《天才夢(mèng)》一文為張愛(ài)玲18歲時(shí)的創(chuàng)作散文，也被她視作自己文學(xué)生涯中的“處女作”。 接下來(lái)小編搜集了張愛(ài)玲散文《天才夢(mèng)》，歡迎閱讀查看，希望幫助到大家。
天才夢(mèng)
張愛(ài)玲
我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無(wú)生存的目標(biāo)。然而，當(dāng)童年的狂想逐漸褪色的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我除了天才的夢(mèng)之外一無(wú)所有——所有的只是天才的乖僻缺點(diǎn)。世人原諒?fù)吒衲氖杩瘢墒撬麄儾粫?huì)原諒我。
加上一點(diǎn)美國(guó)式的宣傳，也許我會(huì)被譽(yù)為神童。我三歲時(shí)能背誦唐詩(shī)。我還記得搖搖擺擺地立在一個(gè)滿清遺老的藤椅前朗吟“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，眼看著他的淚珠滾下來(lái)。七歲時(shí)我寫(xiě)了第一部小說(shuō)，一個(gè)家庭悲劇。遇到筆畫(huà)復(fù)雜的字，我常常跑去問(wèn)廚子怎樣寫(xiě)。第二部小說(shuō)是關(guān)于一個(gè)失戀自殺的女郎。我母親批評(píng)說(shuō)：如果她要自殺，她決不會(huì)從上海乘火車(chē)到西湖去自溺，可是我因?yàn)槲骱?shī)意的背景，終于固執(zhí)地保存了這一點(diǎn)。
我僅有的課外讀物是《西游記》與少量的童話，但我的思想并不為它們所束縛。八歲那年，我嘗試過(guò)一篇類似烏托邦的小說(shuō)，題名《快樂(lè)村》。快樂(lè)村人是一好戰(zhàn)的高原民族，因克服苗人有功，蒙中國(guó)皇帝特許，免征賦稅，并予自治權(quán)。所以快樂(lè)村是一個(gè)與外界隔絕的大家庭，自耕自織，保存著部落時(shí)代的活潑文化。我特地將半打練習(xí)簿縫在一起，預(yù)期一本洋洋大作，然而不久我就對(duì)這偉大的題材失去了興趣�，F(xiàn)在我仍舊保存著我所繪的插畫(huà)多幀，介紹這種理想社會(huì)的服務(wù)，建筑室內(nèi)裝修，包括圖書(shū)館，“演武廳”，巧克力店，屋頂花園。公共餐室是荷花池里一座涼亭。我不記得那里有沒(méi)有電影院與社會(huì)主義——雖然缺少這兩樣文明產(chǎn)物，他們似乎也過(guò)得很好。
九歲時(shí)，我躊躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂(lè)或美術(shù)作我終身的事業(yè)�？戳艘粡埫鑼�(xiě)窮困的畫(huà)家的影片后，我哭了一場(chǎng)，決定做一個(gè)鋼琴家，在富麗堂皇的音樂(lè)廳里演奏。
對(duì)于色彩，音符，字眼，我極為敏感。當(dāng)我彈奏鋼琴時(shí)，我想象那八個(gè)音符有不同的個(gè)性，穿戴了鮮艷的衣帽攜手舞蹈。我學(xué)寫(xiě)文章，愛(ài)用色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”、“黃昏”、“婉妙”、“splendour”、“melancholy”，因此常犯了堆砌的毛病。直到現(xiàn)在，我仍然愛(ài)看《聊齋志異》與俗氣的巴黎時(shí)裝報(bào)告，便是為了這種有吸引力的字眼。
在學(xué)校里我得到自由發(fā)展。我的自信心日益堅(jiān)強(qiáng)，直到我十六歲時(shí)，我母親從法國(guó)回來(lái)，將她睽隔多年的女兒研究了“我懊侮從前小心看護(hù)你的傷寒癥，”她告訴我，“我寧愿看你死，不愿看你活著使你自己處處受痛苦�！�
我發(fā)現(xiàn)我不會(huì)削蘋(píng)果。經(jīng)過(guò)艱苦的努力我才學(xué)會(huì)補(bǔ)襪子。我怕上理發(fā)店，怕見(jiàn)客，怕給裁縫試衣裳。許多人嘗試過(guò)教我織絨線，可是沒(méi)有一個(gè)成功。在一間房里住了兩年，問(wèn)我電鈴在哪兒我還茫然。我天天乘黃包車(chē)上醫(yī)院去打針，接連三個(gè)月，仍然不認(rèn)識(shí)那條路。總而言之，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，我等于一個(gè)廢物。
