潘新和

在日常生活中，口語(yǔ)表達(dá)無(wú)處不在。而母語(yǔ)的口語(yǔ)能力，事實(shí)上，也有一個(gè)非常自然的習(xí)得過(guò)程，學(xué)生幾乎不需要特別在意就能學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和發(fā)表意見(jiàn)，并且這種能力還會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而日漸成熟。那么，為什么還需要口語(yǔ)交際的教學(xué)呢?

日�？谡Z(yǔ)交際與進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域的口語(yǔ)交際之間的區(qū)別

進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域的口語(yǔ)交際課程比日常口語(yǔ)交際所擔(dān)負(fù)的任務(wù)要復(fù)雜得多。一般而言，應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：

幫助學(xué)生掌握和理解各類口語(yǔ)交際過(guò)程;

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己所說(shuō)和如何去說(shuō)保持敏銳的感知能力;

使所有學(xué)生獲得機(jī)會(huì)和資源發(fā)展語(yǔ)言能力，滿足他們追求生活目標(biāo)的需求;

引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整口頭、書面以及視覺(jué)語(yǔ)言習(xí)慣，與他人進(jìn)行有效交流，以達(dá)到學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和交流等不同的個(gè)人目的;

引導(dǎo)學(xué)生了解和尊重不同文化、不同民族、不同地區(qū)和不同社會(huì)階層在語(yǔ)言模式上的差異;

使學(xué)生熟練地、批判性地使用大眾傳媒。

與日常生活中的口語(yǔ)使用相比較，口語(yǔ)交際教學(xué)的三大特征

(一)全面性

體現(xiàn)在兩個(gè)方面：作為個(gè)體的學(xué)生所要經(jīng)歷的操練，將涉及個(gè)人潛質(zhì)范圍內(nèi)所有口語(yǔ)交際形式，體驗(yàn)不同場(chǎng)合和文化中的交際行為;而作為整體的受教育群體，學(xué)校是學(xué)生基本的生活環(huán)境，也是絕大多數(shù)學(xué)生接受口語(yǔ)交際能力系統(tǒng)訓(xùn)練的主要環(huán)境，因而有必要為所有學(xué)生提供各種有效的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

(二)反思性

這也是日�？谡Z(yǔ)交際與口語(yǔ)交際課程之間本質(zhì)的區(qū)別。所謂反思性，是要求學(xué)生在具備口語(yǔ)交際實(shí)踐能力的基礎(chǔ)上，還要具備感知、概括、分析和研究的能力。比如，提煉一些口語(yǔ)交際的規(guī)則，理解文化體系對(duì)有效口語(yǔ)交際的作用，學(xué)習(xí)分析語(yǔ)言和環(huán)境之間的問(wèn)題，等等。在學(xué)校教育的不同階段，要求學(xué)生反思的內(nèi)容當(dāng)然有所不同，比如，在小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)高年級(jí)到初中、高中這樣三個(gè)階段，反思的側(cè)重點(diǎn)可以分別是發(fā)展技能、參與實(shí)踐、研究分析，但要求學(xué)生通過(guò)現(xiàn)象概括規(guī)律的反思教育卻應(yīng)該是一致的。

強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)教學(xué)的反思性是因?yàn)檫@種反思能力是個(gè)人母語(yǔ)能力的重要組成部分，它幫助我們獲得、鞏固和發(fā)展我們對(duì)母語(yǔ)的語(yǔ)感，成為我們離開(kāi)學(xué)校之后能夠應(yīng)對(duì)語(yǔ)言與環(huán)境問(wèn)題的基本能力。

(三)思辨性

口語(yǔ)交際教學(xué)承擔(dān)著一個(gè)日�？谡Z(yǔ)無(wú)法完成的任務(wù)，那就是對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)--這是由語(yǔ)言素養(yǎng)的性質(zhì)決定的。一個(gè)人的語(yǔ)言素養(yǎng)，不僅包含聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的綜合能力，還包括他在日常具體活動(dòng)中熟練地解決各類問(wèn)題的能力。這就要求人們?cè)诓煌瑮l件下，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)，快速整合信息，發(fā)現(xiàn)解決方案。這其中的思維方法當(dāng)然是需要培養(yǎng)的，而帶有反思性質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)無(wú)疑是較為快捷和系統(tǒng)的方式。

