從《文化苦旅》到《山居筆記》再到《霜冷長(zhǎng)河》，余秋雨從歷史的大話(huà)題轉(zhuǎn)向了歷史的小話(huà)題，在《霜冷長(zhǎng)河》中歷史已不再是文章的主體。在經(jīng)歷種種嘗試之后，探討生命成為了文章的主題，以下是小編為大家收集的余秋雨《霜冷長(zhǎng)河》簡(jiǎn)介及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
作者介紹：
余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，現(xiàn)任澳門(mén)科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。中國(guó)著名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家、散文家。
1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。1980年陸續(xù)出版了《戲劇理論史稿》《中國(guó)戲劇文化史述》《戲劇審美心理學(xué)》。1985年成為中國(guó)大陸最年輕的文科教授。1986年被授予上海十大學(xué)術(shù)精英。1987年被授予國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
2011年被授予甘肅聯(lián)合大學(xué)榮譽(yù)教授。
2010年起擔(dān)任澳門(mén)科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)
《霜冷長(zhǎng)河》簡(jiǎn)介：
《霜冷長(zhǎng)河》中收錄了關(guān)于友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經(jīng)典之作。這些作品風(fēng)格平實(shí)自然，行文簡(jiǎn)潔流暢，充分顯示了作者深厚的文字功底和豐富的人生閱歷，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和真實(shí)人性的深入思考。。
收錄篇章
第一輯：《壯士》、《中秋》、《琉璃》、《垂釣》、《老師》、《長(zhǎng)者》；
第二輯：《關(guān)于友情》、《關(guān)于名譽(yù)》、《關(guān)于謠言》、《關(guān)于嫉妒》、《關(guān)于善良》、《關(guān)于年齡》、《最后的課程》；
第三輯：《綁匪的紙條》、《智能的夢(mèng)魘》、《文化敏感帶》、《這樣的男人》、《大橋的寓言》、《遺憾的真實(shí)》、《氫彈的部件》、《裉色的疑問(wèn)》、《膨脹的雪球》、《心中的惡狼》、《為自已減刑》；
第四輯：《燈下回信》、《掩卷沉思》、《秋千架》。
《霜冷長(zhǎng)河》賞析：
《霜冷長(zhǎng)河》中余秋雨寫(xiě)了幾種失敗的友情，如崩坍的友情，欺騙的友情，權(quán)勢(shì)與友情，在描述了種種失敗的友情之后，余秋雨發(fā)出了這樣的感嘆“但后來(lái)終于明白，友情的來(lái)去是一個(gè)探測(cè)儀，告知你原先進(jìn)入的那個(gè)層面的真實(shí)關(guān)系，如果在一個(gè)領(lǐng)域，一群朋友突然冷眼相對(duì)，栽贓構(gòu)陷，那意味著你可以離開(kāi)，你本來(lái)就不應(yīng)該出現(xiàn)在這里，臨時(shí)給你的笑臉只量索取和探詢(xún)，等探詢(xún)明白后，彼此無(wú)法調(diào)和，你的存在只能給這個(gè)村寨帶來(lái)不安寧，而你在這個(gè)村寨中也非常不安全，那就應(yīng)該上路，昨日的友情，早已消失在黃昏的牛糞水中，繁星在天，眼前隱約有一條出山的路�！痹谥袊�(guó)，交朋友講個(gè)義氣，朋友有難，拔刀相助，因此有了多一個(gè)朋友多一條的說(shuō)法。但是你交到的并非真正的知己，而且在許多問(wèn)題上無(wú)法和你相協(xié)調(diào)一致，那么我們只能走，走出這不安寧，不安全的村寨，繁星在天，正是出山的好時(shí)候。
經(jīng)典好句：
�。�1）如果忘記了善良和仁慈，只知一味地與別人爭(zhēng)奪成功，那才叫真正的'平庸。
�。�2）嫉妒的起點(diǎn)，是人們對(duì)自身脆弱的隱憂(yōu)。
（3）要對(duì)一些復(fù)雜的問(wèn)題作出選擇時(shí)，首先要給自己減壓，先讓自己放松下來(lái)。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯(cuò)誤的決斷。
�。�4）李白與杜甫的友情，可能是中國(guó)文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識(shí)已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩(shī)是：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯�！�
（5）不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像隱士，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話(huà)，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。 一個(gè)無(wú)言的起點(diǎn)，指向一個(gè)無(wú)言的結(jié)局，這便是友情
（6）魏晉名士的高貴，正在于他們抵抗流俗，保持著純潔的孤獨(dú)。寧肯獨(dú)自打鐵，寧肯單車(chē)漫游，寧肯鳴嘯山林，寧肯放聲大哭，卻不肯降低自己、貶損自己、耗散自己。
�。�7）覺(jué)大多數(shù)的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統(tǒng)形態(tài)。豈能等待自己杰出之后再記載？杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币?jiàn)，我們把自己連接于罕見(jiàn)，豈不冒險(xiǎn)？既然大家都是普通，那么就不要鄙視世俗、年歲、庸常歲序。不孤注一擲、不賭咒發(fā)誓、不祈求奇跡、不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無(wú)所謂境界，世界上第一等的境界都在平實(shí)的山河間。秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
�。�8）什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。
�。�9）魏晉名士的魅力，不在于離群索居、傲視眾生。這事說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，此處不作評(píng)論，但有一點(diǎn)可能是定律；任何傲視眾生的人都談不上魅力，魅力在于交流，在于發(fā)射，在于廣泛的被接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。
�。�10）旅途中的文化感受，不必如此擁擠、如此密集、如此迫不及待地表達(dá)出來(lái)。讓自己的筆多描述一點(diǎn)自然景物本身，就會(huì)更大氣。走在這樣一條奇異的路上，我們的合適身份應(yīng)該是驚訝而疲倦的跋涉者，而不宜是心思很重的讀書(shū)人。
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