我母親給我兩年的時(shí)間學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境。她教我煮飯;用肥皂粉洗衣;練習(xí)行路的姿勢(shì);看人的眼色;點(diǎn)燈后記得拉上窗簾;照鏡子研究面部神態(tài);如果沒(méi)有幽默天才。千萬(wàn)別說(shuō)笑話。
在待人接物的常識(shí)方面，我顯露驚人的愚笨。我的兩年計(jì)劃是一個(gè)失敗的試驗(yàn)。除了使我的思想失去均衡外，我母親的沉痛警告沒(méi)有給我任何的影響。
生活的藝術(shù)，有一部分我不是不能領(lǐng)略。我懂得怎么看“七月巧云”，聽(tīng)蘇格蘭兵吹bagpipe，享受微風(fēng)中的藤椅，吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽車(chē)上伸出手摘樹(shù)巔的綠葉。在沒(méi)有人與人交接的場(chǎng)合，我充滿了生命的歡悅。可是我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的飽，爬滿了蚤子。
作品逸事
為紀(jì)念創(chuàng)刊三周年，1939年9月上�！段黠L(fēng)》雜志第37期刊出以“我的……”為題目的“現(xiàn)金百元懸賞征文啟事”，約定“舉凡關(guān)于個(gè)人值得一記的事，都可發(fā)表出來(lái)”，要求“內(nèi)容要實(shí)在，題材要充實(shí)動(dòng)人”。時(shí)年18歲的張愛(ài)玲遂寫(xiě)了一篇一千三百字的《我的天才夢(mèng)》應(yīng)征。此文雖尚不及張后來(lái)的作品來(lái)得老辣，但用語(yǔ)之精警，初現(xiàn)端倪，如末一句“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”，已成人所共知的名言。
對(duì)于這篇少女佳作獲獎(jiǎng)的前前后后，張愛(ài)玲也是記掛有加，多次解說(shuō)。
70年代她編《張看》時(shí)，在《天才夢(mèng)》的末尾加了一段“附記”：“《我的天才夢(mèng)》獲《西風(fēng)》雜志征文第十三名名譽(yù)獎(jiǎng)。征文限定字?jǐn)?shù)，所以這篇文字極力壓縮，剛在這數(shù)目?jī)?nèi)，但是第一名長(zhǎng)好幾倍。并不是我?guī)资旰筮�在斤斤較量，不過(guò)因?yàn)橛绊戇@篇東西的內(nèi)容與可信性，不得不提一聲�！�
張愛(ài)玲為此寫(xiě)了《憶〈西風(fēng)〉——第十七屆〈時(shí)報(bào)〉文學(xué)獎(jiǎng)特別成就獎(jiǎng)得獎(jiǎng)感言》，舊事重提，更明確地表示對(duì)當(dāng)年《西風(fēng)》征文評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果的強(qiáng)烈不滿。據(jù)張愛(ài)玲回憶，征文寄出后不久，《西風(fēng)》雜志社通知她“得了首獎(jiǎng)，就像買(mǎi)彩票中了頭獎(jiǎng)一樣”。誰(shuí)知等到收到正式公布的“全部得獎(jiǎng)名單，首獎(jiǎng)?lì)}作《我的妻》，作者姓名我不記得了。我排在末尾，仿佛名義是‘特別獎(jiǎng)’，也就等于西風(fēng)所謂‘有榮譽(yù)地提及’”。張愛(ài)玲還指出：“《西風(fēng)》從來(lái)沒(méi)有片紙只字向我解釋。我不過(guò)是個(gè)大學(xué)生。征文結(jié)集出版就用我的題目《天才夢(mèng)》。”張愛(ài)玲不諱言她對(duì)此事的耿耿于懷，說(shuō)此事“成了一只神經(jīng)死了的蛀牙”，隔了半個(gè)世紀(jì)還剝奪她第二次得獎(jiǎng)“應(yīng)有的喜悅”，讓她十分“怨憤”。