具有教學(xué)意義的口語(yǔ)交際的特點(diǎn)

在語(yǔ)文教學(xué)的范疇里，口語(yǔ)交際教學(xué)是通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)基本技能中的聽(tīng)、說(shuō)教學(xué)來(lái)完成的。聽(tīng)、說(shuō)對(duì)應(yīng)于信息的輸入和輸出，從這一點(diǎn)出發(fā)，我們很容易理解口語(yǔ)交際的最重要的特點(diǎn)，即“口腦一致性”，也就是言語(yǔ)表達(dá)與思維結(jié)果的同步性。在口語(yǔ)交際中，人們?cè)诼?tīng)到外部信息的同時(shí)，必須快速思考并處理信息，然后采取合適的方式作出反應(yīng)�！俺晒Φ貙�(shí)現(xiàn)了交際意圖”是口語(yǔ)交際教學(xué)效果的首要衡量尺度。交際者不僅要學(xué)習(xí)可以使用的言語(yǔ)手段，也要學(xué)習(xí)言語(yǔ)以外的各種交際方式。

口語(yǔ)交際的兩項(xiàng)課程功能：

其一，口語(yǔ)與思維的緊密關(guān)聯(lián)，使得口語(yǔ)交際課程成為訓(xùn)練快速進(jìn)行資料收集、思考論證、分析概括等思維方法的重要手段。

其二，交際的互動(dòng)性質(zhì)，使得口語(yǔ)交際課程成為學(xué)生學(xué)習(xí)社交技巧、溝通方式、成功實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)化的主要途徑。

容易與口語(yǔ)交際相混淆的若干概念

(一)口語(yǔ)交際教學(xué)不同于讀、寫教學(xué)

口語(yǔ)交際教學(xué)的特點(diǎn)決定了它明顯區(qū)別于基于文學(xué)鑒賞和文化傳承的整體感悟性的讀寫教學(xué)�！翱谀X一致性”，也就是指口語(yǔ)與邏輯思維之間存在同構(gòu)關(guān)系。這是由于語(yǔ)言是思維的再現(xiàn)形式，思維訓(xùn)練無(wú)法擺脫語(yǔ)言訓(xùn)練而單獨(dú)完成。正確的口語(yǔ)表達(dá)需要大腦正常的活動(dòng)方式來(lái)支持，這使得口語(yǔ)交際的訓(xùn)練更偏向于一種強(qiáng)調(diào)操作性的語(yǔ)言教學(xué)而不是強(qiáng)調(diào)經(jīng)典解讀的文學(xué)教學(xué)。

如果以朱自清先生的《春》為素材，文學(xué)課需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注景物描寫的方法、文章的寓意等，關(guān)鍵在于精讀課文、分析和鑒賞文本;而在口語(yǔ)課中，《春》只能作為參考，甚至只需要作為一個(gè)話題的引子，引發(fā)學(xué)生頭腦中對(duì)于春天的種種感受和記憶。需要著重強(qiáng)調(diào)的是引導(dǎo)學(xué)生在眾多有關(guān)春天的話題中，選取一個(gè)符合自己交際意圖的、自己又有話可說(shuō)的題目。比如，初中低年級(jí)可以談?wù)劇拔易钕矚g的春天的一種花”，可以采取小組漫談的形式。教師可以啟發(fā)學(xué)生說(shuō)些什么、以什么線索來(lái)談;在確定了大方向之后，教師還需要指導(dǎo)學(xué)生一些細(xì)節(jié)表述的方法，如通過(guò)比較、比喻和聯(lián)想等方式來(lái)說(shuō)出花的形狀、顏色和氣味等。

(二)口語(yǔ)交際教學(xué)大于戲劇教學(xué)

