資治通鑒心得感悟

2024-06-06 心得感悟

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們常常會(huì)隨著經(jīng)歷的不同，而對(duì)某些事或人有不同的感悟，避免會(huì)忘記，不如寫篇感悟的文章，記錄下來(lái)吧。為了幫助大家掌握感悟的寫作方法，下面是小編幫大家整理的資治通鑒心得感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

資治通鑒心得感悟1

　　《資治通鑒》是北宋文學(xué)家司馬光的著作，記錄了戰(zhàn)國(guó)到五代的事情，十分精彩，令人百看不厭。

　　中國(guó)古代有去多仁義之士，比如一個(gè)叫豫讓的人，智伯對(duì)他很好，他也對(duì)智伯忠心耿耿，當(dāng)智伯被趙襄子所殺，豫讓很難過(guò)，兩次要刺殺趙襄子，都沒(méi)能成功，最后伏劍自殺，看了這個(gè)故事，我很驚訝，為了報(bào)仇，他寧可犧牲自己，雖然這種方法不值得提倡，但是我們是否應(yīng)該在他身上學(xué)到點(diǎn)東西呢?

　　司馬光的最大貢獻(xiàn)就是撰寫了《資治通鑒》，全書共兩百九十四卷，記錄了歷史的許多重大事件，他寫這本書用了十九年的時(shí)間，花了他的大量心血，被奉為儒家三圣之一，這可不是個(gè)小稱號(hào)，能得到這個(gè)稱號(hào)的人，太少了。

　　這本書讓我懂得了許多道理：

　　1、古時(shí)候的人比現(xiàn)在的.人重情義，講信用，有時(shí)候我答應(yīng)媽媽的事，比如不粗心也做不到，我真該學(xué)習(xí)他們。

　　2、只要做了就做好，司馬光寫了十九年的書一定很辛苦，但是司馬光還是憑借他的毅力留給了后人一部文學(xué)著作�，F(xiàn)在我正在學(xué)習(xí)雙簧管，我一定要像司馬光學(xué)習(xí)，只要做，就要把它做好。

　　去看看這本書吧，絕對(duì)受益匪淺，我要讓這本書伴我成長(zhǎng)。

資治通鑒心得感悟2

　　韓趙魏三家分晉

　　資治通鑒開(kāi)篇講的是三家分晉，三家分晉是周天子王權(quán)喪失的象征，進(jìn)而討論了天子之職到底是什么：天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。那么我們每個(gè)人自的“職”又是什么呢，需要自己思考。

　　智氏之滅

　　智氏和趙氏都面臨選擇后繼之君的問(wèn)題，智宣子識(shí)人不明，趙簡(jiǎn)子立賢為后，沒(méi)有選好接班人是智氏身死族滅的根本原因。智伯自以為大，侮辱韓國(guó)主君，不防備災(zāi)禍，不聽(tīng)人勸告，強(qiáng)行索地于韓趙魏、使得三家聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗智氏。在最后的戰(zhàn)斗中，本是智氏與韓魏聯(lián)合攻趙，智伯卻恐嚇韓魏，唇亡齒寒使得韓魏臨陣倒戈，遂與趙襄子合力滅了智氏，最強(qiáng)大的智氏反被韓趙魏三家聯(lián)合給滅了，令人唏噓。進(jìn)而討論了德才之辨，才者，德之資也；德者，才之帥也，選賢用人要以德為先。

　　刺客豫讓

　　豫讓為智伯臣屬，寧可自己毀滅容貌、毒啞喉嚨，其妻不辨也要為為身死族滅的智伯報(bào)仇，多次以卵擊石去刺殺趙襄子，最終還是沒(méi)有成功而被趙襄子殺害。士為知己者死，即便如智伯一般剛愎自用的失敗者，也有真心效忠之人。

　　魏國(guó)稱霸

　　魏文侯魏斯稱霸三晉，諸侯不敢近。原因在于：第一，尊賢，以卜子夏、田子方和段干木為師，招納四方英才；第二，守信，答應(yīng)別人去做的事情，不管自己處于什么狀況之下也要達(dá)成諾言；第三，重義，韓趙分別拉攏魏國(guó)攻擊對(duì)方，魏文侯都拒絕了，以德服人；第四，納言，君仁則臣直，能聽(tīng)得進(jìn)去臣子的勸諫。所以魏國(guó)能稱霸。

　　田子方教公子擊

　　公子擊是魏國(guó)太子，在路上看到田子方，主動(dòng)下車行李，田子方不搭理他，公子擊怒了，質(zhì)問(wèn)田子方：“到底是富貴的人能驕橫還是貧賤的人能驕橫”，田子方的回答大意是：當(dāng)然是貧賤的人可以驕橫。因?yàn)閲?guó)君如果驕橫，他的國(guó)家就會(huì)滅亡；士大夫如果驕橫他的家族就會(huì)遭受災(zāi)難。但是真正貧賤之人，就算一言不合得罪了別人，他也沒(méi)有什么可以失去的了。

　　簡(jiǎn)而言之，就是光腳的不怕穿鞋的'，人要是想要的太多就會(huì)顧慮的很多，治國(guó)的人就不要輕易去得罪一無(wú)所有的底層人民了。

　　用人五視

　　李克向魏文侯提出了選相的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)稱“用人五視”：居視其所親、富視其所與、達(dá)視其所舉、窮視其所不為、貧視其所不取，最終魏成打敗候選人翟璜，成為丞相。魏成推薦的人才卜子夏、田子方和段干木都成為了魏文侯的老師，翟璜則每次都是根據(jù)魏文侯的需求而推薦了吳起、西門豹、樂(lè)羊、屈侯鮒等人，都雖能解決主上一時(shí)之需，但都只是臣子。魏成薦師，翟璜薦臣，所以魏成當(dāng)了丞相。