作品解讀
《天才夢(mèng)》在張愛(ài)玲的創(chuàng)作中有特殊的地位，這是她步入文壇前在刊物上發(fā)表的第一篇作品，把它視為張愛(ài)玲的處女作并無(wú)不當(dāng)。
她從七歲開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，曾寫(xiě)過(guò)五回的《摩登紅樓夢(mèng)》，他的父親很高興，還代她擬了回目，親戚來(lái)了即向人展示。九歲她就向編輯先生進(jìn)攻。在《天才夢(mèng)》發(fā)表以前，她的作品只發(fā)表在學(xué)校的校刊上，有散文，也有小說(shuō)，一些作品在她成名后被編者收入了她的集子，如小說(shuō)《�！�，均可稱為“少作”�！短觳艍�(mèng)》是她入學(xué)港大不久，應(yīng)《西風(fēng)》征稿而寫(xiě)的作品。這一年張愛(ài)玲19歲，作家夢(mèng)她已做了十余年！
《天才夢(mèng)》發(fā)表，卻在獲獎(jiǎng)過(guò)程中遭遇了對(duì)一個(gè)少女來(lái)說(shuō)很重的打擊，55年后她對(duì)此還耿耿于懷，想來(lái)當(dāng)時(shí)對(duì)她的刺激不小。這是不是她之后三年時(shí)間再也沒(méi)有創(chuàng)作的一個(gè)原因呢？也許。但更重要的是她在港大是把全副身心都投入了學(xué)業(yè)。為了獲得能讓自己生活自立的獎(jiǎng)學(xué)金，也為了進(jìn)一步出國(guó)深造，在學(xué)業(yè)方面她付出了艱辛的努力，每一樣功課總是考第一，為此，她是否也控制了創(chuàng)作的欲望，暫時(shí)放棄了十幾年的文學(xué)夢(mèng)？三年后戰(zhàn)爭(zhēng)打碎了她的出國(guó)留學(xué)夢(mèng)，不得不回到上海，為了生存，她重拾文學(xué)夢(mèng)，出手不凡，紅遍上海。重拾文學(xué)夢(mèng)之前幾年發(fā)表的《天才夢(mèng)》告訴我們，她“紅遍上海”不是從天而降，“天才”在那時(shí)已經(jīng)經(jīng)過(guò)多年的歷煉而誕生。
短短千余字，寫(xiě)盡一個(gè)天才還未實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之時(shí)的心情與感受，從這篇散文中已經(jīng)可以看出一個(gè)優(yōu)秀作家的諸多心理特質(zhì)：敏感、早慧、孤獨(dú)、機(jī)智、卓越的文字能力。她的童年所受的教育，她和母親不能理解難以相容的關(guān)系，創(chuàng)傷性的童年經(jīng)驗(yàn)……。理解張愛(ài)玲，這是一篇不可不讀的作品。
同時(shí)，張愛(ài)玲的個(gè)性特質(zhì)也在文章中展露了出來(lái)，一方面是世俗的成名愿望，另一方面是深刻的悲劇意識(shí)。能否實(shí)現(xiàn)天才夢(mèng)？還是一個(gè)疑問(wèn)，她還沒(méi)有從成功中建立自信，她用輕松機(jī)智的語(yǔ)言調(diào)侃著她的“天才”，使得天才不那么逼人；說(shuō)到世俗生活中的愚笨，就沒(méi)有了輕松與調(diào)侃，她敏感地懷疑自己生存的能力，我們感覺(jué)到了文字的沉重。不能實(shí)現(xiàn)“天才夢(mèng)”，世俗生活中的無(wú)能即是真實(shí)的煩惱，天才未實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中等于一個(gè)廢物，“天才”即成為笑話，僅為別人提供了笑料。待人接物，人與人的交接，對(duì)孤獨(dú)感已深入靈魂的張愛(ài)玲來(lái)說(shuō)，是痛苦的折磨，當(dāng)她獨(dú)自存在，她能領(lǐng)會(huì)生活的藝術(shù)，欣賞雨夜的霓虹燈，吃鹽水花生，“在沒(méi)有人與人交接的地方，我充滿了生命的歡悅。”她由此上升到對(duì)人生的獨(dú)特看法：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子�！边@是她的名言，很難想象，一個(gè)19歲的女孩會(huì)寫(xiě)下如此驚心動(dòng)魄的文字，人世的悲劇意味已鐫刻在了她的靈魂之中。
