教育無(wú)痕 潤(rùn)物無(wú)聲

                                                 -------------讀《什么是最好的教育》有感

      假期里，拜讀了《什么是最好的教育》這本書(shū)，那樸實(shí)而細(xì)膩的筆觸，娓娓闡述的“無(wú)為而為”的教育思想閃爍著智慧的光芒。這部處處洋溢著愛(ài)與尊重的書(shū)籍所散發(fā)出的深厚的濃郁的力量，令我震撼！

     什么是最好的教育？許多教育專(zhuān)家、學(xué)者和研究人員有著不同的見(jiàn)地。。。。

其實(shí)，最好的教育是“無(wú)為”教育，它不為感知，卻又深深影響著人的心靈。

      著名哲學(xué)家雅斯貝爾在他的《什么是教育》中寫(xiě)道：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！�

     盧梭在其名著《愛(ài)彌兒》中說(shuō)道：什么是最好的教育？最好的教育就是無(wú)為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。

     由此，我們不難發(fā)現(xiàn)：“無(wú)為”教育，是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶，教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)，枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。

     “無(wú)為”教育，讓學(xué)生理解什么是尊重，什么是平等，體驗(yàn)獨(dú)立人格的尊重和老師的真愛(ài)之心，在心與心的愉悅中學(xué)生醒悟了；在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了靈魂凈化了。

     “無(wú)為”教育有其獨(dú)特的特性：

       一是教育意圖的隱蔽性。著名教育家蘇霍姆林斯基對(duì)此有精要的論述：“把自己的教育目的隱蔽起來(lái)，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一�！�

      二是教育手段的間接性。教育者的教育行為是在有意無(wú)意間觸動(dòng)了受教育者的心靈，促使其覺(jué)悟，這種間接地教育手段對(duì)教育者更為有效。

     三是教育者自身的示范性。榜樣的力量是無(wú)窮的，教師的良好示范是最具魅力的無(wú)為教育，正可謂“弦外之音最動(dòng)聽(tīng)�！�

      四是受教育者親身經(jīng)歷的體驗(yàn)性。教育者的主導(dǎo)作用是讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到“我行，我要行�！�

      可見(jiàn)，“無(wú)為”教育蘊(yùn)含著教育大智慧，它為課程改革下的課堂教學(xué)，特別是思想品德教學(xué)詮釋了新的內(nèi)涵，注入了新的活力。

      中國(guó)需要這樣的教育！

      《中國(guó)教育報(bào)》曾以“不教而教的啟示”為題刊登了這樣一個(gè)教育故事：一個(gè)女孩初學(xué)小提琴，琴聲如鋸木頭，父母不愿意聽(tīng)，孩子一氣之下跑到幽靜的樹(shù)林里學(xué)練。突然，她聽(tīng)到一位老人的贊許，老人說(shuō)：“我的耳朵聾了，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，只感覺(jué)你拉得不錯(cuò)�！毙∨�孩受到鼓勵(lì)，于是每天都到樹(shù)林里拉琴，每奏完一曲，老人都鼓勵(lì)說(shuō)：“謝謝，拉得真不錯(cuò)�！苯K于家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲，忙問(wèn)是什么名師指點(diǎn)，這時(shí)女孩才知道，林中的老人是著名的器樂(lè)教授，而且她的耳朵從未聾過(guò)。裝耳聾，引導(dǎo)孩子走向自信。她認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的琴聲，對(duì)孩子不斷鼓勵(lì)，雖沒(méi)有具體施教琴藝，又沒(méi)有任何說(shuō)教，但卻給了孩子動(dòng)力和自信。而女孩每天為孤寂的老人拉琴，從中悟到藝術(shù)的價(jià)值和魅力，琴德、琴藝都得到了升華。

     這個(gè)傳奇的故事蘊(yùn)含著豐富的“無(wú)為”教育的哲理。所以，“圣人處無(wú)為之事，行不言之教。”

     “無(wú)為”教育，需要我們教師率先垂范，它是無(wú)言的最有效的身教，是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的力量。

      “無(wú)為”教育需要我們教師智慧激勵(lì)。它源于尊重，源于信任，也往往最能使受教育者的心靈受到震顫。

       “無(wú)為”教育，需要我們教師用心傾聽(tīng)，傾聽(tīng)體現(xiàn)著寬容、尊重與理解，更有利于在傾聽(tīng)中因勢(shì)利導(dǎo)。

        “無(wú)為”教育，更需要我們教師關(guān)注養(yǎng)成教育，并從細(xì)節(jié)入手身體力行。

        “大愛(ài)無(wú)痕，潤(rùn)入無(wú)聲”�！盁o(wú)為”教育是求真的教育。禾苗的茁壯需要肥沃的土壤和燦爛的陽(yáng)光。教育的成功需要寬松和諧的環(huán)境和熱切的幫助與支持。今天的教育呼喚陽(yáng)光雨露，就像大地呼喚春風(fēng)，禾苗呼喚陽(yáng)光。這就是《什么是最好的教育》這部書(shū)給我的啟示，愿與我的同行共勉。