寓言的主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。

　　斷尾的狐貍

　　一只狐貍被捕獸器把尾巴夾斷了。受了這種恥辱以后，他覺得自己臉上無光，生活很不好過，所以他決定勸說其他狐貍也去掉尾巴，大家都一樣了，他的缺點(diǎn)就可以掩飾過去了。于是他召集了所有狐貍，勸說他們割去尾巴，他信口雌黃地說尾巴既不雅觀，又使我們拖著一件笨重的東西，是多余的負(fù)擔(dān)。有一只狐貍站起來說：“喂，朋友，如果這不是于你有利，你就不會(huì)這樣煞費(fèi)苦心地來勸說我們了。”

　　這故事適用于那些不是出于好意，而是為了自己利益而勸告他人的人。

　　捕蟬

　　有一次，孔子帶領(lǐng)著他的學(xué)生去楚國采風(fēng)。

　　他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。

　　“老先生捕蟬的技術(shù)真高超。”

　　孔子畢恭畢敬地對老翁表示稱贊后問：

　　“您捕蟬的技術(shù)這么高，肯定是對捕蟬想必是有什么妙法吧?”

　　“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個(gè)月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會(huì)捕住;如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會(huì)像在地上拾東西一樣簡單容易了。”

　　捕蟬翁說到此處捋捋胡須，嚴(yán)肅地對孔子的學(xué)生們傳授經(jīng)驗(yàn)。

　　他說：

　　“捕蟬首先要學(xué)練站功和臂力。捕蟬時(shí)身體定在那里，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動(dòng);竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不得心應(yīng)手，手到擒拿嗎?”

　　大家聽完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗(yàn)之后，無沒有一個(gè)不感慨萬分，敬佩老人的精神的。

　　孔子對身邊的弟子更是深有感觸地教誨道：

　　“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應(yīng)手。捕蟬老翁講的`可是做人辦事的大道理啊!”

　　駝背翁捕蟬的故事向我們暗示了一個(gè)真理：要想學(xué)好任何本領(lǐng)，都需苦練扎實(shí)基本功，專心致志，日積月累，才能取得最后的成功。

　　車輪與方向盤

　　車輪在公路上滾滾向前，方向盤端立于駕駛室內(nèi)密切注視著前方，時(shí)不時(shí)地調(diào)整著行車方向。

　　車輪們不高興了，它們齊聲斥責(zé)方向盤：“喂，你這個(gè)瘦身材圓腦瓜的家伙搞什么鬼名堂，咱哥們幾個(gè)載著你辛辛苦苦疲于奔命，你可倒好，高高在上享清福也就罷了，還時(shí)不時(shí)得意忘形的搖頭晃腦，讓我們隨著你的性子左一下右一下的跑，煩不煩人呀?”

　　“你們別責(zé)怪，我是在履行職責(zé)，”方向盤一邊平心靜氣地對車輪們解釋，一邊繼續(xù)關(guān)注著前方：“再說了，我這樣做也完全是為了大家好。”

　　“別假惺惺的充當(dāng)好人，我們可不稀罕，”車輪們更來氣了：“我們在路面上跑得好的的，你卻橫插一手干涉我們的行動(dòng)!快滾一邊去吧，我們的自由自已做主!”

　　“那可不行，追求自由也要有所約束，不然遲早會(huì)出事故的。”方向盤連忙勸說車輪們：“我們只有互相配合目標(biāo)一致才能保證安全，前方的道路才能越走越順暢。”

　　“我們不要什么約束，我們要自由，快還我們自由!”車輪們同聲嚷嚷抗議著并和方向盤較起真來。這時(shí)，前方出現(xiàn)左拐彎，方向盤連忙順勢往左擺，車輪們卻硬是擰著勁筆直朝前滾動(dòng)，終于使方向盤失靈，車輛一頭撞上路邊房屋，癱倒在墻角下。

　　“現(xiàn)在該滿意了吧，這就是你們盲目追求所謂自由的結(jié)果!”望著車輪們個(gè)個(gè)垂頭喪氣的可憐樣，方向盤教訓(xùn)它們說：“你們要明白，前進(jìn)道路上不可能都是一馬平川，總有崎嶇坎坷拐彎抹角處，我只有根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整方向時(shí)時(shí)約束你們的行為，才能讓你們走正道保證行車安全。現(xiàn)在你們追求行動(dòng)自由的愿望達(dá)到了，結(jié)果呢，不是碰壁了嗎?”