周圍的人，卻在無形中傷害了每一個(gè)；明明在時(shí)代背景下只想混混日子卻有時(shí)還存在一點(diǎn)點(diǎn)的正義感和良知。常常因?yàn)樽鲥e(cuò)事想要懺悔和道歉，卻在后來默默騙自己，事情過去了就算了。唐小姐是小說中唯一沒有染上被嘲諷調(diào)侃意味的.人物，他們之間的感情不摻雜任何的世俗的東西，可以說是給人新鮮純真的感覺，好像讓人們想起了年輕時(shí)的自己。原以為他們可以經(jīng)歷種種挫折然后在一起，但是沒有想到他們竟然如此輕松的就放棄了對(duì)方，就好像我也不能堅(jiān)持我的所愛一樣，很難將自己喜歡的東西進(jìn)行到底，最后被別人說成半途而廢的人。

　　我很喜歡錢鐘書的語言，從不吊書袋子，沒有半點(diǎn)浮夸風(fēng)。用最樸實(shí)無華的語言寫出最貼近我們內(nèi)心的東西，用最溫柔的話語批判周圍的人和社會(huì)上的事，有可能他經(jīng)歷的比我們多，所以想到的比我們深刻。方鴻漸的一生就像是我們每個(gè)人的一生，有些東西是注定的，有些東西是我們錯(cuò)過的，肯能我們最后得到的并不是我們想要的。我們的一生中會(huì)遇到太多太多的人，而大部分都是過客，我們想留都留不住。就像是船只，別人在我們的港口停留過，我們也在別人的港口停留過，可是這只是時(shí)間長多的問題，船不可能永遠(yuǎn)停留在一個(gè)港口，我們終將離去，駛向遠(yuǎn)方，雖然沒有人知道終點(diǎn)是什么，但我還是前進(jìn)了。

　　有可能你會(huì)認(rèn)為我這樣看待方和唐的愛情太過于庸俗、膚淺和幼稚，可能有些人說作者就是要營造出這樣的氣氛，讓人們感覺得不到的才是最好的。但是我真的希望他們?cè)谝黄�，我不明白，為什么美好永遠(yuǎn)只屬于片刻，而圍繞我們周圍更多的卻是生活的艱辛和無奈。也許會(huì)有人說這就是生活，但是我覺得這話只是一個(gè)世俗的人長期被生活壓迫所發(fā)出的嘆息。至于，為什么美好的東西總是留不住這個(gè)問題，沒有人能夠回答。

　　圍城讀書心得及思考 14

　　經(jīng)過了兩個(gè)月的《圍城》閱讀，終于能夠合上最后一頁，我的腦海中卻不斷重演著方鴻漸和孫柔嘉的爭吵。

　　我從8月份起便開始讀《圍城》，倒不是我讀書的速度慢，只是錢老先生筆下的這幾個(gè)風(fēng)格迥異的女子和那“萬花叢中過，片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想，什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心，到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此，我就帶著這個(gè)疑惑，慢慢地分析。

　　首先，是對(duì)于理想的定義。對(duì)誰來說理想呢？不外乎是對(duì)方鴻漸，對(duì)方家老夫婦，對(duì)趙辛楣等等�；\統(tǒng)地說便是傳統(tǒng)的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。

　　首先，傳統(tǒng)型的理想女子，不外乎就是《詩經(jīng)》中的“之子于歸，宜其家室”或者“舉案齊眉，相敬如賓”種種，不外乎是中國幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想，難怪孫家厭方家陳腐。

　　再者，新式的理想女子，書中便有，就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個(gè)女子，她敢愛敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我�！焙靡粋€(gè)癡情的`可愛的女子��！但是讀過楊絳先生的《記錢鐘書與〈圍城〉》便知道，錢老先生偏愛她，不愿讓她被方鴻漸這個(gè)花心大蘿卜禍害，潔身自好，成為了《圍城》中完美女性的化身。

