《錦繡的森林》說明文閱讀答案

2024-10-07 閱讀答案

　　十三世紀中，教皇權(quán)勢強盛，文化中心由羅馬移向北歐，一種象征全盛的教權(quán)的教堂建筑樣式——哥特式在那里產(chǎn)生。

　　哥特式教堂建筑的出現(xiàn)，使宗教藝術(shù)別開生面。其特色一言以蔽之，曰高。然而這與現(xiàn)代商業(yè)大都市的高層建筑的高不同，前者向天，后者著地。教堂建筑高而尖，有向上超升之妙；商業(yè)建筑高而平，有著地堆積之感。故百幾十層的摩天閣雖然比哥特式的教堂高得多，但沉重地疊置在基地上并無崇高之美感。反之，哥特式的教堂形似一簇怒放的春花，彷佛拼命地想從地上抽發(fā)出來，向天空生長；又如一簇火焰，勢將上沖霄漢：所謂錦繡的森林是也。

　　形成這種樣式崇高而秀麗特色的要素是柱頭和尖頭拱門。為求增加垂直的效果，哥特式不用一根根的粗柱，改用一束束的細柱。又在屋頂上加尖高塔，使柱束上的許多垂直線因尖高塔的引伸而向天延長，至于無窮無盡之境。柱束之間，不用壁而用尖頭拱門形的窗。壁有板滯之感，足以減卻向上之勢，尖頭窗則增加了秀麗與崇高。教堂的內(nèi)部，無數(shù)的尖頭拱門交互錯綜于上，仰望時似覺身在大森林中，而毫無屋頂壓迫之感。總之，哥特式建筑全無墻壁，只有細柱、尖窗和尖塔，幾乎沒有水平線，全體由垂直線構(gòu)成。這種建筑形式萌芽后，很快風行全歐，不但教堂建筑上用之，一般的建筑也都受這種樣式的影響。

　　錦繡的森林般的哥特式教堂誕生，宗教建筑的發(fā)展就達于極點。這種式樣的杰作，多在北歐，德國的科隆大教堂為哥特式中的典范。這教堂工程歷六世紀之久，其工作之困難蓋可想見。為了表現(xiàn)宗教的神秘相，建筑師把宗教的精神翻譯成視覺的形態(tài)，用形體來表現(xiàn)抽象的觀念，于是否定了石材的力學的性質(zhì)，極度地使用結(jié)構(gòu)的技法。哥特式冒險嘗試而成功的另一例是意大利的米蘭大教堂。這教堂的形式，雖與科隆大教堂大同小異，但是北歐的大勢與意大利的傳統(tǒng)的合并式樣，可為建筑史上的一件特殊的紀念物。這教堂全部用白色大理石為材料，據(jù)說，是意大利人欲與北方的阿爾卑斯山爭高而建造的。

　　十六世紀，哥特式建筑無視建筑構(gòu)成的約束一味冒險求高，終于陷入自滅的運命。此時基督教勢力也由于極度地擴張，達到了衰沉的時期。世間一切文化相關(guān)聯(lián)，政治、宗教、藝術(shù)，互相牽制而展進著，不可分離，哥特式建筑與中世紀的封建制和教會權(quán)同時沒落不正說明了這一點嗎?

　�。ㄟx自《豐子愷談建筑》，有刪改）

　　6．下列有關(guān)錦繡的森林的說法，不準確的一項是（）

　　A．建筑的整體外形高而尖，向上超升，仿佛從地上抽發(fā)出來向天空生長的一簇春花。

　　B．置身教堂仰望，無數(shù)的尖頭拱門交互錯綜于上，毫無屋頂壓迫之感。

　　C．建筑全體由垂直線構(gòu)成，全無墻壁，只有細柱、尖窗和尖塔，沒有水平線。

　　D．用具體的視覺形象表現(xiàn)抽象的宗教觀念與精神，體現(xiàn)宗教的神秘相。

　　7．下列理解和表述，符合原文意思的一項是（）

　　A．教皇權(quán)勢強盛，歐洲文化中心北移，使宗教建筑藝術(shù)發(fā)展到極點，別開生面的哥特式教堂應(yīng)運而生。

　　B．哥特式教堂屋頂?shù)募飧咚�，使柱束的垂直線得以引伸而向天延長，至于無窮，切合了向上超升的宗教觀念。

　　C．否定石材的力學的性質(zhì)，極度地使用結(jié)構(gòu)的技法，最終哥特式建筑在一味冒險求高中獲得成功。

　　D．據(jù)說，為與阿爾卑斯山爭高，意大利人兼容并蓄建造的米蘭大教堂，成了建筑史上的一件特殊的紀念物。

　　8．下列對最后一段中作者所表達的觀點，理解不正確的一項是（）