《魚(yú)我所欲也》課堂訓(xùn)練題

2020-10-25 魚(yú)我所欲也

　　一、基礎(chǔ)驛站

　　1.給下列加線字注音

　　所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( )

　　蹴( ) 茍得( ) 不屑( )

　　2．解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。

　�、儆墒莿t生而有不用也

　　②蹴爾而與之

　�、巯�?yàn)樯硭蓝皇?/p>

　�、苁且嗖豢梢砸押�

　�、莨什粸槠埖靡�

　　⑥萬(wàn)鐘于我何加焉

　�、叽酥^失其本心

　　3.解釋下列句子中相同的字。

　�、俣汉魻柖c之

　　由是則生而有不用也

　　②于: 所欲有甚于生者

　　萬(wàn)鐘于我何加焉

　�、蹫�: 今為宮室之美為之

　　凡可以辟患者何不為也

　　4.本文的作者是，名，字，是時(shí)的家、家、家。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了（人名）的思想，與之并稱(chēng)為“ ”。有之稱(chēng)。其思想核心是、是孔子思想的發(fā)展。

　　二、綜合園地

　　5.下列句子中加線的“之”的用法不同的項(xiàng)是( )

　　A.此之謂失其本心 B.為宮室之美，妻妾之奉

　　C.使人之所惡莫甚于死者 D.退而甘食其土之有

　　6.朗讀停頓錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（）

　　①所欲有甚于／生者

　�、谌缡梗酥跤谏�

　�、凼谷耍鶒海跤谒勒�

　�、芟颍癁樯硭蓝皇�，今／為宮室之美／為之

　�、菔�/亦不可以已乎

　　7.下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

　�。�.魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。

　　Ｂ.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　�。�.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

　�。�.今為所識(shí)窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　8.選出下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)( )

　　A.所識(shí)窮乏者得我與? B.故患有所不辟也。

　　C.呼爾而與之，行道之人弗受。 D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之

　　9. 下列句子中有古今異義的一項(xiàng)是（）

　�。�、一豆羹。

　　Ｂ、鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!

　�。�、魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也

　�。�、二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　10.孟子在幾千年前就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的'誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇呢？

　　魚(yú)我所欲也》（第二課時(shí)）

　　一、課文檢閱

　　11.（1）本文的中心論點(diǎn)是：

　�。�2）課文中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：

　　（3）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：

　　12.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　13.對(duì)于文章的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

　�。�、本文說(shuō)理充分，富于雄辯。開(kāi)篇，便以人們要舍魚(yú)而取熊掌的普通事例為喻，將人們引到自己的論題上并順勢(shì)提出中心論點(diǎn)：要舍生取義。

　�。隆⒃谖恼轮胁孔髡咧饘臃治�。首先闡明義重于生。在闡述這一層道理時(shí)，孟子從反面說(shuō)明義重于生。既而從正面假設(shè)，提出質(zhì)問(wèn)。

　�。�、在前文分析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者�！