　　但是，我卻很喜歡孫柔嘉，她雖然沒有鮑小姐的風(fēng)流倜儻，沒有蘇小姐的博學(xué)多才，也沒有唐小姐的清純可愛，卻有一種頑強(qiáng)不屈的勁兒。她在方鴻漸對(duì)她無感時(shí)想方設(shè)法地引起注意，在方鴻漸被三閭大學(xué)辭退時(shí)毅然與丈夫同行，在方遯翁極力勸阻之下堅(jiān)持出去工作，追求獨(dú)立，而非一味地對(duì)丈夫阿諛奉承，一味地對(duì)婆家唯命是從。我認(rèn)為這才是新時(shí)代理想女子所要具備的品質(zhì)。

　　《記錢鐘書與〈圍城〉》中還有一句很有趣同時(shí)發(fā)人深思的話：“她（孫柔嘉）最大的成功是嫁了一個(gè)方鴻漸，最大的失敗也是嫁了一個(gè)方鴻漸。”這句話看似自相矛盾，卻又是板上釘釘?shù)氖聦?shí)。但我認(rèn)為對(duì)孫柔嘉更多的應(yīng)該是佩服和惋惜，而非諷刺。畢竟她也差一點(diǎn)就成為了既傳承又創(chuàng)新的理想女子。

　　婚姻的圍城其實(shí)內(nèi)外都大同小異，自己心中的圍城才會(huì)讓自己不斷逃避。正如錢老先生所說，只有戰(zhàn)勝自己，才能真正脫離圍城。我們又何苦去做別人眼中的理想女子，為何不去追求真正的自己呢？做自己的理想女子，便足夠了。

　　圍城讀書心得及思考 15

　　“生”“死”“愛”是文學(xué)的經(jīng)典母題，其中“愛”的主題更是散發(fā)誘人的芬芳，讓無數(shù)人想一探究竟。古往今來多少文人墨客寫下關(guān)于“愛情”的永恒諾言，不惜用世界最華美最精致的語言去頌揚(yáng)男女之間那纏綿悱惻、欲說還休的隱秘情感，但他們好像都事先約定一樣，寫下的文字如筆下的情感一樣，朦朧、隱晦，讓人看得見，抓不住。這時(shí)錢鐘書寫下的《圍城》就算得上是“愛情小說”上的異類了，因?yàn)椤秶恰防锏哪信楦袑?shí)在太坦白，太明朗，讓讀者感覺錢先生是想要打開天窗說愛情啊。

　　《圍城》我只簡單地把它當(dāng)一本“愛情小說”。既然是“愛情小說”就會(huì)有男主角和女主角。可惜縱觀全本，只確定方鴻漸是絕對(duì)的男主角，女主角隨男主角的生活的改變也發(fā)生改變，倒不是說方鴻漸有多么花心善變而是，而是生活實(shí)在是太有意思，變化萬千，不是誰想長相廝守就可以一生一世一雙人。船上相識(shí)的鮑小姐，對(duì)方鴻漸傾心的蘇紈文，可愛爽朗的唐曉芙，富有心計(jì)也是方鴻漸最后的選擇孫柔嘉，這些在最美年華里的女孩子和方鴻漸或正式或曖昧的情感都被作者用最直接明白的語言展示在眾人面前。

　　本該蒙著紗的情感被直接攤在世人眼前就沒有那么美妙的感覺了，讀者在心底默默責(zé)怪作者不該把男女愛情寫的一針見血，一邊又忍不住暗暗學(xué)習(xí)。

　　比如里面關(guān)于男女借書就是一個(gè)很有趣的論斷。男女借書是戀愛的開始，男人肯給女人買化妝品、衣服、首飾都不是用心之舉，借書就不一樣了。一借一還就有了來往，借此可以大談特談，十分有利于感情的促進(jìn)。這就有點(diǎn)像白娘子和許仙的故事了，白娘子在西湖上借了一把傘給同船躲雨的許公子，這就有了后面糾纏癡戀的一生�？雌饋礤X鐘書真的很懂男女情感套路，都可以具體到做一件事來開始一段感情了。