　　說(shuō)明不管是做人還是做事，要有全局觀，解決一時(shí)之需的不及全盤謀劃的，自己面臨的工作和生活，什么問(wèn)題是一時(shí)之需，什么又是全局戰(zhàn)略呢？

　　悲劇的吳起

　　吳起有大才，卻因?yàn)樾愿裨蜃罱K而慘死。吳起開(kāi)始在魯國(guó)，為了獲信于魯人，殺妻求將，仗打贏了，自己卻被逼走了。到魏國(guó)之后，頗受重用，在與田文競(jìng)爭(zhēng)丞相中又遭受失敗，原因不是因?yàn)閰瞧鹱约翰毁t能，而是因?yàn)槲簢?guó)此時(shí)主少國(guó)疑、大臣未附、百姓不信，自身能力太強(qiáng)，卻沒(méi)有群眾基礎(chǔ)，所以無(wú)法走到高位。接著吳起就被魏國(guó)排擠出逃去了楚國(guó)，獲得了楚悼王的信任，被任命為丞相。吳起力行變法，嚴(yán)明法令、整飭吏治、限制公族、撫恤戰(zhàn)士、打破連橫，楚國(guó)國(guó)力大增，但是得罪了楚國(guó)的權(quán)貴公族之人，最終隨著楚悼王薨逝，而被貴戚大臣所殺。

　　吳起的悲劇根本原因還是自己造成的，殺妻求將有悖人倫，為了前途沒(méi)有底線，所以說(shuō)能力再?gòu)?qiáng)，即便強(qiáng)如吳起一般也是落得一場(chǎng)悲劇。做人的底線要守好，這是第一步。一旦你有一定能力之后，也不要過(guò)分沉迷于具體事務(wù)中，要正確認(rèn)識(shí)周遭的環(huán)境和人際關(guān)系，不能四面樹(shù)敵，除了專業(yè)能力更需要修煉人際相處。

　　齊威王用人

　　齊威王有即墨大夫和阿大夫兩位地方官，一個(gè)到任那天開(kāi)始就不斷有壞話傳到齊威王耳邊，另一個(gè)則是不斷的好話傳來(lái)。于是齊威王沒(méi)有妄下結(jié)論，而是派人去現(xiàn)場(chǎng)探訪之后，才得出了結(jié)論，那個(gè)不斷有好話的大夫是買通了大王身邊的人，實(shí)則政事一塌糊涂；而那個(gè)不斷有壞話傳來(lái)的人，反而是干練之臣。然后齊威王也沒(méi)有手軟，直接烹殺欺上瞞下的阿大夫，最后齊國(guó)群臣都不敢瞎說(shuō)話，齊國(guó)大治。

　　齊威王用人的經(jīng)驗(yàn)：明辨是非、小心求證、出手狠辣，三步環(huán)環(huán)相扣。對(duì)于我們自己做事來(lái)說(shuō)也是一樣的，工作中的問(wèn)題要有冷靜清醒的判斷，要自己真的動(dòng)手去做了去了解了才能真正知道內(nèi)情，確定了目標(biāo)之后就要一擊必中解決問(wèn)題。

資治通鑒心得感悟3

　　本冊(cè)記述的時(shí)間段為：漢獻(xiàn)帝建安十一年（公元206年）至?xí)x武帝咸寧元年（公元275年），跨度69年。基本上就是三國(guó)的大部分歷史了，直至?xí)x朝的開(kāi)創(chuàng)。

　　一、怒不變?nèi)�，喜不失�?jié)

　　熟悉三國(guó)歷史的人都知道。魏國(guó)在曹操之后的繼承人是曹丕。當(dāng)曹丕被立為太子時(shí)，他的母親卞夫人卻沒(méi)有因此有半點(diǎn)的驕傲。當(dāng)時(shí)卞夫人左右的隨從向卞夫人祝賀說(shuō)：“曹丕將軍被立為太子，天下人沒(méi)有不歡喜的，夫人應(yīng)該把府中所藏財(cái)物都拿來(lái)賞賜大家�！�

　　卞夫人卻說(shuō)：“魏王只因?yàn)椴茇觊L(zhǎng)，所以立他為繼承人。我只應(yīng)慶幸免去了教導(dǎo)無(wú)方的過(guò)失罷了。又有什么值得高興的要去賞賜別人！”

　　這話后來(lái)傳到曹操那里，曹操認(rèn)可地說(shuō)道：“怒不變?nèi)�，喜不失�?jié)，故為最難！”

　　二、氣度：誠(chéng)長(zhǎng)者陸遜

　　一次，孫權(quán)下命當(dāng)時(shí)還只是定威校尉的陸遜去討伐山賊。陸遜有力征集了數(shù)萬(wàn)精兵，將山賊掃除干凈。但會(huì)稽太守淳于式上表孫權(quán)說(shuō)：“陸遜隨意征發(fā)百姓，給所到之處帶來(lái)了愁苦和騷擾。”陸遜后來(lái)回到吳國(guó)都城，跟其他人言談時(shí)，卻稱贊淳于式是個(gè)好官吏。

　　孫權(quán)得知后問(wèn)陸遜：“淳于式告發(fā)你，你卻推薦他，這是為什么？”

　　陸遜回答說(shuō)：“淳于式本意是要百姓休養(yǎng)生息，所以告發(fā)我；如果我再詆毀他，以擾亂您的視聽(tīng)，這種風(fēng)氣不能長(zhǎng)。”

　　孫權(quán)贊嘆地說(shuō)道：“此誠(chéng)長(zhǎng)者之事，顧人不能為耳！

　　三、王昶誡子之書

　　一次，魏明帝昭命三公九卿每人推舉才德兼?zhèn)湔咭蝗�。司馬懿推薦的`是兗州刺史王昶應(yīng)選。

　　王昶是何等人？估計(jì)很多熟悉三國(guó)歷史的人也未必聽(tīng)聞�！锻ㄨb》說(shuō)此人恭謹(jǐn)忠厚，他給侄子起名王默、王沉，給兒子起名王渾、王深。并且寫了專門的書信告誡他們：

