伊索寓言讀書筆記一

　　《伊索寓言》來自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

　　《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

　　這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。

　　《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，一號(hào)著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面�，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口�！兑了髟⒀浴分械膭�(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過把動(dòng)物擬人化來表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。

　　《伊索寓言》曾對(duì)其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對(duì)伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。

　　隨著"西學(xué)東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國。第一個(gè)來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對(duì)《伊索寓言》做過稱引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。我國第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。是一本值得閱讀的書籍。

　　《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。

　　《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈;《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的.

　　伊索寓言讀書筆記二

　　《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。

　　在我小的時(shí)候，媽媽就時(shí)常給我講這樣一些故事：高傲的兔子與烏龜賽跑，最后輸給了持之以恒的烏龜;狐貍吃不到葡萄，就說葡萄是酸的;好心的農(nóng)夫救了蛇，蛇蘇醒后卻咬了農(nóng)夫一口……這些故事我一直很愛聽，它教會(huì)我許多道理，陪伴我走過短暫的小學(xué)生活，直到中學(xué)也不曾間斷過。它就是古希臘的《伊索寓言》。

　　在這本書里，有三個(gè)故事令我記憶猶新，因?yàn)楣适轮械囊恍┙巧�身上也有我的缺點(diǎn)，或是他們的優(yōu)點(diǎn)值得我去學(xué)習(xí)。

　　一、生病的獅子：他講的是：一個(gè)身強(qiáng)力壯的獅子隨著歲月的流逝，現(xiàn)在不再強(qiáng)壯，也抓不到獵物了，于是他裝成生病的樣子，騙小動(dòng)物們來看他，同時(shí)狠下殺手，一只細(xì)心的狐貍發(fā)現(xiàn)洞口只有動(dòng)物進(jìn)去的腳印，卻沒有出去的腳印，所以它沒有進(jìn)洞保住了性命。在這則故事里，我應(yīng)該學(xué)習(xí)狐貍的細(xì)心觀察，將來在社會(huì)上，如果不細(xì)心觀察的話會(huì)失去許多寶貴的機(jī)會(huì)還會(huì)引來一些麻煩。

　　二、小狼的悲�。�，他講的是：一只只想在家中吃大魚大肉，不學(xué)習(xí)本領(lǐng)的小狼，突然想自己去捕獵，就偷偷下山，想給父親帶來一頓美餐，他看到山腳的一片草地上有一群羊，沒有牧羊人，只有幾只瘦瘦的牧羊犬，就沒把它們放在眼里，下去找了一只比較強(qiáng)壯的公羊，剛跑過去，就被牧羊犬撕咬得粉身碎骨。小狼沒有給爸爸帶來美餐，卻給爸爸帶來悲傷。我也有小狼的缺點(diǎn)，有點(diǎn)自不量力，干事不考慮后果，只圖一時(shí)興起，所以常常壞了大事，看過這個(gè)故事后，我以后干什么事應(yīng)該把自己現(xiàn)有的能力和后果想一想，不能魯莽行事。

　　三、孔雀和天后赫拉，它講的是：一只美麗的孔雀，在唱歌遭到動(dòng)物們批評(píng)、嘲笑的情況下，去找天后赫拉，赫拉說：“各人有各人的命運(yùn)，不要怨你的種族不好，你雖唱歌不及夜鶯，但你的長相是出類拔萃的，記住‘世上沒有十全十美的生物’，你可以發(fā)揚(yáng)長處，克服短處。”我也有過孔雀這種時(shí)候，自己總是怨天尤人，自己做不成總是找客觀原因來推托責(zé)任。

　　《伊索寓言》是一本好書，它又幽默風(fēng)趣的故事教會(huì)我很多道理，讓我改掉我許多壞習(xí)慣，是我的良師益友。

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