魚我所欲也名句賞析

2024-09-24 魚我所欲也

　　孟子在《魚我所欲也》一文中說(shuō)：“魚，是我所想要的東西;熊掌，也是我所想得到的，兩者不能同時(shí)獲得，就舍棄?mèng)~而選擇熊掌，”這是人之常情，物有好壞，自然應(yīng)該是取優(yōu)舍劣。其中所要表達(dá)的思想影響至今，以下是小編整理的對(duì)魚我所欲也的原文賞析，供大家欣賞。

　　《魚我所欲也》原文

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為(wéi)茍(gǒu)得也;死亦我所惡(wù)，所惡(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡(wù)莫甚于死者，則凡可以辟(bì)患者何不為(wéi)也?由是則生而有不用也，由是則可以避(bì)患而有不為(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所惡(wù)有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之則生，弗(fú)得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴(cù)爾而與之，乞人不屑(xiè)也。

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為(wèi)宮室之美，妻妾(qiè)之奉，所識(shí)窮乏者得(dé)我歟(yú)?鄉(xiāng)(xiàng)為(wèi)身死而不受，今為(wèi)宮室之美為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾(qiè)之奉為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為(wèi)所識(shí)窮乏(fá)者得(dé)我而為(wéi)之;是亦不可以已乎?此之謂(wèi)失其本心。

　　《魚我所欲也》句子賞析

　　一、分析層次

　　第一層(從開頭到“舍生而取義者也”)：提出本文的論點(diǎn).作者先講一個(gè)生活常理,即在魚和熊掌不可以同時(shí)得到的情況下,一般要“舍魚而取熊掌”,以這個(gè)生活常理為喻,自然地引出在生和義無(wú)法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該“舍生而取義”的結(jié)論,這也是本文的主旨.

　　第二層(從“生,亦我所欲也”到“所惡有甚于死者”)：對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析與闡釋.第一層中用比喻論證的方法引出論點(diǎn),雖然很巧妙,但比喻畢竟不是嚴(yán)密的論證,第二層就直接對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行較深入的分析與闡釋了.

　　第三層(“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”),作者進(jìn)一步指出,其實(shí)人人都有向善之心,之所以只有“賢者”才能做到“舍生取義”,是因?yàn)?ldquo;賢者”能夠保有“本心”而已.

　　二、問(wèn)題探究

　　A、孟子在文中的主要觀點(diǎn)是什么?文中哪句話可以概括全篇的大意?

　　1. 作者開頭寫魚和熊掌的目的是什么?

　　以魚和熊掌為喻,引出論點(diǎn)“舍生而取義”.

　　2.“魚”和“熊掌”各比喻什么?這樣寫有什么好處?

　　“魚”比喻“生“,“熊掌”比喻“義”.以比喻引出論點(diǎn),化抽象為具體,深入淺出.

　　3. 作者是怎樣正面闡述自己的'觀點(diǎn)的?

　　“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辭也.”

　　4.“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言?

　　“甚于生者”指“義”;“甚于死者”指“不義”.