　　“吾以四者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就而善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于闕黨也。讀后感夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強(qiáng)，鮮不遂矣。夫毀譽(yù)者，愛(ài)惡之原而禍福之機(jī)也。孔子曰：“吾之于人，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)”，以圣人之德猶此，況庸庸之徙而輕毀譽(yù)哉！人或毀己，當(dāng)退而求之于身。若已有可毀之行，則彼言當(dāng)矣；若己無(wú)可毀之行，則彼言妄矣。當(dāng)則無(wú)怨于彼，妄則無(wú)害于身，又何反報(bào)焉！諺曰：'救寒莫如重裘，止謗莫如自修'，斯言信矣！”

　　這封家書寫得情真意切，字字珠璣，實(shí)在難得，值得反復(fù)琢磨體會(huì)和學(xué)習(xí)。

　　四、臥龍指定傳承人之一：費(fèi)祎

　　當(dāng)諸葛亮身體為了蜀漢光復(fù)大業(yè)而透支得即將無(wú)法支撐時(shí)，有人來(lái)問(wèn)他誰(shuí)可以作為他的傳承人。諸葛亮說(shuō)，蔣琬。那人又問(wèn)：那蔣琬之后呢？諸葛亮說(shuō)：費(fèi)祎。那人再問(wèn)：那費(fèi)祎之后呢？這時(shí)諸葛亮則沉默不語(yǔ)。

　　大家或許會(huì)奇怪，似乎三國(guó)演義中我們慣性認(rèn)為的諸葛亮接班人姜維卻沒(méi)在這里提到。那蔣琬和費(fèi)祎又是怎樣的人？此處暫且說(shuō)一下費(fèi)祎。

　　當(dāng)時(shí)蜀國(guó)正值征戰(zhàn)多事之秋，公務(wù)繁雜細(xì)碎，費(fèi)祎擔(dān)任尚書令，見(jiàn)識(shí)過(guò)人，每審閱公文，略望一眼，便已知道其中主要意思，速度超過(guò)常人幾倍，并且過(guò)目不忘。經(jīng)常早晨和傍晚聽(tīng)取大家意見(jiàn)，處理公事，中間接待賓客，飲食娛樂(lè)，還要下棋博弈，每次都使客人盡興而歸，而公事也不荒廢。等到董允接替費(fèi)祎，想要效法費(fèi)祎行為，十天之中，很多事情都被耽誤。董允嘆息說(shuō)：“人的才能居然可以相差這么大，費(fèi)祎不是我能趕得上��！”于是整天聽(tīng)取意見(jiàn)處理公務(wù)，還是沒(méi)有多余的空閑時(shí)間。

　　但費(fèi)祎并非完人，他過(guò)于寬厚仁慈，從不懷疑別人，卻也因此惹來(lái)殺身之禍。在一次宴會(huì)上，正是由于費(fèi)祎的毫無(wú)防范，居然被也在座的之前投降倒戈而來(lái)的郭偱給突然刺殺身亡，實(shí)在可惜。

資治通鑒心得感悟4

　　提起《資治通鑒》，你們知道它是什么嗎？告訴你吧，它是一本歷史故事書，《資治通鑒》讀后感300字。由于我熱愛(ài)歷史，媽媽就在我過(guò)生日時(shí)送了我這本書。

　　它的封面有四個(gè)深紅色的大字——《資治通鑒》。除外就只剩下那“一片草地”和那幾個(gè)栩栩如生的、正在翩翩起舞的古代陶制品了。書后還有大約五百字的簡(jiǎn)介，方便人們來(lái)了解它。

　　有人說(shuō)：“外表美無(wú)用，需有實(shí)際效果才行�！蔽医o大家說(shuō)一說(shuō)它的作用和主要內(nèi)容吧！它主要講了古代的故事和人物，如：《三家分晉》、《三顧茅廬》和《孔融讓梨》等。整整一千四百多年中所發(fā)生的`事情都被它講了出來(lái)。如果你想查古代故事或人物，只需打開(kāi)《資治通鑒》，答案就會(huì)立刻呈現(xiàn)在你的面前。

　　有一次：媽媽問(wèn)我三國(guó)時(shí)期的“小霸王”是誰(shuí)。我找了很多資料都沒(méi)找到，最后還是在我的“寶貝”——《資治通鑒》中找到了。從此我更愛(ài)《資治通鑒》這本書了。

　　《資治通鑒》真是我的好寶貝！

資治通鑒心得感悟5

　　最近閱讀了一本白話版的《資治通鑒》，隨著閱讀的進(jìn)行越發(fā)感覺(jué)這部書字字珠璣。

　　《資治通鑒》是北宋多學(xué)科通才司馬光花費(fèi)19年編寫而成的橫跨16個(gè)朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可為法，惡可為戒”的巨著。

　　公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍，但是不到半年陳勝就被殺身亡。司馬光在評(píng)價(jià)失敗的原因時(shí)，分析道首先是陳勝在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)著急稱王，再就是濫殺熟人，親近苛刻督查的人，將領(lǐng)們帶兵攻占土地回來(lái)，凡是與命令不相和的`，就把他們逮捕治罪，從而導(dǎo)致將領(lǐng)、朋友都不親附他。

　　楚王韓信因勢(shì)力過(guò)大引起劉邦的不安，進(jìn)而用計(jì)捉住韓信，封了個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的淮陰侯。劉邦問(wèn)韓信他能帶多少兵，韓信說(shuō)：“陛下你不過(guò)能帶十萬(wàn)”，而說(shuō)他自己帶的兵越多越好，劉邦笑他說(shuō)：“越多越好，那你為什么被我捉住哪？”，韓信說(shuō)：“陛下你不會(huì)帶兵，但很會(huì)帶將”。

