葉小秋

古詩(shī)文是我們的國(guó)粹，是祖國(guó)語(yǔ)言的根基，它是中華民族精神文化的重要載體，本身也是一種獨(dú)特的經(jīng)典民族文化。它作為語(yǔ)文課程內(nèi)容之一，其豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的。

它的呈現(xiàn)分為課內(nèi)新授課和課外誦讀指導(dǎo)課兩種形式。前者形式，我們并不陌生，其教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該在落實(shí)語(yǔ)文基本能力訓(xùn)練的同時(shí)，充分挖掘古詩(shī)的人文內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生融入古詩(shī)蘊(yùn)含的文化之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中洗滌心靈，提高品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性和健全的人格。

那么如果作為課外誦讀指導(dǎo)課，它的目標(biāo)定位又是什么呢？基于本次 “中華經(jīng)典誦讀課”研修活動(dòng)的主題，我姑且認(rèn)為其本次活動(dòng)目標(biāo)定位是這樣:1、推進(jìn)小學(xué)生中華經(jīng)典誦讀校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐。2、營(yíng)造一種古典詩(shī)文的校園文化氛圍。3、進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)文教師對(duì)經(jīng)典誦讀課堂教學(xué)內(nèi)容的理解與把握。

結(jié)合兩者，我個(gè)人認(rèn)為古詩(shī)教學(xué)共同目標(biāo)通過(guò)營(yíng)造古詩(shī)中蘊(yùn)含的意境和情境從而激發(fā)孩子的誦讀興趣。今天，詹老師在《泊船瓜洲》的誦讀課上，以“激發(fā)興趣”為主要目標(biāo)，以“誦讀”為主要策略，為我們呈現(xiàn)的一堂充滿(mǎn)“詩(shī)情畫(huà)意”的詩(shī)詞課堂。

一、 詩(shī)中有詩(shī)

古詩(shī)文的學(xué)習(xí)不是單調(diào)和孤立的，從內(nèi)容上說(shuō)，它不應(yīng)該局限于所教的一首詩(shī)。它應(yīng)該是詩(shī)中有詩(shī)，詩(shī)外有詩(shī)�？v觀(guān)詹老師整堂課，詩(shī)的氛圍隨處可見(jiàn)。主要體現(xiàn)在以下幾大板塊：

1、課前詩(shī)誦，情趣盎然。

課伊始，孩子們自覺(jué)朗誦起平時(shí)積累的詩(shī)詞，看似平常卻也有意，因?yàn)檎n前的古詩(shī)背誦，使得孩子未學(xué)詩(shī)前先蘊(yùn)詩(shī)調(diào)，孩子從一開(kāi)始就洋溢在濃烈的詩(shī)歌學(xué)習(xí)氛圍中。

2、以“景”扣“景”，情景相融。

一句“春風(fēng)又綠江南岸�！本G出了“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”的春花爛漫之美景：綠出了“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。”的春柳依依之美景；綠出了“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！钡拇猴L(fēng)拂面之美景；綠出了“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)�！钡拇河昃d綿之美景；還有“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”“黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低�！薄爸裢馓一ㄈ齼芍�，春江水暖鴨先知。”“遲日江山麗，春風(fēng)花草香�！钡纫幌盗忻鑼�(xiě)春天美景的詩(shī)句，學(xué)生一下子被沉浸在美麗的江南風(fēng)光中，享受這種經(jīng)典詩(shī)歌所帶來(lái)的詩(shī)情畫(huà)意。

3、以“情”扣“情”，情情深入。

學(xué)完課文，詹老師又扣住“思鄉(xiāng)情”為主題，引導(dǎo)學(xué)生拓展，積累思鄉(xiāng)的詩(shī)句。如《九月九日憶山東兄弟》、《長(zhǎng)相思》、《天凈沙秋思》一組詩(shī)詞讓學(xué)生激情誦讀，深刻體會(huì)作者思鄉(xiāng)之情，最后齊誦，達(dá)到情感共鳴。同時(shí)，詹老師既注重了孩子的課前的資料搜集，以思鄉(xiāng)主題，引出一組思鄉(xiāng)古詩(shī)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一文時(shí)，認(rèn)識(shí)更多的同類(lèi)古詩(shī)。在誦讀中不僅鑒賞了古詩(shī)字詞句的魅力，而且也無(wú)形中滲透給孩子一種經(jīng)典詩(shī)句積累的意識(shí)，對(duì)書(shū)香文化校園的營(yíng)造也是一種無(wú)痕的指導(dǎo)。