在語(yǔ)文課上有不少教學(xué)方式都帶有戲劇教學(xué)的性質(zhì)，比如朗讀、背誦課文，分角色朗讀，戲劇表演等。由于這些都是以口頭形式來(lái)進(jìn)行的，因而有的老師會(huì)誤以為這些內(nèi)容就是口語(yǔ)交際教學(xué)的全部了。顯然，所有這些形式對(duì)學(xué)生而言，都必須忠實(shí)地依據(jù)藍(lán)本，不是原創(chuàng)性的口語(yǔ)活動(dòng)，采取這些方式進(jìn)行訓(xùn)練的目的，不在于交流信息和處理事件，也不針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，它只是口語(yǔ)交際教學(xué)中的一個(gè)特殊部分，是一種可以利用的手段，因?yàn)樗�用一種非�？鋸埖男问皆佻F(xiàn)了口語(yǔ)交際中的諸多環(huán)節(jié)：學(xué)生需要用語(yǔ)言和行動(dòng)探查和表明情境;樹(shù)立形象并保持角色的連續(xù)性;用各種方式表現(xiàn)事件、性格和氣氛;鑒賞場(chǎng)景、劇本、表演和效果。學(xué)生通過(guò)參與這些戲劇活動(dòng)，學(xué)會(huì)富有想象力地使用語(yǔ)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。所以，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與各類戲劇活動(dòng)，但同時(shí)也應(yīng)該意識(shí)到：這只是口語(yǔ)交際諸多教學(xué)形式中的一種而已。

(三)口語(yǔ)交際教學(xué)與口頭練習(xí)是完全不同的兩個(gè)概念

口頭練習(xí)雖然也是口語(yǔ)交際中的一種形式，但卻是較為低級(jí)的表達(dá)，不能代表口語(yǔ)交際的全部?jī)?nèi)容。我們所說(shuō)的口語(yǔ)課是強(qiáng)調(diào)交際性的。所謂交際性，就是注重過(guò)程、互動(dòng)性、應(yīng)對(duì)和調(diào)整，既注意風(fēng)格、語(yǔ)言變體和語(yǔ)音詞匯等言語(yǔ)因素，也關(guān)注體勢(shì)、空間距離和副語(yǔ)言等非言語(yǔ)因素;既注重言語(yǔ)本身的表達(dá)練習(xí)，又注重人際禮貌、身份協(xié)調(diào)和跨文化沖突等交際規(guī)則的領(lǐng)會(huì)。也就是說(shuō)，口語(yǔ)交際非常重視在語(yǔ)言能力訓(xùn)練的同時(shí)加強(qiáng)語(yǔ)用能力的培養(yǎng)。

口頭練習(xí)和口語(yǔ)交際教學(xué)的差異

(1)口頭練習(xí)時(shí)問(wèn)題或話題一般都是老師指定的，說(shuō)的內(nèi)容是可以預(yù)料的;而口語(yǔ)交際訓(xùn)練時(shí)說(shuō)話人需要表達(dá)自己的愿望、觀點(diǎn)和信息，自己控制談話的內(nèi)容，而且這些內(nèi)容是不可預(yù)期的。

(2)口頭練習(xí)是完成老師的指定要求;而口語(yǔ)交際訓(xùn)練存在著信息落差，交談?wù)咭驗(yàn)槟承┥鐣?huì)的或個(gè)人的理由而進(jìn)行交際。

(3)口頭練習(xí)只是完成作業(yè);而口語(yǔ)交際訓(xùn)練后學(xué)生得到了信息，交流了感情，完成的是交際目的。

(4)口頭練習(xí)時(shí)聽(tīng)眾往往只有老師，老師關(guān)注的是答案對(duì)不對(duì);而口語(yǔ)交際訓(xùn)練總是在小組中的幾個(gè)人之間進(jìn)行，大家關(guān)心的是內(nèi)容而不是對(duì)錯(cuò)。

(5)口頭練習(xí)時(shí)老師往往以標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言形式來(lái)要求學(xué)生;而在真實(shí)交際中，語(yǔ)言往往是變異的、不完整的甚至是不合語(yǔ)法的，但卻是有利于交際的。