　　公元前265年，秦國(guó)發(fā)兵攻打趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊人要趙太后的小兒子長(zhǎng)安君做人質(zhì)才肯發(fā)兵，太后舍不得，就沒(méi)有答應(yīng)。觸龍勸說(shuō)：“為什么國(guó)君的兒子被封了侯就都沒(méi)有好結(jié)果呢？因?yàn)樗麄冑旱撠S厚，卻沒(méi)有為國(guó)家流汗，地位崇高，卻沒(méi)有為國(guó)家立功。如今您抬高長(zhǎng)安君的地位，卻不趁現(xiàn)在您還在時(shí)讓他多為國(guó)家立功，一旦您不幸去世，長(zhǎng)安君將憑什么在趙國(guó)存身哪？”趙太后聽(tīng)后就同意了長(zhǎng)安君做人質(zhì)的要求。而《資治通鑒》記載的漢文帝時(shí)，吳國(guó)太子入京朝見(jiàn)，陪皇太子喝酒賭博，因?yàn)橘€博爭(zhēng)棋態(tài)度不恭，被皇太子用棋盤砸死。朝廷把吳太子送回吳地，吳王劉濞生氣的說(shuō)：“天下都是劉家的天下，死在長(zhǎng)安就葬在長(zhǎng)安好了，何必送回來(lái)？”又送回去，葬在長(zhǎng)安。喪子之痛最終導(dǎo)致吳王挑起七王之亂。

　　《資治通鑒》是一本巨著，以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)。

資治通鑒心得感悟6

　　近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說(shuō)趙太后》（《戰(zhàn)國(guó)策》中亦有此篇）一篇，頗覺(jué)其實(shí)為營(yíng)銷術(shù)中經(jīng)典一例。讀史本為鑒今，于是自為品析一番，望能于讀后有所用處，不至于掩卷而忘。

　　話說(shuō)戰(zhàn)國(guó)中期，秦國(guó)日趨強(qiáng)盛，秦、齊兩國(guó)并雄于天下。此時(shí)的趙國(guó)新君主初立，趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)開(kāi)了一個(gè)條件：讓趙太后的小兒子長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)，齊國(guó)便發(fā)兵救趙。于是趙國(guó)朝堂內(nèi)討論起來(lái)，由于畏懼戰(zhàn)事，卿大夫們紛紛要求長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)去。趙太后當(dāng)然就很不高興了，說(shuō)道：“你們有誰(shuí)再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)，老婦我就向誰(shuí)臉上吐唾沫！”趙太后顯然已經(jīng)怒極。

　　案例的背景介紹到這里，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶，所以只有派出像觸龍這樣的高級(jí)客戶經(jīng)理，才能出色完成任務(wù)。下面我們來(lái)品析觸龍是怎樣運(yùn)用營(yíng)銷技巧一步步說(shuō)服他的客戶。

　　觸龍非常恭敬地走進(jìn)來(lái)，如他所料，趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白，他的客戶此時(shí)正有著強(qiáng)烈的抗拒心理。于是，兩個(gè)老人見(jiàn)面，觸龍說(shuō)道：“太后啊，老臣由于腳上得病，很久沒(méi)能見(jiàn)到您了，可是實(shí)在是擔(dān)心您的身體有恙，這才來(lái)看望您�。　彪S后便坐下來(lái)和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話題。在這里，觸龍成功地把握了一個(gè)生氣的老婦人的心理，和客戶尋找共同話題，使客戶的抗拒心理有所緩和，拉近與客戶的距離。

　　在使氣氛緩和之后，觸龍開(kāi)始將話題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍說(shuō)：“老臣有個(gè)不成器的小兒子，想請(qǐng)求讓他在王宮做一名衛(wèi)士，我現(xiàn)在老了，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他托付給您。”太后問(wèn)道：“男子也會(huì)愛(ài)憐小兒子嗎？”“比婦人愛(ài)得更深�！庇|龍回答。太后笑著說(shuō)：“婦人才愛(ài)得更深��！”此時(shí)，觸龍已經(jīng)成功讓他的客戶把自己當(dāng)做朋友來(lái)聊天。

　　緊接著第二步，觸龍給太后設(shè)下一個(gè)誘餌，說(shuō)道：“老臣還以為您愛(ài)女兒燕后要多一些，愛(ài)長(zhǎng)安君要少一些。”太后說(shuō)：“您錯(cuò)啦！我愛(ài)長(zhǎng)安君更多一些�！碧蠊簧香^，于是觸龍便引出一段道理來(lái)，說(shuō)道：“父母如果愛(ài)孩子，就會(huì)為他們考慮很長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)初您送燕后出嫁時(shí)，悲泣不舍，想到出嫁到燕國(guó)太遠(yuǎn)。在女兒走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬(wàn)別讓她回來(lái)’，您是為她考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，希望她的子孫在燕國(guó)都相繼為王��！”太后只得承認(rèn)。

　　說(shuō)完燕后，觸龍第三步便正式引入到長(zhǎng)安君的話題，有燕后之事作為鋪墊，此時(shí)引入正題是絕對(duì)安全的。觸龍從趙國(guó)的歷史現(xiàn)象開(kāi)始談起，他問(wèn)道：“從距今三代以前上溯到趙國(guó)建立之時(shí)，趙主的子孫王侯的后嗣現(xiàn)在有還在的嗎？”太后答：“沒(méi)有�！庇|龍說(shuō)：“為何他們會(huì)被歷史淘汰以致絕嗣？因?yàn)樗麄兊匚蛔鹳F，俸祿豐厚，卻無(wú)功勞�，F(xiàn)在您讓長(zhǎng)安君有尊貴的地位，給他好的.土地和很多貴重的寶物，而不讓他對(duì)國(guó)家有功勞。一旦您去世，長(zhǎng)安君將如何在趙國(guó)立足？老臣認(rèn)為您為長(zhǎng)安君考慮短淺，所以對(duì)長(zhǎng)安君的愛(ài)不如燕后�！边@段話與上段話作對(duì)比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，而怎樣為長(zhǎng)安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術(shù)，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說(shuō)服。于是趙太后并未“唾其面”，而使長(zhǎng)安君到齊國(guó)做了人質(zhì)，齊國(guó)出兵保住了趙國(guó)安危。