二、 詩(shī)中有情。

《泊船瓜洲》這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人泊船于瓜洲之上，眺望江南時(shí)的所見(jiàn)、所思、所感，表達(dá)了作者思鄉(xiāng)、愛(ài)鄉(xiāng)和急于返鄉(xiāng)的心境。而這份深切的情感如何詮釋給年幼的孩子們呢？光靠老師的講解、資料的補(bǔ)充顯然不夠。

這時(shí)，我們看到了詹老師的課堂智慧，采取“以讀為本”的基本教學(xué)理念和方式，以“誦讀”為策略，在了解了王安石的當(dāng)時(shí)背景資料后，反復(fù)引讀（4次）“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山�！钡脑�(shī)句中體驗(yàn)作者只能在一次次眺望中想象家鄉(xiāng)的美好，又只能反復(fù)試問(wèn)（4次）：“明月何時(shí)照我還？”的詩(shī)句中表達(dá)作者的無(wú)奈歸鄉(xiāng)，急于返鄉(xiāng)的心境。

可是“明月何時(shí)照我還？”的人又何止王安石一人！我國(guó)從古至今有許多漂泊在外的游子時(shí)刻思念家鄉(xiāng)和親人。詹老師又緊扣思鄉(xiāng)為主題，引出一組思鄉(xiāng)古詩(shī)，讓孩子配樂(lè)朗誦，再次深化詩(shī)中所表達(dá)的濃濃的思鄉(xiāng)情。這樣，伴著《思鄉(xiāng)曲》，學(xué)生的動(dòng)情誦讀水到渠成，朗讀成了他們表達(dá)情感的內(nèi)心需要，從而使學(xué)生一步步品出了詩(shī)韻。

這里渲染的何止是作者的詩(shī)中情？我們還可喜地看到孩子們?cè)谡怖蠋煹募で閷?dǎo)讀之下所產(chǎn)生的對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)之情也已躍然在課堂之中。

三、詩(shī)中有畫(huà)

前面提過(guò)，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)不是單調(diào)和孤立的，從形式上說(shuō)，它也不僅僅局限于在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)實(shí)踐，更還應(yīng)該注重古詩(shī)文與其他學(xué)科、活動(dòng)的有機(jī)整合，全面培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。比方說(shuō)，我們可以在語(yǔ)文課上積極引導(dǎo)，讓孩子們給經(jīng)典古詩(shī)配上音樂(lè)課類(lèi)似的節(jié)奏，或朗誦或吟唱，也可以畫(huà)一畫(huà)，畫(huà)出古詩(shī)的意境，或涂鴉或描摹。

如：詹老師說(shuō)詩(shī)是一幅畫(huà)，那么這首詩(shī)畫(huà)了哪些地方呢？這時(shí)，學(xué)生以畫(huà)布景，畫(huà)出了京口、瓜州和鐘山三處地名，又畫(huà)出了一道江水，幾重高山，一輪明月等景物；

那“春風(fēng)又綠江南岸”又該怎么畫(huà)呢？詹老師又以讀代畫(huà)，引出一系列描寫(xiě)春光的優(yōu)美詩(shī)句以各種形式讓孩子們誦讀，讀出了“春風(fēng)又綠江南岸”意境和情境，如此美麗的江南風(fēng)光，詩(shī)人就這么想著，望著，一幕幕溫馨的畫(huà)面又出現(xiàn)在眼前，一絲絲甜蜜的回憶又掠過(guò)心頭，一處處揪心的場(chǎng)景又彌漫在作者胸中……難怪作者念念不忘。真是畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)啊！孩子再次享受到這種經(jīng)典詩(shī)歌所帶來(lái)的詩(shī)情畫(huà)意。

四、詩(shī)中有意

有人說(shuō)古詩(shī)是人類(lèi)某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現(xiàn)。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中最難呈現(xiàn)的是詩(shī)的意境。因?yàn)橐饩持荒芤鈺?huì)，不能言傳。

詹老師在教學(xué)中，還是以讀為本，讓孩子反復(fù)誦讀、讀出節(jié)奏、讀出韻味。因?yàn)楣旁?shī)中蘊(yùn)含著節(jié)奏、音韻、意境的美，學(xué)生只有在反復(fù)的誦讀過(guò)程中，才能真正理解詩(shī)中作者所要表達(dá)的思想內(nèi)容，細(xì)細(xì)品味詩(shī)文所表現(xiàn)的意境，欣賞傳統(tǒng)文化的魅力。