　　再比如孫柔嘉可能很早就愛慕方漸鴻卻因?yàn)榕拥鸟娉譀]有直接告知，但從她步步為營成為方鴻漸的.妻子來看，這真是個(gè)有心計(jì)的女子。孫柔嘉利用輿論，讓旁人都以為方鴻漸和她有著“非一般”的關(guān)系，接著用陸子瀟的追求逼出方鴻漸的嫉妒心更是如愿以償成為了愛慕之人的妻子，盡管這段婚姻最后沒有給予雙方幸福而是成為束縛。

　　無論男追女還是女追男，《圍城》這本小說分析男女交往中的心理變化，都提供具體有效的實(shí)踐方法，是一本為數(shù)不多的“打開天窗說愛情”的“愛情小說”。

　　圍城讀書心得及思考 16

　　“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”這是圍城中最經(jīng)典的一句話，初讀《圍城》時(shí)并不解其中之意，只是想一口氣讀完，看看情節(jié)到底是如何發(fā)展下去的，方鴻漸最終有沒有和唐曉芙邂逅......多年后再讀卻有了更深一點(diǎn)的感悟。

　　《圍城》主要寫的是抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相，是錢鐘書先生創(chuàng)作的唯一的長篇小說。該書以當(dāng)時(shí)的海歸方鴻漸為主線，圍繞他的愛情，親情，友情，事業(yè)等展開。書中的語言非常幽默詼諧，在談笑風(fēng)生中折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，并諷刺了一些不良的社會(huì)現(xiàn)象。

　　書中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子形象。他虛榮得有些懦弱，迷茫得無所適從。留學(xué)直至回國，假的文憑事件在他的內(nèi)心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細(xì)說；與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底；三閭大學(xué)不愉快的教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非；由流言蜚語和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運(yùn)多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。

　　然而細(xì)思之余，卻又忍不住去同情他，關(guān)切他，甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里，不論是感情，婚姻還是整個(gè)時(shí)代賦予他的精神根基。民國二十六年，他回國�？谷諔�(zhàn)爭翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的'，他們苦困在自己的圍城里，無法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡�！皼]有夢(mèng)，沒有感覺，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。”方鴻漸是“困死”的一代。可是，圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個(gè)時(shí)代。

　　人生的圍城究竟是什么呢？“圍城是理想的升騰和破滅的永恒循環(huán)。”有人這樣認(rèn)為。在我看來圍城是我們近乎固執(zhí)的追求�；橐龇路鸾鹌岬镍B籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，龍子里面的鳥想飛出來�！焙沃故腔橐�，任何事物都能成為句子的主語。小說里，方鴻漸對(duì)高學(xué)歷帶來的榮譽(yù)和對(duì)唐曉芙的追求等等，不論無奈與否，結(jié)果都是身心俱疲。對(duì)于很多人而言大城市安放了靈魂卻沒有安身之所，小城市有了安身立命之處卻又無法妥善安放靈魂。于是，在熙熙攘攘的人群中仿佛失去了前進(jìn)的方向。

　　“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”如若我們正身陷圍城之中也愿不孤傲避世，不逢迎屈就，知世故而不世故，活出生命最本真的模樣。

　　圍城讀書心得及思考 17

　　民國是個(gè)很神秘的時(shí)期，我想去接下她的面紗，于是我掀開了《圍城》的第一頁。乃驚嘆只是欲望二字。

　　故事的開頭是一位方鴻漸先生的出國留學(xué)記。婚姻之事，乃父母之命，媒妁之言。正值青年的他就被父母訂婚與周家。怎料出國留學(xué)無名無就，花錢買了個(gè)假博士，得知未婚妻離世無感。歸來途中與鮑小姐戀愛無果，又與蘇文紈小姐交好，歸來上海依靠老丈人，后與蘇小姐往來中，認(rèn)識(shí)了摯愛唐曉芙小姐，可是終究無緣，只怪他曾經(jīng)的種種過錯(cuò)。又幸識(shí)趙辛楣，這位兄弟可謂是雪中送炭之好友，處處相助。在內(nèi)地工作時(shí)，與孫柔嘉結(jié)識(shí)，并成婚，卻屢屢吵架，漸漸失去對(duì)生活的希望。