　　縱觀觸龍的三步營(yíng)銷策略，是見(jiàn)微知著。表面看起來(lái)，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說(shuō)服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開(kāi)，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著對(duì)方，其話術(shù)的藝術(shù)性可以作為營(yíng)銷學(xué)中的經(jīng)典案例。

資治通鑒心得感悟7

　　近周來(lái)，我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書。

　　我最喜歡文中的朱買臣。因?yàn)樗m然家境貧寒，但時(shí)時(shí)不失讀書之心。面對(duì)妻子的罵聲，朱買臣不但沒(méi)有放下書本，反而更堅(jiān)定了讀書的決心。果然，他的埋頭苦讀沒(méi)被埋沒(méi)，后來(lái)他成為了會(huì)稽的太守。

　　我最愛(ài)其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因?yàn)槔铤椕髦獨(dú)⑺缽埶�，他的哥哥張讓便�?huì)上奏皇上。但為了還百姓一個(gè)清白，張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了，在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會(huì)辭了他的.職，沒(méi)想到卻重賞了他。其實(shí)皇上早就清楚事件的真相了。

　　這本書中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職，三度為相，既能在朝廷輔佐君主，又能帶兵出征，而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠，讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩(shī)人白居易、劉禹錫有深厚的友誼，和他們之間的詩(shī)酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書卷氣息。

　　讀了這本書史書，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國(guó)到五代十國(guó)的歷史，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實(shí)的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個(gè)過(guò)程中有智慧，也有陰謀；有勇武，也有殘忍；有人性的掙扎、固守，也有墮落。

資治通鑒心得感悟8

　　那是一片什么樣的土地？沒(méi)有太陽(yáng)，沒(méi)有月亮，沒(méi)有星辰。漫步走在上下五千年的長(zhǎng)河中，撥開(kāi)迷霧，看到的是冠絕世界之巔的繁華，也有狼煙遍地的硝煙，眼前盡是模糊，推不開(kāi)，也揮不斷。

　　相信大部分人接觸到歷史是從影視劇開(kāi)始的，但嚴(yán)格上來(lái)說(shuō)，那已經(jīng)不算歷史，可以說(shuō)是演繹，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史相比，它更加突出的是藝術(shù)的體現(xiàn)。小時(shí)候，喜歡看影視劇，《三國(guó)演繹》這部劇就不知道看了幾遍。之所以對(duì)歷史充滿興趣是在六年級(jí)時(shí)，看到姐姐初中的歷史課本，在里面我翻到“兩漢”的篇章發(fā)現(xiàn)影視劇與歷史還是有區(qū)別的。赤壁之戰(zhàn)似乎與諸葛孔明沒(méi)有多大關(guān)系，死諸葛嚇退活仲達(dá)也是無(wú)稽之談，劉禪似乎不是那么無(wú)……從那時(shí)開(kāi)始，自己就決定看一下真正的歷史。

　　《資治通鑒》是宋朝司馬光編纂的第一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代共以前一千三百多年的史事。這部四百多萬(wàn)的史實(shí)巨著共耗費(fèi)十九年的光陰，記錄著一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地向我們展示著清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠(chéng)、信義、執(zhí)著等，這些品質(zhì)，在精神、物質(zhì)高度發(fā)展的今天也是不可或缺的。與此同時(shí)，通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家興衰、民族存亡的重要事件的過(guò)程描述，以警示后人。

　　縱觀全書，我從中也發(fā)現(xiàn)一些歷史規(guī)律，也有自己的.感悟。在這一千三百多年的歷史中，其中兩個(gè)朝代—秦朝、隋朝最為特殊。秦朝、隋朝都是中國(guó)古代大統(tǒng)一形勢(shì)下的短命王朝。秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。隋朝也在是在中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期分裂后建立的統(tǒng)一王朝。秦朝的“車同軌，書同文，行同倫”，隋朝的“開(kāi)科舉”可謂是取得了前所未有的功績(jī)。然而，秦王朝的統(tǒng)治僅僅有十五年，隋朝國(guó)祚也不過(guò)37年。他們的迅速滅亡，根本上是其統(tǒng)治階級(jí)的局限性決定的�？陀^上與其統(tǒng)治者實(shí)施苛政，毫無(wú)限制的奴役勞動(dòng)人民有直接關(guān)聯(lián)。他們?cè)诘蹏?guó)建立之初，百役繁興，征斂無(wú)度，揮霍浪費(fèi)、窮兵黷武，給人民帶來(lái)了巨大的痛苦和極大的災(zāi)難，官逼民反。陳勝、吳廣的“王侯將相寧有種乎”一句吶喊，隋末的“七十二道煙塵，三十六路反王”，在勞苦大眾的憤怒中，建立的王朝如過(guò)眼云煙，消逝在歷史長(zhǎng)河中。

　　正如唐太宗所言：“人以銅為鏡，能夠正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，能夠知得失”、“水可載舟，亦可覆舟”。如果不能正視歷史，擺不正與人民的關(guān)聯(lián)，甚至把自己放在人民之上，必然造成脫離群眾，損害群眾，同時(shí)擺脫不了歷史的懲罰。

