引導(dǎo)語：寓言故事詩什么？為何是理智的詩？我們學(xué)習(xí)下文來了解。

　　別林斯基稱寓言是“理智的詩”。這說明寓言一方面必須是理智(也就是哲理)的，一方面又必須是詩。所以，好的寓言必須富于哲理，又飽含詩意;不僅通過精辟的比喻，形象的故事，使人憬悟其中的道理和教訓(xùn)，還應(yīng)該蘊(yùn)含濃郁的詩意，令人反復(fù)吟誦，回味無窮，給人以美的享受。好的寓言就是詩。拉.封登和克雷洛夫的寓言就是用詩體寫的。就是散文體的寓言，也必須富于詩意，象散文詩那么美。現(xiàn)在許多寓言作者都朝向哲理與詩意這兩個方向努力，是好現(xiàn)象。寓言大抵是諷刺的，但也是歌頌的。寓言諷刺黑暗，就是歌頌光明;諷刺邪惡，就是歌頌善良;諷刺虛偽，就是歌頌真誠。所以，寓言不僅要深惡痛絕地抨擊和揭露偽、惡、丑，而且要熱情地贊揚(yáng)和歌頌真、善、美。寓言作者應(yīng)該大膽追求、勇敢探索更高的思想境界和藝術(shù)境界，創(chuàng)造出嶄新的為人民群眾喜愛的寓言。 有人認(rèn)為現(xiàn)在不需要寓言了，因為在專制統(tǒng)治時代，言論不自由，心里有話不能直截了當(dāng)?shù)卣f出，必須轉(zhuǎn)彎抹角，旁敲側(cè)擊，

　　隱約其詞，所以產(chǎn)生了寓言。現(xiàn)在是社會主義民主時代，講話可以開誠布公，知無不言，言無不盡，何必還要什么寓言。這是他們不了解寓言這種文學(xué)形式的特點(diǎn)與作用的緣故。即使在社會主義社會，民主也不是一下子可以完全實行的，人們的思想還需要經(jīng)過艱苦的斗爭和鍛煉。何況寓言還有著其它任何形式的文學(xué)代替不了的藝術(shù)特色。那么現(xiàn)在需要不需要寓言?我們的回答是肯定的：需要。不僅現(xiàn)在需要，將來也需要。只要生活里還有不合理的事情，寓言就會存在，即使到了共產(chǎn)主義社會，還有先進(jìn)和落后的矛盾，也就需要寓言。只要人們需要更豐富多采的藝術(shù)欣賞，也就需要寓言。

　　我國現(xiàn)代寓言的創(chuàng)作，一方面是繼承了我國古代寓言的優(yōu)秀傳統(tǒng)，一方面是接受了外國寓言的影響。從“五四”以來就產(chǎn)生了不少新的寓言作品。這里特別要提到馮雪峰同志，他是我國創(chuàng)作新寓言歷史較早、數(shù)量較多、成就較大的作家。他在創(chuàng)作上進(jìn)行了大膽的探索和勇敢的創(chuàng)造。一九四七年至一九四八年之間，由于革命斗爭的需要，他開始運(yùn)用寓言這個文學(xué)形式來教育人民，打擊敵人。他的寓言寓意深刻，充滿現(xiàn)實主義精神，針對性和戰(zhàn)斗。

　　為什么會出現(xiàn)寓言

　　寓言大抵是諷刺的，但也是歌頌的。寓言諷刺黑暗，就是歌頌光明;諷刺邪惡，就是歌頌善良;諷刺虛偽，就是歌頌真誠。所以，寓言不僅要深惡痛絕地抨擊和揭露偽、惡、丑，而且要熱情地贊揚(yáng)和歌頌真、善、美。寓言作者應(yīng)該大膽追求、勇敢探索更高的思想境界和藝術(shù)境界，創(chuàng)造出嶄新的為.人民群眾喜愛的寓言。

　　有人認(rèn)為現(xiàn)在不需要寓言了，因為在專制統(tǒng)治時代，言論不自由，心里有話不能直截了當(dāng)?shù)卣f出，必須轉(zhuǎn)彎抹角，旁敲側(cè)擊，隱約其詞，所以產(chǎn)生了寓言。

　　現(xiàn)在是社會主義民主時代，講話可以開誠布公，知無不言，言無不盡，何必還要什么寓言。這是他們不了解寓言這種文學(xué)形式的特點(diǎn)與作用的緣故。即使在社會主義社會，民主也不是一下子可以完全實行的，人們的思想還需要經(jīng)過艱苦的斗爭和鍛煉。何況寓言還有著其它任何形式的文學(xué)代替不了的藝術(shù)特色。

　　那么現(xiàn)在需要不需要寓言? 我們的回答是肯定的：需要。不僅現(xiàn)在需要，將來也需要。只要生活里還有不合理的事情，寓言就會存在，即使到了共產(chǎn)主義社會，還有先進(jìn)和落后的矛盾，也就需要寓言。只要人們需要更豐富多采的藝術(shù)欣賞，也就需要寓言。

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