天才與愚笨，輕松與沉重，形而上的悲劇感與形而下的世俗的歡樂(lè)，在這篇散文中形成“參差的對(duì)照”，這既是張愛(ài)玲處理小說(shuō)人物的方式，也是她散文豐富性的表現(xiàn)，說(shuō)到底是她理解生活的一個(gè)基本觀念。在散文中，她津津樂(lè)道人間的世俗生活，其實(shí)對(duì)她來(lái)說(shuō)，往往只是個(gè)人的孤獨(dú)體驗(yàn)，她很難與人分享人世間的快樂(lè)。她的思想背景里，人與人的關(guān)系已被悲劇意識(shí)所籠罩，——快樂(lè)只能是個(gè)人的。因而她倍加珍惜，由此我們才能理解為什么她對(duì)現(xiàn)世的世俗生活有如此的深刻體察和熱愛(ài)，她以一種新奇的審美的態(tài)度，肯定那些“真實(shí)的、最基本的東西”。
《天才夢(mèng)》既是張愛(ài)玲“少作”的壓卷之作，也是成熟的開(kāi)篇之作，它成為進(jìn)入張愛(ài)玲精神世界的一扇門(mén)，濃縮了她對(duì)生活的理解，以及她的文學(xué)才華。
《天才夢(mèng)》是應(yīng)《西風(fēng)》雜志的懸賞征文而寫(xiě)的，《西風(fēng)》的主編是林語(yǔ)堂。張愛(ài)玲正處于經(jīng)濟(jì)的窘迫之中，她積極地應(yīng)征了。開(kāi)始收到雜志社的通知，說(shuō)獲得了首獎(jiǎng)，可想見(jiàn)她的興奮，這是她在報(bào)刊上的首次露面，得獎(jiǎng)的意義遠(yuǎn)大于獎(jiǎng)金。后來(lái)收到全部獲獎(jiǎng)名單，首獎(jiǎng)變成了別人，她排在了末尾。獲獎(jiǎng)作品出選本時(shí)，卻又用了她的《天才夢(mèng)》作為書(shū)名。這一事件對(duì)她的刺激實(shí)在太大了，以至55年后，她還在《憶〈西風(fēng)〉》中細(xì)說(shuō)了一遍。然而，她的所記卻是有誤的，甚至當(dāng)時(shí)她對(duì)《西風(fēng)》的證文啟示要求也看錯(cuò)了，把5000字內(nèi)記成了500字內(nèi)，但我們今天所見(jiàn)的《天才夢(mèng)》也并非500字內(nèi)，而是1500余字。至于當(dāng)時(shí)為什么雜志會(huì)把她的首獎(jiǎng)變更為13名？盡管已有學(xué)者做了推測(cè)，那也還只是猜測(cè)。當(dāng)事人均已西逝，不得而知了。張愛(ài)玲的記憶有誤是確實(shí)的，變更獲獎(jiǎng)名次對(duì)她形成不小的打擊也是深刻而實(shí)在的。所幸文學(xué)作品的價(jià)值實(shí)質(zhì)上是不依靠所謂獲獎(jiǎng)來(lái)確定的，時(shí)間是最公正而嚴(yán)厲的法官，我們今天還要讀被變更了名次的《天才夢(mèng)》，而獎(jiǎng)得首獎(jiǎng)的那篇文章已經(jīng)消逝于歷史的塵埃中了。
《天才夢(mèng)》發(fā)表于《西風(fēng)》，這是她正式發(fā)表的處女作，《憶〈西風(fēng)〉》卻成為張愛(ài)玲生前發(fā)表的最后一篇作品。怎么想也有些宿命的意味！始、終皆與《西風(fēng)》有關(guān)，她敬佩并羨慕林語(yǔ)堂，一直想成為林語(yǔ)堂那樣在西方世界有影響的中國(guó)文人。這又只是一個(gè)夢(mèng)，她一生的影響力還是在華人圈內(nèi)。
作者簡(jiǎn)介
張愛(ài)玲（1920年9月30日—1995年9月1日左右），原名張煐，筆名梁京，祖籍河北豐潤(rùn)，生于上海，中國(guó)現(xiàn)代女作家。7歲開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，12歲開(kāi)始在�？碗s志上發(fā)表作品。1943至1944年，創(chuàng)作和發(fā)表了《沉香屑·第一爐香》《沉香屑·第二爐香》《茉莉香片》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說(shuō)。1955年，張愛(ài)玲赴美國(guó)定居，創(chuàng)作英文小說(shuō)多部，但僅出版一部。1969年以后主要從事古典小說(shuō)的研究，著有紅學(xué)論集《紅樓夢(mèng)魘》。1995年9月在美國(guó)洛杉磯去世，終年75歲。有《張愛(ài)玲全集》行世。
