筆者曾經(jīng)發(fā)表一篇文章“國(guó)家富強(qiáng)不是靠文言文”，得到不少網(wǎng)友的支持。也有幾個(gè)人表示擔(dān)憂，會(huì)影響我國(guó)文化遺產(chǎn)的傳播。和一位友人討論這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我提出：反正古文的資料有限，由國(guó)家組織一批人把它們都翻譯成白話文，豈不免去絕大部分中國(guó)人（從事文學(xué)、歷史、考古等專(zhuān)業(yè)人員除外）花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)和記憶那些永遠(yuǎn)過(guò)時(shí)的古代文字，徹底消除我國(guó)文言文、這個(gè)文化斷層。至少在中學(xué)的語(yǔ)文中，可以刪除文言文的教學(xué)。友人說(shuō)：不行、不行。文言文的用詞少，每個(gè)字代表多種意思；不同人閱讀后，體會(huì)和感受都不同，因此不可能有統(tǒng)一的譯本。唯一的辦法是學(xué)好古文后，自己去閱讀和領(lǐng)味，才能回味無(wú)窮！

　　我問(wèn)：照此說(shuō)來(lái)，看一篇有個(gè)動(dòng)物記事的文言文。甲看后，領(lǐng)味出是描寫(xiě)狗；乙則反對(duì)，不是描述狗，敘述的是雞；丙則哈哈哈大笑，你倆都不對(duì)，明明說(shuō)的是豬嘛！友人答：你的舉例雖然有點(diǎn)夸張，但的確存在、因讀者不同，每人對(duì)同一篇古文的理解總有點(diǎn)差異。

　　這就是文言文的嚴(yán)重弊端之一，表達(dá)含糊不清，辭不達(dá)意。作為語(yǔ)言和文字，首要的任務(wù)是能夠準(zhǔn)確的表達(dá)意思。這是最基本，也是最最重要的要求和功能。文言文既然不具備準(zhǔn)確地表達(dá)人們的思想和語(yǔ)意的功能，那么這種語(yǔ)言和文字，便失去了作為交流工具的職能，理應(yīng)廢除！這種文字用于外交和做生意，則后患無(wú)窮；將引起沒(méi)完沒(méi)了的糾紛和官司。用于記事和寫(xiě)歷史，豈不完全失去準(zhǔn)確性，變成爭(zhēng)論不休的廢紙？只有那些吃了飯，沒(méi)事干的`文人，才有條件捧著古文去慢慢體味、推敲，達(dá)到“三日繞梁”的境界。這種事情，唯有文人才能辦的到。例如，“紅樓夢(mèng)”被他們抄了又抄，一次又一次的召開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì)。對(duì)小說(shuō)中的每個(gè)細(xì)節(jié)，都要考證和爭(zhēng)論一番。發(fā)表不完的論文，出版不完的紅學(xué)書(shū)籍，使不少人成名成家，大發(fā)洋財(cái)。曹雪芹萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，他肚子餓的呱呱叫時(shí)，寫(xiě)出來(lái)的東西，居然令后人發(fā)大財(cái)；真應(yīng)該修練長(zhǎng)生不死術(shù)，活到現(xiàn)在，也可成為富翁！

　　可見(jiàn)，文言文只是供文人墨客和休閑人員娛樂(lè)的文字，不能成為中國(guó)人的語(yǔ)言工具。

　　文言文的第二個(gè)弊端就是與廣大民眾的語(yǔ)言脫節(jié)，不能擔(dān)當(dāng)起中國(guó)人的語(yǔ)言交流任務(wù)。從古至今，在民眾中流傳的是普通話，而不是“之、乎、也、者”的文言文。甚至平民的書(shū)信交往和通俗小說(shuō)、話本、民間文藝等等，也是使用普通或者通俗話文（即白話文的雛型）。可見(jiàn)，在古代，文言文就同民眾和日常生活沒(méi)有聯(lián)系，只用于書(shū)生和政府部門(mén)；就是這些文人和政客同家里的人說(shuō)話時(shí)，也不使用文言文。充分說(shuō)明：文言文從它誕生開(kāi)始，就不是絕大部分中國(guó)人的語(yǔ)言交流工具。

　　今天，對(duì)這樣一種，由我國(guó)文人一手搞出了的、嚴(yán)重脫離中國(guó)語(yǔ)言實(shí)際的貴族文字，不能冠以中國(guó)古代文化的美名和大帽子，壓著近代中國(guó)人去花時(shí)間和精力，學(xué)習(xí)這些與現(xiàn)實(shí)生活完全脫節(jié)，毫無(wú)實(shí)用價(jià)值的文字。國(guó)人守舊的思想太嚴(yán)重，總舍不得拋棄古老、陳舊、用處不大的東西；在古書(shū)堆里尋找出路和寄托，使我國(guó)在上世紀(jì)因落后而挨打，一直過(guò)著饑寒交加的日子�，F(xiàn)在，國(guó)家稍稍富強(qiáng)起來(lái)了，左傾復(fù)舊思想和勢(shì)力又在抬頭，以“回歸傳統(tǒng)”為借口，又想把我們拉回到、那“夜郎自大、目空一切”的自我陶醉的年代。在政治和文化上復(fù)古就是落后，遲早會(huì)挨打，甚至淪為殖民地！這是我國(guó)近代史的血淚、慘怛的教訓(xùn)！

　　對(duì)文言文，筆者建議有關(guān)部門(mén)，組織水平高的人，首先把除文學(xué)以外的古文全部翻譯成白話文，作為國(guó)家級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)譯本。對(duì)文學(xué)作品，分成兩類(lèi)：通俗類(lèi)和含糊不清類(lèi)。有一些古代詩(shī)詞，如李白的“靜夜思”等，采用接近白話文寫(xiě)成，可以有統(tǒng)一的譯本。對(duì)含糊不清的文學(xué)作品，可譯成參考譯本。今后專(zhuān)門(mén)搞文學(xué)和歷史的人，到大學(xué)再學(xué)習(xí)文言文；以便在沒(méi)事干時(shí)，慢慢去品味、挖掘和發(fā)揮。廣大群眾沒(méi)必要為了這種“品味和發(fā)揮”，而在中學(xué)花時(shí)間學(xué)習(xí)文言文的文字。這樣一來(lái)，既可以基本消除我國(guó)由文言文所造成的文化斷層，又可以刪去中學(xué)生和非文學(xué)類(lèi)大學(xué)生學(xué)習(xí)文言文——這一毫無(wú)價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，把蕓蕓眾生從文言文中解救出來(lái)。

　　既然沒(méi)有實(shí)際用途的我國(guó)古代文化——甲骨文、蝌蚪文等可以不要每個(gè)人都學(xué)，為什么非要大家學(xué)習(xí)同樣沒(méi)用的文言文呢？

　　嗚呼！要改變一種傳統(tǒng)觀念和習(xí)俗，真的那么難嗎？

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