　　近現(xiàn)代的中國(guó)，是一段屈辱史，也是中國(guó)人民不斷抗?fàn)幍膴^斗史。中華民國(guó)是中國(guó)乃至亞洲第一個(gè)民主國(guó)和國(guó)，他結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建歷史，名義上結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)一。然而，以四大家族為主的代表大官僚、大資本主義的國(guó)民黨政府橫征暴斂，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓革命，對(duì)外卑躬屈膝。最終如同歷史上的短命王朝，僅僅維持37年的統(tǒng)治便退出了歷史的舞臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨在充分總結(jié)國(guó)內(nèi)外歷史更替以及封建王朝興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上，將全心全意為人民服務(wù)確定為黨的根本宗旨，始終團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、人民共同富裕而奮斗。

　　真的感謝司馬光先生，讓我們站在巨人的肩膀上去觀察、學(xué)習(xí)；作為一個(gè)讀者，我感到何等幸運(yùn)。然而，讀史者的幸運(yùn)，不必是造史者的幸運(yùn)，甚至往往是造史者的悲哀。就讓我們?cè)诰拺褮v史的同時(shí)，也該從中學(xué)到教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。

資治通鑒心得感悟9

　　“歷史虛無(wú)主義”卻是絕對(duì)不可取的。要求史書所載百分之百真實(shí)可靠，本來(lái)就是不現(xiàn)實(shí)的要求。畢竟，史家們正努力地還歷史以本來(lái)面貌，雖然這是一個(gè)也許永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)的目標(biāo)。但我相信，史家們所記載的資料，還是有必須的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的�！爸芄謶至餮院�，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知?”畢竟周公有過(guò)大權(quán)獨(dú)攬的經(jīng)歷，畢竟王莽有過(guò)禮賢下士的表現(xiàn)，這是誰(shuí)也抹煞不了的。至于如果“當(dāng)初”他們真的“身便死”了，那不是還有“蓋棺論定”一說(shuō)嗎?

　　“以史為鑒”并不因史書資料有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的小說(shuō)尚且有不可估量的借鑒意義，何況史實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于杜撰的史書呢?

　　和其他所有史書一樣，《資治通鑒》也滲進(jìn)了許多神話、傳說(shuō)以及作者想當(dāng)然地杜撰的資料，但這并無(wú)損于它的偉大。讀到“嚼碎張巡齒”這一段時(shí)，沒(méi)必要深究他的牙齒究竟是怎樣碎的.，他對(duì)敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕，張巡把自我的小妾給將士們分食了的時(shí)候，于殘忍、冷酷、血腥的感覺(jué)之外，也無(wú)法不油然而生對(duì)張巡的無(wú)限敬意。這樣恨敵入骨、堅(jiān)忍如狼的張巡，力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義，那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齒究竟是怎樣碎的，恐怕不會(huì)有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒!

　　推而廣之，史書里其它不夠真實(shí)的細(xì)節(jié)描述，并無(wú)損于“史鑒”的意義。史家們?cè)诹η笳鎸?shí)的同時(shí)，難免會(huì)留下星星點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵。但瑕不掩瑜，絕不可因史書的不完美，就滑向“歷史虛無(wú)主義”的深淵。

資治通鑒心得感悟10

　　提到司馬光的名字，大家第一印象是不是都是那個(gè)司馬光砸缸的故事？最近我讀了《資治通鑒故事》，它也是我們腦海中那個(gè)砸缸的司馬光所著。

　　這本書涵蓋了中國(guó)公元前403年——公元959年，共1362年歷史。書中選取的都是一些耳熟能詳或具有重要意義的故事。比如：荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰(zhàn)、玄武門之變等。

　　我很喜歡名將吳起這一章。講了一個(gè)文武雙全的`大奇人——吳起。無(wú)論是儒家、史家的理論，還是兵家、法家的謀略，他都樣樣精通。他到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就強(qiáng)盛：到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就無(wú)敵。按理說(shuō)，他應(yīng)該是個(gè)值得大家尊敬學(xué)習(xí)的人�？上�，他卻像一只臭蒼蠅，處處被人討厭，處處遭人排擠，最后被亂箭射死了。怎么會(huì)是這樣的結(jié)局呢？那就接著往下看吧！一次，吳起走投無(wú)路時(shí)，投奔了魯國(guó)，魯國(guó)和齊國(guó)一直是敵國(guó)關(guān)系�？蓞瞧鸬钠拮邮驱R國(guó)人，群臣們怕吳起因?yàn)檫@層關(guān)系會(huì)有二心，誰(shuí)知吳起為了表示自己的忠心，把心一橫，一劍砍下了妻子的頭顱，獻(xiàn)給了魯候。還有一次，吳起的老母親逝世了，也是因?yàn)閰瞧鸬哪赣H所在的國(guó)家和吳起所效忠的國(guó)家是敵對(duì)關(guān)系，他竟然沒(méi)有回去奔喪。漸漸地群臣們都發(fā)覺(jué)吳起是一個(gè)卑鄙無(wú)恥的小人，都慢慢的疏遠(yuǎn)了他讀完這個(gè)故事，我體會(huì)到了：是故才德全盡謂之圣人，才德兼無(wú)謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。

　　我更喜歡“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的荊軻。燕王太子丹為了報(bào)復(fù)兒時(shí)冤家秦王嬴政，派衛(wèi)國(guó)人荊軻去刺殺秦王。荊軻明知這是一件無(wú)法完成的使命，但還是義無(wú)反顧的接受了任務(wù)。最后不但沒(méi)有刺殺到秦王，還讓自己死在了秦國(guó)宮殿。荊軻身上那種“好名輕死，尚俠重義”的俠義精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

　　從《資治通鑒故事》中，我體會(huì)到了：我也要德才兼修，好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來(lái)成為祖國(guó)棟梁，讓祖國(guó)因?yàn)橛形叶湴粒?/p>

