人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路。我們周?chē)芏嗳耍瑢?shí)在是被越積越厚的人際關(guān)系脂肪層堵塞住了，大家都能聽(tīng)到他們既滿(mǎn)足又疲憊的喘息聲。
對(duì)于孩子，父母的罵聲是一種剝奪，剝奪了他本來(lái)就很脆弱的尊嚴(yán)。當(dāng)尊嚴(yán)已經(jīng)失去，正確的行為又有什么價(jià)值?沒(méi)有尊嚴(yán)的正確又有什么意義?
中國(guó)式災(zāi)難的例行動(dòng)作，是搶劫他人的尊嚴(yán)。
人間的全部美好，都來(lái)自于人格的中轉(zhuǎn)。因此，要捍衛(wèi)美好，就必須捍衛(wèi)人格。在人格不受尊重的年代，一切所謂美好，只是空洞的欺騙。
當(dāng)尊嚴(yán)釋放成一種活潑的生態(tài)，人生也走向詩(shī)化。
蔑視是一把無(wú)聲的掃帚，使大地干凈了許多。
書(shū)架上成排成疊的書(shū)籍似乎都在故意躲避，都在肆肆洋洋地講述雄才大略、鐵血狼煙、新舊更迭、升沉權(quán)謀、古典意境、雋永門(mén)徑、生存智慧，卻很少說(shuō)到善良。
真正的善良是不計(jì)回報(bào)的，包括在理解上的回報(bào)。陽(yáng)光普照山河，并不需要獲得山河的理解;春風(fēng)吹拂大地，也不在乎大地的表情。
圣潔總會(huì)遇到卑劣，而卑劣總是振振有詞，千古皆然。
一個(gè)無(wú)言的起點(diǎn)，指向一個(gè)無(wú)言的結(jié)局，這便是友情。人們無(wú)法用其他詞匯來(lái)表述它的高遠(yuǎn)和珍罕，只能留住“高山流水”四個(gè)字，成為中國(guó)文化中強(qiáng)烈而飄渺的共同期待。
一切純潔而高貴的友情都是危險(xiǎn)的，因?yàn)檫@既不被旁人理解，又不被家人珍惜，嫉妒者們一挑撥，就會(huì)在意想不到的地方出現(xiàn)裂痕。這就像，最珍貴的薄瓷最經(jīng)不起撞擊。
從歷史看，除了少數(shù)例外，真正得友情好像不太適宜與過(guò)大的權(quán)勢(shì)、過(guò)高的智慧連在一起。
嫉妒營(yíng)造著謊言，謊言加深著嫉妒。當(dāng)嫉妒和謊言結(jié)合在一起，形成的化學(xué)反應(yīng)往往是難于想象的。
滿(mǎn)世界全是賢能，也就無(wú)所謂賢能;普天下全是真實(shí)，也就無(wú)所謂真實(shí)。正是嫉妒的浪潮，使我們認(rèn)識(shí)了被它們包圍的島嶼;正是造假的風(fēng)尚，使我們撿得了真實(shí)的寂寞。
文明可能成為某種點(diǎn)綴，但它有最終指向。正是因?yàn)檫@種最終指向，維護(hù)了人類(lèi)。
泱泱大國(guó)給了我一種從容的心態(tài)，茫�？臻g給了我一副放松的神經(jīng)。中華民族災(zāi)難不少，但比之于猶太人，以千年目光一看，畢竟安逸得多了。我們沒(méi)有耶路撒冷式的哭墻，我們不哭。
文化未必取決于經(jīng)濟(jì)，精神未必受控于環(huán)境，大鵬未必來(lái)自于高山，明月未必伴隨著繁星。
文化知識(shí)不等于文化素質(zhì)，文化技能更不等于文化人格。離開(kāi)了關(guān)愛(ài)人類(lèi)的人格基座，文化人便是無(wú)可無(wú)不可的一群，哪怕他們渾身書(shū)卷氣，滿(mǎn)頭博士銜。
人類(lèi)，總是要過(guò)很多年以后，才會(huì)感受到一種文化上的山崩地裂，但那已經(jīng)是余震。真正得坍塌發(fā)生時(shí)，街市尋常，行人匆匆，風(fēng)輕云淡，春意闌珊。
傳統(tǒng)，不是已逝的夢(mèng)影，不是風(fēng)干的遺產(chǎn)。傳統(tǒng)是一種時(shí)空的交織，是在一定的空間范疇內(nèi)那種有能力向前流淌，而且正在流淌，將要繼續(xù)流淌的跨時(shí)間的文化流程。
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