主要成就
小說(shuō)創(chuàng)作
張愛(ài)玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)獨(dú)具魅力的作家，她一生的創(chuàng)作涉及小說(shuō)、散文、劇本評(píng)論，其中以小說(shuō)成就最高。張愛(ài)玲小說(shuō)超越了她所處的時(shí)代。她的小說(shuō)無(wú)論是選材、立意，還是人物塑造、敘事結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言技巧無(wú)不顯現(xiàn)出個(gè)人的特色，取得了較為突出的成就；她的小說(shuō)無(wú)論是超越雅俗，還是對(duì)邊緣化小人物的深入描寫(xiě)，都是20世紀(jì)40年代的其他任何作家無(wú)法比擬的。因此她的小說(shuō)不能歸于任何一個(gè)小說(shuō)流派，而是個(gè)獨(dú)特的存在，為中國(guó)小說(shuō)史做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。張愛(ài)玲貢獻(xiàn)了一批文學(xué)精品，創(chuàng)造了寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的新高，在中國(guó)小說(shuō)史具有坐標(biāo)的價(jià)值。其小說(shuō)成就主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
拓展了女性批判新視野和女性文學(xué)的新天地
張愛(ài)玲的小說(shuō)，與丁玲、冰心等女性作家的作品相比，具有更為鮮明的女性主義特征。20世紀(jì)40年代的張愛(ài)玲遠(yuǎn)離抗日救國(guó)的主流話語(yǔ)，把眼光投向了“婚姻、愛(ài)情、家庭、女人的挫折、女人的處境——一個(gè)充滿女性氣息的世界”。其小說(shuō)集《傳奇》刻畫(huà)了一大群真實(shí)地生存于男權(quán)文化之下的女性群像。在中國(guó)現(xiàn)代女性作家中，沒(méi)有一個(gè)人像張愛(ài)玲一樣，從女性本體出發(fā)，懷著對(duì)經(jīng)濟(jì)和精神上缺乏獨(dú)立自主女性的深切同情和關(guān)注，孜孜于女性悲慘命運(yùn)的寫(xiě)作，通過(guò)對(duì)一系列女性殊途同歸的可悲命運(yùn)的描寫(xiě)，既揭示了男權(quán)社會(huì)制度、傳統(tǒng)文化及習(xí)俗對(duì)女性的摧殘，更將筆觸深入到女性精神世界，從女人原罪意識(shí)出發(fā)，對(duì)女性自身的人格弱點(diǎn)進(jìn)行了思索與批判，開(kāi)啟女性批判立場(chǎng)。
張愛(ài)玲小說(shuō)摒棄了“五四”作品中女性對(duì)男權(quán)社會(huì)單一的控訴，而是“讓女性在自己的位置上自演自繹，呈現(xiàn)其矛盾、壓抑、自我沖突以致丑怪畸形的深層面貌”。小說(shuō)敘事的主要聚焦者都是女性，其小說(shuō)中的女人居住在上�；蛳愀�，有知識(shí)的女性如白流蘇、敦鳳等，無(wú)知識(shí)的如曹七巧、霓喜等。她們考慮的只是自己的生存狀態(tài)和喜怒哀樂(lè)，幾乎都把婚姻當(dāng)作了自己的職業(yè)和獲取金錢(qián)、物質(zhì)的籌碼，全然沒(méi)有女性的自我尊嚴(yán)和獨(dú)立人格，甚至不自覺(jué)地替代男性在家庭中扮演著施害于人的角色。張愛(ài)玲認(rèn)為，外在的社會(huì)因素對(duì)女性的禁錮固然是造成女性生存狀態(tài)和悲劇命運(yùn)的主要原因，但最重要的原因還在于女性心靈深處的自私、軟弱和奴性意識(shí)。人的悲劇性命運(yùn)不僅存在于外界的威脅，更存在于人的本性中，人類最大的敵人往往是自己。這就使張愛(ài)玲小說(shuō)由對(duì)女性悲劇命運(yùn)成因的剖析，而上升到了對(duì)更具普遍意義的人性、人生、命運(yùn)、歷史的感悟與思考。