資治通鑒心得感悟11

　　《資治通鑒》是我國(guó)歷史上規(guī)模最大的編年體通史，與《史記》并稱為中國(guó)史家之絕筆。它上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，共跨越1362年的歷史。在這近20xx年的漫長(zhǎng)歲月里，發(fā)生了多少曲折動(dòng)人的故事��！比如：“戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄”、“楚漢相爭(zhēng)”、“三國(guó)鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十國(guó)”等等，便是這歷史長(zhǎng)河中泛起的朵朵浪花。其中牛角掛書的.李密、以死盡忠的豫讓、賢能威猛的荊軻、足智多謀的諸葛亮、賢良淑德的長(zhǎng)孫皇后都給我留下了深刻的印象。打開(kāi)北宋史學(xué)家、政治家司馬光所編著的《資治通鑒》，之所以命名《資治通鑒》是因?yàn)樗鉃椤拌b于往事，有資于治道”。只要我們仔細(xì)閱讀它，便可以從中體會(huì)到烽煙四起的朝代斗爭(zhēng)，多數(shù)百姓處于流離失所、水深火熱的苦痛。我曾記得有這樣一段故事：李密小時(shí)候常常牧牛，可他卻每每帶上幾本書，把書掛在牛角上，這樣便可以邊看邊牧牛了，后被瓦崗軍推選為“魏公”。為什么他們?cè)谀瞧D苦的條件下都能自學(xué)成才呢？而我們現(xiàn)在的條件比他們優(yōu)越幾千倍，有什么理由不更勤奮學(xué)習(xí)呢？

　　《資治通鑒》不僅為我們生動(dòng)演繹了一段真實(shí)的歷史，再現(xiàn)了一位位活靈活現(xiàn)的歷史人物，還給了我們后人警醒。

資治通鑒心得感悟12

　　全書共294卷，約300多萬(wàn)字，書中記載的歷史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年寫起，一直到959年，五代的后周世宗顯德六年征淮南為止。

　　在橫跨中國(guó)16個(gè)朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠(yuǎn)，隋唐五代371年，占全書40%，史料價(jià)值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時(shí)期，如文景之治，貞觀之治等等。

　　“天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名�！彼抉R光指出了禮是紀(jì)綱，分是君臣，等級(jí)之分，名則是他們各自的稱呼。抱樸小先生這里認(rèn)為，對(duì)于天子來(lái)說(shuō)，比他自身職責(zé)來(lái)說(shuō)更重要的是禮，比禮更重要的.是名。

　　人是一個(gè)個(gè)體，抱樸小先生覺(jué)得一個(gè)人最重要的是思考，思考清楚自己的能力和欲望，思考清楚自己在這個(gè)世界上的定位是什么。而人也是社會(huì)的，所以，我們需要在弄清楚自己的定位之后，還要遵守這個(gè)社會(huì)的“契約”，這不僅是一種義務(wù)，同時(shí)也是一種權(quán)利，所以，一個(gè)人做好自己，應(yīng)該要多學(xué)習(xí)古人的智慧，讀一些名著，開(kāi)闊自己的眼界！

資治通鑒心得感悟13

　　《資治通鑒》之意是"鑒于往事，有資于治道".

　　這部書在匯總中國(guó)古代政治智慧方面的成就，是無(wú)法超越的，也是無(wú)可替代的。其精髓是——對(duì)政治經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

　　我認(rèn)為這部書之所以偉大并且古今唯一，最重要的是因?yàn)榱c(diǎn)原因。

　　司馬光學(xué)貫古今，有深厚史學(xué)涵養(yǎng)。

　　早入仕途，投身政治，官至宰相，深諳政治之道。

　　人品貴重，老成謀國(guó)，有圣賢之風(fēng)。

　　英宗與神宗的.兩任皇帝支持，經(jīng)費(fèi)、名分、助手、藏書、密檔全部配備到位。

　　有十五年賦閑時(shí)間。

　　不受政治迫害和打擊。

　　綜上，我們完全可以稱《資治通鑒》為帝王教科書，是一部不可能有第二個(gè)人能同時(shí)滿足以上所有條件而寫成的鴻篇巨制。

　　《資治通鑒》上起春秋戰(zhàn)國(guó)之交，下至宋代建立以前，包含一千四百年左右的歷史，篇幅長(zhǎng)達(dá)二百九十四卷。

　　此書專取"關(guān)國(guó)家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者".

　　舉個(gè)例子。

　　司馬光認(rèn)為君主分為兩類，一類是開(kāi)國(guó)君主，另一類是繼承君主。開(kāi)國(guó)君主中有轉(zhuǎn)型成功的漢光武帝劉秀，也有轉(zhuǎn)型失敗的梁武帝蕭衍（就是當(dāng)年《瑯琊榜》里迷倒萬(wàn)千少女的靖王殿下蕭景琰原型）。

　　司馬光著重寫"劉秀"將"卓茂"升為太傅而突出其看重忠厚之人對(duì)于治世而言的重要性，這一點(diǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期體現(xiàn)不出價(jià)值，但戰(zhàn)爭(zhēng)終會(huì)結(jié)束，作為領(lǐng)導(dǎo)者，提前做準(zhǔn)備是成功轉(zhuǎn)型的必備素質(zhì)。

　　而對(duì)于"蕭衍"而言，拒諫是其身死國(guó)滅的重要原因。領(lǐng)導(dǎo)者要表彰敢于直諫的下屬，君臣之間，平衡為好，君雖然掌大權(quán)，但是由于臣下將其關(guān)進(jìn)制度的籠子里，君主亦不可濫權(quán)。這種關(guān)系在中國(guó)歷史上唯兩宋時(shí)期最好。要知道"君臣平衡"乃是皇權(quán)時(shí)代的王道。

　　所以，《資治通鑒》才會(huì)開(kāi)篇如此奇特，首句說(shuō)道"初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。"這是以三家分晉這個(gè)歷史事件開(kāi)始的。在這一點(diǎn)上，《資治通鑒》與《史記》不同，司馬光強(qiáng)調(diào)其晉大夫身份說(shuō)明了韓趙魏三家屬于僭越，但是，如此的禮崩樂(lè)壞并非三晉之壞也，乃天子自壞也，其意為：獎(jiǎng)罰分明是很重要的，若僭越行為可以得到贊賞，那么誰(shuí)會(huì)守規(guī)矩，后續(xù)效應(yīng)很可怕。