首先她給學(xué)生充分的時(shí)間讓其自主學(xué)習(xí)、自由朗讀古詩(shī)，讀通詩(shī)句基礎(chǔ)上老師還提醒學(xué)生容易讀錯(cuò)的字音，直至將整首詩(shī)讀得正確、流利。然后，通過(guò)畫(huà)一畫(huà)、唱一唱、誦一誦等方式讀懂詩(shī)意，然后將“文意”與“詩(shī)境”對(duì)應(yīng)起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生披文入境，自讀自悟，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中“入境”“妙悟”，升華內(nèi)心的情感。

都說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！痹�(shī)中有畫(huà)，詩(shī)中有音樂(lè)，詩(shī)中有哲理，詩(shī)中有人生。古典詩(shī)文無(wú)疑是一顆璀璨的明珠，一把開(kāi)啟心靈的鑰匙，所以開(kāi)展好經(jīng)典誦讀工作，我們?nèi)沃囟�道遠(yuǎn)。

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書(shū)聲瑯瑯 其樂(lè)融融

--評(píng)詹芬老師執(zhí)教的《泊船瓜洲》一課

甌海區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)前匯校區(qū) 黃建躍

《泊船瓜洲》誦讀課上，學(xué)生興趣盎然、入情入境。課堂上，誦讀形式多樣活潑，整個(gè)課堂書(shū)聲瑯瑯，其樂(lè)融融。課堂構(gòu)建了古詩(shī)誦讀課的基本模式：由詩(shī)入樂(lè)，誦得其韻--由詩(shī)入畫(huà)，悟得其境--由詩(shī)入情，品得其意--由詩(shī)帶詩(shī)，拓展積累。

一、由詩(shī)入樂(lè)，誦得其韻

吟誦是古詩(shī)教學(xué)的基本方式。在《泊船瓜洲》的課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式的誦讀：指名讀、師生合作讀、男女生合作讀、領(lǐng)讀合誦……在有聲有色的誦讀中，學(xué)生經(jīng)歷了字正腔圓讀正確、讀讀畫(huà)畫(huà)理解讀、入情入境地讀、入心入神地讀。誦讀形式多樣、誦讀指導(dǎo)有層次。在誦讀中，學(xué)生體會(huì)了古詩(shī)的音律美，節(jié)奏美。在抑揚(yáng)頓挫、多樣活潑的誦讀中，學(xué)生的興趣被激發(fā)。有效的誦讀也使學(xué)生入情入境，避免了逐字逐句的分析和串講。

二、由詩(shī)入畫(huà)，悟得其境

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。自古至今，便有詩(shī)畫(huà)同源之說(shuō)。而欣賞詩(shī)歌一個(gè)必要的也是一個(gè)很難得環(huán)節(jié)就是入畫(huà)入境。在教學(xué)中，如何讓學(xué)生從文字進(jìn)入畫(huà)境呢？在《泊船瓜洲》的課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生想象，給“京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山”畫(huà)一畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)，擺一擺“京口”“瓜州”“鐘山”的位置，并想象給這幅簡(jiǎn)筆畫(huà)添畫(huà)。這樣，不單單理解詩(shī)的意思，而且使得學(xué)生對(duì)于古詩(shī)描繪的畫(huà)面豐滿(mǎn)起來(lái)。這樣學(xué)生由文入畫(huà)，由畫(huà)入境，從而由境入意。

三、由詩(shī)入情，品得其意

古詩(shī)詞的目的就是表情達(dá)意，這情意、意蘊(yùn)就是詩(shī)的靈魂。但古詩(shī)所作時(shí)間與我們相去甚遠(yuǎn)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解肯定有一定的難度。如何在入得其境中，會(huì)得其意。在《泊船瓜洲》課堂上，我們發(fā)現(xiàn)詹老師的有效做法：在學(xué)生理解的困難點(diǎn)上，適時(shí)出示古詩(shī)所作背景資料，這樣，學(xué)生就較好地理解詩(shī)意，明白了為何有“明月何時(shí)照我還”的惆悵、感慨。

四、由詩(shī)帶詩(shī)，拓展積累

當(dāng)學(xué)生誦讀品味之后，還得豐富詩(shī)詞的學(xué)習(xí)空間。在《泊船瓜洲》課末，教

師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完后，出示一組送別詩(shī)來(lái)誦讀。這樣，以一詩(shī)為引子，聯(lián)類(lèi)引帶，以詩(shī)帶詩(shī)，豐富積累，使得課堂豐滿(mǎn)、高效。