　　故事的最后，是這位方先生掐錯(cuò)了時(shí)間;沾染了欲望;投胎在了民國的戰(zhàn)亂時(shí)期;封建禮教居首;階級(jí)分化明顯;世俗的凌冽無情。學(xué)習(xí)、愛情、事業(yè)、生活將他封在層層圍城之中。

　　小說據(jù)現(xiàn)實(shí)編寫，往往含有現(xiàn)實(shí)的影子。自觀書中人。鮑小姐如現(xiàn)在女明星，艷麗又嫵媚。蘇小姐乃是趾高氣昂的有錢小姐。唐小姐是人人心中的情人。辛楣便是好心又重情的好兄弟。孫小姐便是由溫柔變?yōu)榛楹蟮亩嘁擅舾�。我們卻都甩不掉方鴻漸的矛盾與懦弱無能。

　　“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖出去�！边@是書中的名句。這本書也離不開欲望二字。我們都向往美好的未來，好奇絢麗的事物，想出人頭地，名揚(yáng)萬里。擁有最舒服的感覺。得到了，卻發(fā)現(xiàn)自己身在重重圍墻之中，無法脫身。卻要醒著面對(duì)自己會(huì)得到想要的東西，而所做的一切，哪怕是荊棘遍布。不時(shí)卻又懷念過往，想尋最初的一份安謐�？山K是世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃碎。自己早已成為籠中的`金絲雀，過往是籠外飛舞的鳳凰。

　　不過，我卻有些喜——寫自己不處于封建禮教的時(shí)代，喜自己的家庭和和睦睦，喜自己不處在戰(zhàn)亂之中。卻也有點(diǎn)憂——憂自己同書中人一樣，離不開欲望。憂自己有著方先生一樣的人際關(guān)系，憂自己沒有辛楣那樣的兄弟，更憂自己是那城中人……

　　可是怕什么?我的青春才剛剛開始，我的青春是向陽而生的，我的青春是星辰萬里。故不必害怕。少些幻想，多些奮斗。學(xué)好知識(shí)，做好分內(nèi)之事。珍惜當(dāng)下，抓住時(shí)機(jī)。不念舊，不浮夸，不放棄。欲望的追求少點(diǎn)，攀比的心態(tài)少點(diǎn)，知足常樂的心理多點(diǎn)。改變能改變的，接受不能改變的。人間驕陽正好，風(fēng)過林梢，彼時(shí)我踏上了沖破圍城之征程。你我皆不會(huì)是那籠中雀，城中人。

　　圍城讀書心得及思考 18

　　讀罷掩卷，悵然良久。一來書中斷崖式的結(jié)尾，讓我琢磨半天：到底方鴻漸一覺醒來，會(huì)走出這座婚姻的城，還是埋頭鉆的更深？要是打算走出，他能真的走出嗎？二來女友也對(duì)此書頗感興趣，想聽聽我的一些想法，因?yàn)榘凑諘械闹髦�，我兩也是即將走入圍城的一�?duì)鴛鴦[捂臉]。越想越亂，我就打算拋開書中的人物分析，情節(jié)描述，拿這個(gè)圍城為中心，講講自己的想法。

　　圍城圍的是什么？我想單單把婚姻當(dāng)做圍城，有點(diǎn)淺薄了。萬事萬物，出去其中的，皆是圍城。拿生命來講，你作了人，就做不出狗的事，這一點(diǎn)誰也逃不出，那些羨慕豬有吃飽了睡的幸福生活的人，這是入了人的'圍城。再拿自由來講，文明為開化之前，人有自然自由，卻經(jīng)受生存的威脅，演化了文明，生存威脅小了，有了道德自由，卻沒了自然自由，所以人長大了，成了社會(huì)人，會(huì)面對(duì)一個(gè)又一個(gè)社會(huì)的圍城，婚姻只是其中的一個(gè)，還有工作，倫理，道德，法律等等。也許你會(huì)說，思想總可以無拘無束吧，這也錯(cuò)了，從你出生那一刻，所接受的教育，無不在改造你的思想，它像一個(gè)印模，塑造你成為一個(gè)文明的人，不信你可以批判的反思自己的思想，它能逃脫你眼前的這個(gè)世界嗎？能擺脫面前的這些價(jià)值觀嗎？所以這又是一座圍城，思想的圍城。說到底，圍城圍的是什么？把人當(dāng)做一切事物的尺度，那可以說圍的就是你這個(gè)人，以及你周遭的一切。