　　在司馬光的治國(guó)理念中，有非常核心的一條：掌握法的人必須先守法，即司法必先守法。

資治通鑒心得感悟14

　　北宋著名政治家、史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》是一本不可或缺的恢宏巨著，清代學(xué)者王嗚成讀了《資治通鑒》后，認(rèn)為“此天地間必不可無(wú)之書”，今年暑假我有幸讀了此書的白話版，受益匪淺。《資治通鑒》書名的意思是“鑒于往事，資于治道”，它通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的故事描述，以警示后人，所以這本書被歷代統(tǒng)治者所重視。

　　《資治通鑒》有不少生動(dòng)而富有內(nèi)涵的故事，其中讓我印象最深刻是“齊威王談寶”的故事，魏惠王對(duì)齊威王說(shuō)：“我國(guó)有12枚長(zhǎng)寬各為一寸的寶珠，一顆便可照亮前后12輛馬車�！饼R威王聽(tīng)后笑著說(shuō)：“我國(guó)雖然沒(méi)有什么寶貝，但是卻有四個(gè)人，一個(gè)大臣叫擅子，他將南疆邊城鎮(zhèn)守得無(wú)人敢進(jìn)；一個(gè)大臣叫田玢，他鎮(zhèn)守著西部邊境，有他在，誰(shuí)也不敢犯；另一個(gè)叫黔夫，他把徐州治理得井井有條；還有一個(gè)，叫種首，他把盜賊抓得干干凈凈，他們難道不比您的明珠更耀眼嗎？”魏惠王聽(tīng)后覺(jué)得十分慚愧。

　　魏惠王貪愛(ài)稀世珍寶，而齊威王覺(jué)得人才是真正的`珍寶。一個(gè)以“12枚長(zhǎng)寬各為一寸的寶珠”為寶，一個(gè)以“國(guó)家的四位重臣”為珍。明眼人一看即知兩位君主之高下。是的，有了人才的國(guó)家，才會(huì)繁榮富強(qiáng)，才會(huì)立于不敗之地。

　　重視人才的故事歷來(lái)數(shù)不勝數(shù)，古時(shí)有劉備三顧茅廬恭請(qǐng)諸葛亮出山統(tǒng)軍；管渡之戰(zhàn)許攸投曹，曹操不顧不整衣冠急迫出門相迎�，F(xiàn)在各個(gè)國(guó)家和地區(qū)對(duì)于人才的重視與爭(zhēng)奪就更加不用說(shuō)了，香港地區(qū)有“優(yōu)才計(jì)劃”，讓有特長(zhǎng)的人盡快取得香港身份；加拿大有技術(shù)移民，有一技之長(zhǎng)的人可優(yōu)先入籍，而快速發(fā)展的祖國(guó)更迫切需要人才。因此要像故事中的齊威王一樣，把人才視如珍寶，用各種方法和手段匯聚人才，才能造就越發(fā)強(qiáng)大的中國(guó)。

資治通鑒心得感悟15

　　《資治通鑒》是一本史書，是北宋著名史學(xué)家司馬光主編而成。這個(gè)寒假，媽媽陪我通讀了一遍，我受益匪淺。這部書總共有294卷，歷史跨度包含了16個(gè)朝代，其中，秦朝的歷史變革令我感觸頗深。

　　公元前2xx，秦始皇打敗了齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國(guó)家，統(tǒng)一了全國(guó)，建立了秦朝。他統(tǒng)一了貨幣、度量衡，實(shí)行郡縣制、車同軌、書同文。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了各諸侯國(guó)之間互相爭(zhēng)斗的戰(zhàn)爭(zhēng)局面，讓百姓過(guò)上了安穩(wěn)的生活。他修筑長(zhǎng)城，阻止了匈奴的侵?jǐn)_。但是他焚書坑儒，燒掉了數(shù)不清的文化瑰寶，造成了巨大的損失。后來(lái)，秦始皇的兒子胡亥，歷史上稱“秦二世”繼承了王位。他實(shí)行殘暴統(tǒng)治，從此人們對(duì)秦始皇的尊敬、愛(ài)戴和崇拜，更多地變成了無(wú)可奈何的服從和忍耐。公元前2xx，陳勝吳廣揭竿起義，雖然失敗了，但也預(yù)示著秦朝開(kāi)始走向滅亡了。

　　從秦朝的歷史變革中可以看出，利用嚴(yán)苛的規(guī)章制度規(guī)范人民的行為，只能實(shí)現(xiàn)表面上的形式上的.統(tǒng)一，并不能讓百姓在心里產(chǎn)生認(rèn)同。統(tǒng)治者只有把百姓放在心里，事事處處為百姓的利益著想，時(shí)時(shí)刻刻把百姓的需求放在第一位，才能把百姓的心凝聚到一起，自己的江山才能坐得穩(wěn)坐得牢，統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)才能實(shí)現(xiàn)。

　　通觀全書，我認(rèn)為人民的力量是最重要的，是最強(qiáng)大的，民為國(guó)家繁榮昌盛之本。唐太宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“水能載舟，亦能覆舟”。若是統(tǒng)治者重視人民讓人民過(guò)得幸福，富足，那么國(guó)家也會(huì)繁榮強(qiáng)盛；反之，國(guó)家就會(huì)被人民所顛覆，走向滅亡。這正是一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng)所必須遵循的思想。我們的國(guó)家就是因?yàn)橹匾暼嗣�，才越�?lái)越富強(qiáng)的。我為生活在富強(qiáng)民主文明的中國(guó)而感到自豪與驕傲，中華民族一家親，讓我們團(tuán)結(jié)一致，百折不撓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗吧！