“高山流水”典故最早見于《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發(fā)展出七十余個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難遇、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現(xiàn)象。以下是小編為大家收集的中國寓言故事：高山流水遇知音，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。后世分為《高山》、《流水》二曲;另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關系。
高山流水遇知音
春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。
剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵!好呵!您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢?”
二人于是結為知音，并約好第二年再相會論琴�？墒堑诙瓴纴頃娮悠跁r，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個故事告訴我們：人之相知，貴在知心。
拓展閱讀：高山流水遇知音的雜文隨筆
繁華過后后的孤獨，總是倍顯蒼涼。
很久之前曾經(jīng)在一本書里看過關于伯牙和子期的一段感想。伯牙在子期死后，就絕弦摔琴，發(fā)誓從此以后不再彈琴。知音已逝，這琴聲又有何人可解？作者卻言道，子期定是不希望伯牙這樣吧。他一定是期盼著伯牙自在寫意一生，與琴為伴。
當時深感為然�？墒侨缃竦奈�，卻更加贊同伯牙的做法。知音不再，滿腔心事化作琴聲卻無人可解，何用？或許，伯牙當初是懷著一顆淡然的心來演奏琴音。他沒有期待，也更沒料到有人可以如此心意相通。子期來了，他的知音來了。他演奏高山，子期會贊嘆琴聲所描繪的山巒巍峨高聳；他演奏流水，子期會陶醉于其中的潺潺婀娜。伯牙的心境變了。就像看不見顏色的盲人睜開了雙眼，就像沒有聽過聲音的聾子聽到了天籟，就像伊甸園的亞當初嘗了蘋果。從此，我的琴聲便因為知音的存在而存在。盡管知音不是我彈琴的緣由，但是失去知音卻是我琴聲的終結。因為已經(jīng)體會過擁有知音的快樂，便由此曾經(jīng)滄海卻難為水，除卻巫山而不是云了。
新春過去，一年一度的詩詞大賽也即將到頭�？墒窃谖业男睦�，會永遠記著一個人，一幕幕場景。曾經(jīng)總幻想著有一個人，陪著我一起讀詩，一起賞詞，一起沿著歷史的點點滴滴行走。這么多年過去了，每當即興吟出一句詩時，不是換來別人敷衍的夸贊，便是被親戚當做別人家的孩子，心就一點一點涼了下去。可是，今年，有一個人，和我肩并肩坐著，大笑著搶答著每首詩的下聯(lián)，吐槽著主持人總要停頓介紹一番人物的磨蹭，交換著對每個作者的生平瑣事八卦：從晉代盛出的美男子嵇康陳叔寶，到蘇軾的野史記載他一共娶了幾個老婆。每晚的八點我們必然守候在電視機旁，已經(jīng)不是對詩詞的期待。所謂知音，不過如此。
今天的飛花令中，有一個選手說了“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”據(jù)說劉希夷就是因為始終不放棄這句詩的版權被他的舅舅宋問之（寫“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人�！钡哪莻�）給懟死了……當時只顧調笑，可當要想起知音明天便要走了，卻深感凄涼。不知道明年的這個時候，是否會變成“人面不知何處去，桃花依舊笑春風�！钡倪z憾嗎？
不過，還是要勉勵勉勵自己呀。這樣高山流水的知音，怎么可以甘心把他弄丟呢。不過，相必有段時間我會發(fā)出“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！钡母锌税�。因為已經(jīng)品嘗過真正幸福的滋味，又怎么會貪戀虛假的滿足呢？
然而，寒假過后便可以相見，還是不錯吧？
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