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陽朱到宋國，投宿在一家客棧里。店主人熱情地接待陽朱，并向他介紹自己的家人。陽朱發(fā)現(xiàn)主人有兩位小妾，一位長得亭亭玉立，楚楚動人，而另一位卻相貌丑陋。偏偏令人不理解的是，店主寵愛丑陋而輕賤漂亮。
陽朱懷著好奇心，想打聽個究竟，便詢問緣由。
“那個漂亮的自恃美貌卻輕視他人，傲氣的不得了，我越看她，越覺得丑;這位看似丑陋的心地善良，待人謙和，知情達理，令我越看越覺漂亮，我一點也不認(rèn)為她不漂亮。”說到這里，正好漂亮的那位小妾昂首挺胸地走過來。主人連看都不看她一眼，對陽朱說：“瞧這德性，這模樣，實在叫人生厭，她哪里知道什么叫美，什么為丑!”
陽朱在店主人的一番啟發(fā)下，很受教育。他認(rèn)為，外形固然很重要，品行卻是更重要的標(biāo)準(zhǔn)。一個人若貌美再加上品格高尚，那就一定會受到人們的愛戴。若相貌不理想而心靈美，也會獲得尊重。
對美與丑從來有兩條標(biāo)準(zhǔn)：追求外在美，是表面的膚淺的;崇尚內(nèi)在美，是本質(zhì)的富有內(nèi)涵的。
炫耀表面美，踞美自傲是淺薄的丑陋;自尊自愛謙遜待人是美的境界。表面美是暫時的，內(nèi)在美是永恒的。
古代寓言故事：其父善游
一天，有個人走到江邊，老遠(yuǎn)就看到一個漢子抱著一個嬰兒，正要把他拋到江里去。嬰兒大聲哭著、叫著，嚇得用雙手緊抓著漢子的衣襟掙扎著不放。
這時，圍上來一群人。有人指著那漢子問他到底是怎么一回事。那漢子說：“我要把他放到水里去讓他自己游水。”
那些人都感到十分詫異。其中一個人指著漢子說：“這么小的嬰兒怎么會游水呢?把他一丟進水里不就會沒命了嗎?”那漢子滿不在乎地說：“這個孩子的父親十分擅長游泳，水性很好，因此孩子的水性肯定也好。把他扔到江里去，我們正好可以欣賞小孩子游泳。”
聽了那漢子的話，人們都搖頭。其中有個人斥責(zé)漢子說：“你這人也太混賬了!他父親擅長游泳，這孩子難道也肯定擅長游泳嗎?我問，你父親擅長什么?”
漢子回答說：“木匠。”
那人又問：“你也會木匠嗎?”漢子理直氣壯地回答說：“我也擅長木匠。”那人問：“你生下來就擅長木匠嗎?”漢子說：“是長大后跟隨父親學(xué)的。”
那人說：“這就是了。你父親擅長木匠，你不可能生下來就會木匠，而是后來學(xué)的。你怎么能要求這個嬰兒生下來就像他父親一樣會水呢?像你這樣辦事情，也真是太荒謬了!”
故事告訴我們，知識與技能是無法遺傳的。一個人單純強調(diào)先天智力和體能因素的作用，而忽視后天刻苦學(xué)習(xí)的重要性，那是幼稚可笑的。
古代寓言故事：秀才的“大志”
兩個窮酸秀才，四體不勤，五谷不分，不事稼穡(se)，不學(xué)無術(shù)，一天到晚裝模作樣，搖頭晃腦，自作清高。衣服又舊又破，常常連肚子都填不飽，可他們依舊鄙視勞動。
一個炎炎的夏日，這兩個秀才聚到一起了。他們走到村邊，坐在一個大樹墩上，一人拿著一把破舊的大蒲扇，不停地?fù)u著扇，驅(qū)趕著蚊蟲。他們看著農(nóng)人正在地頭辛苦地干活，顆顆汗珠滴在土地上，兩秀才大發(fā)感嘆。
一個秀才說：“他們真苦啊!這么勤巴苦做的，落得個什么呢?我這一輩子雖說也窮酸，可是我只要吃飽了飯、睡足了覺也就行了。我最討厭的就是像他們這樣下地去干活，面朝黃土背朝天的，他們太胸?zé)o大志了。將來有朝一日我得志了，我就一定先把肚子填得飽飽的，吃飽了再睡;睡足以后再起來吃，那該是多有福氣呀!有了這樣的福氣，就算是實現(xiàn)了我的大志了。老兄，你說不是這樣嗎?”
另一個秀才不同意前一個秀才說的話。這個秀才說：“哎呀老兄，我和你可不一樣啊。我的原則是吃飽了還要再吃，哪來的工夫去睡大覺呢?我要不停地吃，這才是享受人世間最大的樂趣。依我看，這才是我的大志!”
兩個人喋喋不休地談著他們的“大志”，原來只不過是不勞而獲、坐享其成，所以到頭來也只不過是畫餅充饑。
兩秀才的“大志”，實在是可悲又可鄙，這種寄生蟲的狹隘自私，只能遺人笑柄。
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