《莊子》的寓言故事

2024-07-13 寓言

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定沒少看寓言故事吧，寓言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力。被廣泛傳播的寓言故事都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的《莊子》的寓言故事，希望能夠幫助到大家。

　　《莊子》的寓言故事 1

　　望洋興嘆

　　秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩岸矣清渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者，我之謂也�！�

　　寓意：

　　不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。

　　《莊子》的寓言故事 2

　　鵬程萬里

　　有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；搏扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥安鳥笑之曰：“彼且奚適也！我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也！”——《莊子·逍遙游》

　　寓意：

　　一個(gè)目光短淺的'人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。

　　《莊子》的寓言故事 3

　　庖丁解牛

　　庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所頂，砉然響然，奏刀然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“經(jīng)首”之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，導(dǎo)大，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車瓜乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。善刀而藏之�！蔽幕菥唬骸吧圃眨∥崧勨叶≈�，得養(yǎng)生焉�！薄肚f子·養(yǎng)生主》

　　寓意：

　　世間一切事物，都有它自身的.規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得心應(yīng)手。

　　《莊子》的寓言故事 4

　　防凍手的藥

　　宋國有個(gè)人善于配制防治凍手的藥，他家祖祖輩輩都用這種藥涂抹在手上，靠漂洗棉絮過日子。有一個(gè)外鄉(xiāng)人聽說了，請求收買他的藥方，情愿出一百兩黃金。宋人便把全家人招集在一塊商量說：“我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過幾兩黃金；現(xiàn)在出售這個(gè)藥方，一下子就可賺取一百兩黃金，就賣給他吧！”

　　那個(gè)外鄉(xiāng)人得到了藥方后，便拿去獻(xiàn)給吳王，并向吳王夸贊這種藥的用處。這時(shí)，正趕上越國有內(nèi)亂，吳王便派他領(lǐng)兵討伐越國。冬天，他們和越國軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，把越國軍隊(duì)打得大敗。吳王很高興，就割出一塊土地來封賞給了他。這藥能夠使手不皸裂，功用是一樣的。但是，有的用它得到封賞，有的'有了它仍免不了干漂洗棉絮之類的苦活，這都是由于用法不同的緣故啊。

　　解析：同樣的東西，由于眼光和見識(shí)不一樣，它所發(fā)揮的作用也就不一樣。知識(shí)可以改變命運(yùn)。

　　《莊子》的寓言故事 5

　　觸蠻之戰(zhàn)

　　戴晉人對梁惠王說：“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎？”梁惠王回答：“知道�！睍x人又說：“蝸牛的角上有兩個(gè)國家，左角上的叫觸國，右角上的叫蠻國。這兩個(gè)國家經(jīng)常為爭奪地盤而發(fā)生戰(zhàn)爭。每次戰(zhàn)爭后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬人；取勝的國家追趕敗軍，常常要十多天才能回來�！�

　　惠王說：“呀！這都是您瞎編的吧！”晉人說：“請?jiān)试S我來為您證明。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎？”惠王說：“沒有�！睍x人說：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現(xiàn)實(shí)中，您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實(shí)的'有限與想象的無窮相比，豈不是若有若無，微不足道嗎？”惠王說：“你說的對�！睍x人說：“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國，魏國遷都大梁后才有梁國，有梁國才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎？”惠王想了想說：“好像沒有什么不同�！蔽簳x人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。

　　解析：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們在珍惜生命，珍惜我們這個(gè)世界。

　　《莊子》的寓言故事 6

　　庖丁解牛

　　庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

　　梁惠王說：“嘻，好��！你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度��？”

　　庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了�，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。

　　依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！

　　技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的；技術(shù)一般的`廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的�。�

　　因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。

　　雖然這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。

　　解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去，刀刀到位，是因?yàn)檎莆樟怂募±�。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。做事應(yīng)處處小心，還要保持著一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒，并且在懂得利用規(guī)律，順其自然的同時(shí)，更要去反復(fù)實(shí)踐，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣，不停地重復(fù)，終究會(huì)悟出事物的真理所在。

　　《莊子》的寓言故事 7

　　呆若木雞

　　紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎？”紀(jì)渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣�！�

　　十天后周宣王又問紀(jì)渻子訓(xùn)好雞了嗎，紀(jì)渻子回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”

　　十天后周宣王又問紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說：“還是那么顧看迅疾，意氣強(qiáng)盛�！�

　　又過了十天，周宣王問紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內(nèi)，別的'雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了。”

　　周宣王高興極了，立即帶著這只雞去斗雞了。

　　解析：莊子認(rèn)為，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應(yīng)該是藏而不露的，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。但是，在真正需要他們的時(shí)候，這些人冷靜、沉著，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力。

　　莊子通過這則寓言，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理。

　　《莊子》的寓言故事 8

　　屠龍之技

　　有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的.本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里�？墒牵篱g哪有龍可殺呢？結(jié)果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。

　　原文：“姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。”（《莊子·列御寇》）

　　解析：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒有用。

　　《莊子》的寓言故事 9

　　隨珠彈雀

　　隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個(gè)喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的`一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。