張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)女性內(nèi)心陰暗面進(jìn)行了極其深刻的批判，但其批判又留有情面。正如她自己所說(shuō)：“女人縱有千般不是，女人的精神里面卻有一點(diǎn)‘地母’的根芽。”“女人地母般根芽”的偉大使她能夠?qū)捤∨说囊磺�。這就避免了對(duì)女性進(jìn)行一般化的描寫(xiě)，而進(jìn)入到更高層次的理性思考層面，使女性心理批判創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新高峰，從而拓展了女性批判新視野。張愛(ài)玲還能站在凡俗女性的角度來(lái)審視女性問(wèn)題，這一獨(dú)特觀察視角的選取，使女性寫(xiě)作文本空間中的文化意蘊(yùn)得以彰顯，為中國(guó)女性文學(xué)打開(kāi)了一方新的天地，并對(duì)后來(lái)的女性文學(xué)具有不可忽視的啟迪意義。
創(chuàng)造了寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的新高度
張愛(ài)玲的創(chuàng)作巔峰期主要是20世紀(jì)的40年代，這在中國(guó)文學(xué)史上是個(gè)特定的時(shí)代，形成了國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)和淪陷區(qū)文學(xué)并存的局面。在“孤島”上海，作家們面臨著“言”與“不言”的雙重壓力，于是在政治和風(fēng)月之外，將目光轉(zhuǎn)向?qū)懫胀ㄈ说娜粘Ｊ浪咨�。張�?ài)玲就是在這種背景下突兀而出，她擺脫主流文學(xué)的影響，用自己的傳奇故事?tīng)I(yíng)造出一個(gè)政治之外的生活天地，把關(guān)懷的焦點(diǎn)放在普通人身上。于是，張愛(ài)玲非常重視繼承寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的傳統(tǒng)，摒棄了寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中常見(jiàn)的因果報(bào)應(yīng)和教化宣傳對(duì)小說(shuō)形式的禁錮，以平淡、自然、真實(shí)的筆觸摹畫(huà)生活。
張愛(ài)玲早期的小說(shuō)集《傳奇》皆有所本，后來(lái)的小說(shuō)更是尊重真人實(shí)事。其小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)生活為題材，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，以反映大都市的民間習(xí)俗為特色，以對(duì)兩性關(guān)系、婚戀關(guān)系和日常生活的講述為敘事重點(diǎn)，并注重傳達(dá)出蒼涼的生命體驗(yàn)，展示了一幅幅鮮明生動(dòng)的上海普通市民階層的風(fēng)俗畫(huà)。小說(shuō)所表現(xiàn)的人物突出為兩類市民形象：一類是生活在大宅院里，在賭博、玩歌女的生活中靜待歷史淘汰的遺老遺少；另一類是生長(zhǎng)在街頭里巷，在繁瑣的世俗生活中尋求安穩(wěn)卻屢遭磨難的小奸小壞的小市民。他們是軟弱的凡人，不是英雄，但卻是這個(gè)時(shí)代最廣大的負(fù)荷者，在他們?nèi)粘Ｆ接沟纳钪�，才能把握人生的“生趣”，建立文學(xué)真實(shí)可信的基礎(chǔ)。