　　被圍城圍住了，我們?cè)撛趺崔k？說實(shí)話，思考到這，我越發(fā)覺得這本書就是叔本華哲學(xué)的人生敘事篇。滿本書，都洋溢著大寫的“喪”字。躲來躲去，終究是鉆出一個(gè)圍城，進(jìn)去了另一個(gè)，最終逃不出死亡的宿命。但想到叔本華，我又想到了尼采。那個(gè)向死而生的哲學(xué)家，似乎在給我們指明一個(gè)方向。分析一下圍城存在的基礎(chǔ)是什么？我覺得是人的理性，過分考察生活的理性。梳理了一大圈，我們不就是一個(gè)被判了死緩的人嗎？既然理性給了我們難逃的宿命，那么怎么可能逃的出圍城？所以，面對(duì)圍城，我們需要適度的感性，而尼采的哲學(xué)也正是從批判理性，遵從感性開始的。試問一下自己，當(dāng)我們被生活打的遍體鱗傷的時(shí)候，讓你復(fù)活的，是不是感性層面的東西，比如突如其來的感動(dòng)，闖入眼簾的美景，體貼入心的安慰？我覺得，步入圍城不可避免，重要的是要有讓我們面對(duì)苦惱的感性的幸福做背墊，而這種幸福只能自己去找，自己去修煉。

　　最后我還是想問一句：你是想做一頭幸福的豬，還是一個(gè)愁眉苦臉的人？

　　圍城讀書心得及思考 19

　　從小就開始聽媽媽講對(duì)錢鐘書先生的《圍城》的評(píng)析，她曾經(jīng)對(duì)我多次提過錢鐘書先生的一句經(jīng)典名言：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”，現(xiàn)在我長大了，終于開始認(rèn)真讀《圍城》了。

　　作者錢鐘書在《圍城》初版的序言里曾自述創(chuàng)作意圖說：“我想寫現(xiàn)代的某一部分社會(huì)，某一類人物�！眳⒄招≌f內(nèi)容，可以看到，作者著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國上層知識(shí)分子的遭遇。通過主人公方鴻漸與幾位知識(shí)女性的情感、婚戀糾葛，再通過方鴻漸由上海到內(nèi)地的一路上發(fā)生的故事，《圍城》以喜劇性的諷刺筆調(diào)，刻畫了抗戰(zhàn)環(huán)境下中國一部分知識(shí)分子的彷徨和空虛。作者借小說人物之口解釋“圍城”的題義說：“城外的人想沖進(jìn)來，城里的人想逃出來�！边@句話在當(dāng)今社會(huì)上可謂是家喻戶曉了。小說的整個(gè)情節(jié)，是知識(shí)界青年男女在愛情糾葛中的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識(shí)者陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。

　　越讀《圍城》，就越覺得它更加深?yuàn)W莫測(cè)，因?yàn)樗峭ㄟ^故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，而且還能給人啟迪，能讓讀者省視自己的靈魂。它象一面鏡子，照鏡的'不是人，是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！也許，這就是《圍城》能被萬人之傳誦的原因吧！

　　當(dāng)讀到方鴻漸的第三圈“圍城”——他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度時(shí)，我又被它震撼了：《圍城》中揭露的一面，竟然與當(dāng)今社會(huì)的某些黑暗角落的情景極為相似！他們也與《圍城》中的一面一樣，心狠手辣，心有城府！這下，我終于明白《圍城》的文學(xué)價(jià)值了！明白錢鐘書先生為什么會(huì)成為中國現(xiàn)代文學(xué)大師了！

　　你看，《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真�！都t樓夢(mèng)》描寫的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活？可是它達(dá)到的藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現(xiàn)生活的真實(shí)，卻又超過一般意義上的真實(shí)，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)！一種平常人難以掌握的藝術(shù)！

　　多看看《圍城》吧！它會(huì)令你受益不盡的。而這，就是我看完《圍城》的最深的感受！