　　原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。”（《莊子·讓王》）

　　解析：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。這個(gè)寓言告訴我們，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價(jià)。

　　《莊子》的寓言故事 10

　　鵬程萬里

　　遠(yuǎn)古有一種鳥叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。

　　生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢？”

　　解析：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅說，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應(yīng)該去聽從身邊人的'意見或者建議。成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因?yàn)橹\求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。

　　《莊子》的寓言故事 11

　　老漢粘蟬

　　孔子前往楚國，路過一片樹林，看到一個(gè)駝背老人，手里拿著一根長長的竹竿正在粘知了。老人的技術(shù)非常嫻熟，只要是他想粘的知了，沒有一個(gè)能逃脫的，就好像信手拾來一樣輕而易舉�？鬃芋@奇地說：“您的技術(shù)這么巧妙，大概有什么方法吧！

　　”駝背老人說：“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時(shí)候，如果能夠在竹竿的'頂上放兩枚球而不讓球掉下來，粘的時(shí)候知了就很少能夠逃脫；如果放三枚不掉下來，十只知了就只能逃脫一只；如果放五枚不掉下來，粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里，就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)；我舉起手臂，就跟枯樹枝一樣紋絲不動(dòng)；盡管身邊天地廣闊無邊，世間萬物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么東西都不能分散我的注意力，都影響不了我對知了翅膀的關(guān)注，怎么會(huì)粘不到知了呢？”孔子聽了，回頭對弟子說：“專心致專，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理��！”

　　解析：一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門過硬的本領(lǐng)。古人說的精誠專一，確實(shí)是我們做事的基本態(tài)度。

　　《莊子》的寓言故事 12

　　朝三暮四

　　有一年糧食欠收，養(yǎng)猴子的人對他的猴子說：“現(xiàn)在糧食不夠了，必須節(jié)約點(diǎn)吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎么樣？”

　　這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：“太少了！怎么早晨吃的.還沒晚上多？”

　　養(yǎng)猴子的人連忙說：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎么樣？”

　　這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經(jīng)勝利了。

　　解析：朝三暮四闡述了這樣一個(gè)哲學(xué)道理，無論朝三暮四還是朝四暮三，其實(shí)眾猴子所得到的并沒有增加或減少，猴子們喜怒為用就顯得很可笑。人們總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身們就有同一性。

　　最后不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告誡人們要放開計(jì)較得失的凡心，因?yàn)槿说囊簧凰馈⒁坏靡皇Ф际且粫r(shí)的，到最后我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)我們并沒有失去什么，也沒有得到什么。因?yàn)闊o論形式有多少種，本質(zhì)只有一種。

　　《莊子》的寓言故事 13

　　與惠施論魚

　　莊子與惠施在濠上觀魚。莊子說：“魚游來游去，多么快樂呵”

　　惠施是邏輯論辯的專家，馬上抓住一點(diǎn)：“你不是魚，你怎么知道魚的快樂呢？”

　　莊子一笑，以同樣的`邏輯回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂魚的快樂呢？”

　　解析：在邏輯學(xué)上，這是著名的一例。有人說在邏輯上莊子有些詭辯。但實(shí)際上這說的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學(xué)說強(qiáng)加于人，因?yàn)槟悴荒艽鎰e人�；菔┕欧Q博學(xué)，出行時(shí)隨帶五車之書跟在后邊，靠雄辯博學(xué)博取功名，所以莊子有此一說。

　　《莊子》的寓言故事 14

　　越俎代庖

　　堯讓天下于許由……許由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”選自《莊子·逍搖游》

　　【譯文】

　　堯帝想把帝位讓給許由。

　　許由固辭不受，說：“您身居帝位，掌管天下。如今天下已經(jīng)治理好了，反而讓我來代替您，難道你會(huì)去空負(fù)治國有方的聲名嗎？所謂聲名，不過是虛浮的東西而已，我不追求這些。您看，鷦鷯筑巢，占據(jù)的僅是浩翰林海中的'一樹一枝；偃鼠飲水，不過喝滿一肚子水而已。天下對我是毫無用處的，我看您還是算了吧。即使一個(gè)廚師不做祭祀的飯菜，而尸祝也不能離開自己的崗位，去替代廚師烹調(diào)啊�！�

　　【題旨】充分相信群眾，不要包辦代替。

　　《莊子》的寓言故事 15

　　東施效顰

　　西施長得很美麗，即使是心口痛的時(shí)候，緊鎖著雙眉，附近的`一個(gè)丑女見了，仍感到她的樣子很漂亮。丑女回去以后，也學(xué)著西施的樣子，捧著心口，皺著眉頭，想讓別人夸她漂亮。誰知道鄉(xiāng)里的富人看她這個(gè)樣子，趕緊關(guān)閉大門不出來；窮人見了，也拉著自己的妻子兒女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開。這個(gè)丑女只知道皺著眉頭的樣子美，卻不知道為什么皺眉的樣子美。

　　解析：做事情，如果不考慮自己的條件，盲目地模仿別人，很容易弄巧成拙，適得其反。