張愛(ài)玲認(rèn)為，真實(shí)是一切藝術(shù)創(chuàng)造的生命。她在《自己的文章》中寫(xiě)道：“《傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來(lái)的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性，香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實(shí)的生活，終于結(jié)婚了，但結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト�，完全放棄往日的生活�?xí)慣與作風(fēng)。因之柳原與流蘇的結(jié)局，雖然多少是健康的，仍舊是庸俗，就事論事，他們也只能如此。”在張愛(ài)玲看來(lái)，作者并不能按照自己的喜好來(lái)任意支配和塑造人物，應(yīng)該按照人物本身的性格邏輯和心理軌跡去創(chuàng)造人物。人物性格的形成和發(fā)展都不能脫離、違背生活的真實(shí)。香港之戰(zhàn)雖然使白流蘇和范柳原多少有了些變化，但如果硬要給他們戴上“革命”的帽子，恐怕就成了藝術(shù)創(chuàng)作上的敗筆。
形成了與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格
一位批評(píng)家說(shuō)過(guò)：“對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，風(fēng)格的卓爾不群的存在是其作品生命力的最有力的說(shuō)明。而以作者的名字名其風(fēng)格，更是一種難得的殊榮。張愛(ài)玲擁有這樣的榮譽(yù)，她的作品被人們稱為‘張愛(ài)玲體’�！钡拇_，張愛(ài)玲的成功，不僅在于她筆下獨(dú)特的“傳奇”故事，還在于她獨(dú)特的小說(shuō)藝術(shù)。
張愛(ài)玲是人物刻畫(huà)的巧匠，她成功地塑造了一系列變態(tài)人物形象和各色人物，尤其是對(duì)兩性心理刻畫(huà)達(dá)到了前所未有的深刻，她利用暗示，把動(dòng)作、言語(yǔ)、心理三者打成一片，由此反映出人物心理的進(jìn)展，體現(xiàn)了作者對(duì)人物豐富復(fù)雜內(nèi)心的深切理解，揭示出某種社會(huì)根源，使小說(shuō)具有一定的社會(huì)深度。小說(shuō)的敘事方式采用傳統(tǒng)的全知視角，并利用反諷和參差對(duì)照的寫(xiě)法構(gòu)成其獨(dú)特的敘事風(fēng)格，在時(shí)空設(shè)置、故事情節(jié)、人物活動(dòng)等方面的結(jié)構(gòu)安排上獨(dú)具匠心，使小說(shuō)呈現(xiàn)出色彩紛繁的面目和悲憫蒼涼的美學(xué)基調(diào)，將讀者一步步引進(jìn)作者營(yíng)造的蒼涼世界里去。小說(shuō)意象的營(yíng)造豐富而傳神，她善于將聲音、氣味、色彩等感官調(diào)動(dòng)起來(lái)，具有鮮明的視角性和立體感。小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格也別具一格，詞語(yǔ)既典雅又通俗，既艷麗又靈透，造語(yǔ)新奇，“通感”手法運(yùn)用得當(dāng)，藝術(shù)感覺(jué)異常敏銳精微。張愛(ài)玲用古典小說(shuō)的外殼表現(xiàn)現(xiàn)代的主題，能把現(xiàn)代派小說(shuō)與傳統(tǒng)的民族形式相結(jié)合，做到了融通雅俗，溝通中外，既提高了現(xiàn)代通俗文學(xué)的品位，又縮短了現(xiàn)代小說(shuō)與世界文學(xué)的距離。種種創(chuàng)作技巧使張愛(ài)玲的小說(shuō)深受讀者歡迎。
對(duì)中國(guó)文學(xué)史的獨(dú)特的貢獻(xiàn)
20世紀(jì)40年代，張愛(ài)玲以其《金鎖記》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說(shuō)，在那個(gè)“低氣壓的時(shí)代”的上海文壇引起一片嘩然。可以不把她稱之為文學(xué)大師，但誰(shuí)也不能否認(rèn)張愛(ài)玲小說(shuō)繼承傳統(tǒng)又能超越傳統(tǒng)，在小說(shuō)表現(xiàn)技巧的運(yùn)用上大膽創(chuàng)新，取得了一定意義上的突破，形成了“說(shuō)書(shū)人的構(gòu)思、冷靜的敘述心態(tài)、參差對(duì)照的寫(xiě)實(shí)手法、感覺(jué)外化的心理描寫(xiě)、突出的個(gè)性化的直覺(jué)意象以及蒼涼的美學(xué)意境共同組成了獨(dú)一無(wú)二的張愛(ài)玲文體”。這一文體對(duì)人們的創(chuàng)作起著一定的文本示范作用，這是她對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的最大貢獻(xiàn)。
張愛(ài)玲信奉經(jīng)典作家的“文學(xué)是人學(xué)”的創(chuàng)作理念，并不斷實(shí)踐。當(dāng)對(duì)人的本性和命運(yùn)的關(guān)注被很多人忽略的時(shí)候，張愛(ài)玲的小說(shuō)卻充分展現(xiàn)了日常生活中人的欲望和生存困境。也許正因如此，張愛(ài)玲的小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)了一個(gè)獨(dú)特的位置。
散文成就
張愛(ài)玲的散文成就也很突出。在張愛(ài)玲的散文里，她成功地將感性與理性，具體的當(dāng)下的人生體驗(yàn)與深刻的哲理思考融于一體。一方面，她的散文講究世俗情趣，實(shí)實(shí)在在而又心懷憧憬地透視現(xiàn)實(shí)人生，談自己的經(jīng)歷，所見(jiàn)所聞，如童年生活、都市生活、男女飲食、生活起居等等，但張愛(ài)玲并不過(guò)多地迷醉在生活的淺表層面，而是對(duì)生活做更深一層的挖掘，對(duì)上述的生活現(xiàn)象、文化現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致的感悟、思考，進(jìn)而闡釋自己對(duì)人生的深刻見(jiàn)解，從而使她的散文在情趣之中又帶上了理性思辨色彩。
事實(shí)上，張愛(ài)玲如此不厭其煩地描寫(xiě)人間生活的瑣瑣碎碎的人生體驗(yàn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的人間快樂(lè)，正是因?yàn)檫@一切具體的物質(zhì)生活才是“安穩(wěn)的人生”的本質(zhì)，它使生活顯得更為真實(shí)。張愛(ài)玲清醒地悟到了人生的真諦，因而她把世俗的生活寫(xiě)得情趣盎然。
剖析戰(zhàn)亂中的人性是張愛(ài)玲散文的又一個(gè)重要內(nèi)容。張愛(ài)玲對(duì)人性的看法是偏向于惡的，她更多地描寫(xiě)了現(xiàn)世生活中鮮活的人性世界和人性體驗(yàn)，并毫不隱瞞地坦露了自己的冷漠無(wú)情。對(duì)張愛(ài)玲而言，她生于亂世，長(zhǎng)于亂世，從小失去了正常的家庭與溫暖，所以她總有無(wú)家可歸之感。她把這種感覺(jué)以理性觀念的方式直接注入到自己的散文文本之中，然而張愛(ài)玲并沒(méi)有大肆的直接描寫(xiě)這種精神上的荒涼之感，而是更多地或熱情或冷峻地描寫(xiě)了她所體的種種感性的家，借此給讀者意味深長(zhǎng)的啟示。在張愛(ài)玲看似隨意的散文藝術(shù)世界里，不斷地有她對(duì)那個(gè)時(shí)代的人生、人性、文明的真知灼見(jiàn)閃現(xiàn)出來(lái)，于是，情、趣、理三者的水乳交融構(gòu)成了張愛(ài)玲散文的藝術(shù)境界。
張愛(ài)玲散文所體現(xiàn)出的情、趣、理水乳交融的藝術(shù)境界，同她在散文中所運(yùn)用的獨(dú)特藝術(shù)手段分不開(kāi)。首先，在文體上，她采用了議論小品文的文體。其次，在語(yǔ)言的運(yùn)用上，她采用的是形象的敘事語(yǔ)言和精警的議論語(yǔ)言交替的使用。在散文中，她常用的一個(gè)藝術(shù)手段就是采用一些物化的意象將人物、景物或心情傳達(dá)得精致、細(xì)膩、形象可愛(ài)，充滿著藝術(shù)的韻味和精致。
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