道德理想是指道德高于現(xiàn)實(shí)的未來性因素，包括以下內(nèi)容：一定社會(huì)階級及成員對未來社會(huì)道德關(guān)系和道德風(fēng)尚的向往，一定社會(huì)階級的道德體系的理想道德標(biāo)準(zhǔn)或稱道德規(guī)范體系中較高的、還不能為當(dāng)代社會(huì)大多數(shù)成員所奉行的要求。
道德理想內(nèi)容的第一方面，涉及到了社會(huì)理想和道德理想的關(guān)系。社會(huì)理想和道德理想有聯(lián)系的一面。社會(huì)理想主要是指一定階級的政治理想，它包含著對社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的性質(zhì)、特征的要求和設(shè)想，廣義上也包含著對即將到來的社會(huì)面貌的預(yù)見。以恩格斯的觀點(diǎn)來看，社會(huì)理想和道德理想本來就是一回事，道德理想是社會(huì)理想的、也是那些與歷史發(fā)展的根本要求相一致的未來社會(huì)觀念的一個(gè)不可分割的方面。這也就是說，社會(huì)理想和道德理想必然有部分重合。比如，忠誠于共產(chǎn)主義事業(yè)，為在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度而奮斗，就不僅是共產(chǎn)主義的社會(huì)理想，而且是共產(chǎn)主義的道德理想。當(dāng)然，社會(huì)理想與道德理想之間也還存在著差異。其一是從內(nèi)容上看，它們的著重點(diǎn)不同。如果說社會(huì)理想更加注重勾畫未來社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治制度的話，道德理想則注重勾畫未來社會(huì)人與人之間的道德關(guān)系和道德風(fēng)尚。其二，一定的社會(huì)政治理想最初往往是以道德理想的形式表現(xiàn)出來的，并不是一下子就成為對社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)得很清楚的科學(xué)理想的。
在一種社會(huì)理想形成的過程中，人們對社會(huì)制度未來的輪廓構(gòu)想首先表現(xiàn)為一種道德預(yù)測或道德理想。雖然就準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性、論證性而言，道德預(yù)測或道德理想不能和科學(xué)的社會(huì)理想相比，但它能動(dòng)員廣大群眾主動(dòng)熱情地投入到變革社會(huì)的進(jìn)步活動(dòng)中。比如，社會(huì)主義理想就首先在空想社會(huì)主義者那里以道德預(yù)測和理想的形式得到了首次表現(xiàn)。作為精神力量，它對當(dāng)時(shí)人民群眾和早期無產(chǎn)階級自發(fā)斗爭起了感奮作用，給社會(huì)的發(fā)展從道德上指明了方向，從而使它自己成了科學(xué)社會(huì)主義理想的直接源泉。其三，一定的社會(huì)理想產(chǎn)生之后，只有被實(shí)踐的人們所理解、接受，成為他們的道德信念和行為習(xí)慣時(shí)，才會(huì)變成人們實(shí)踐中的真實(shí)理想。如果一種社會(huì)理想沒有轉(zhuǎn)化為該階級成員的道德理想，那么這種社會(huì)理想還停留在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。道德理想使社會(huì)理想更接近于實(shí)踐。正因?yàn)槿绱耍祟悮v史上革命階級在斗爭中追求奮斗的社會(huì)理想，有濃厚的道德理想色彩和豐富的道德理想內(nèi)容。
道德理想第二個(gè)方面的內(nèi)容是理想道德標(biāo)準(zhǔn)或稱道德規(guī)范體系中較高的、暫時(shí)還不能為社會(huì)大多數(shù)成員所奉行的要求。例如，社會(huì)主義社會(huì)的分配制度是“各盡所能，按勞分配…‘不勞動(dòng)者不得食”，由此產(chǎn)生的普遍道德要求是否定剝削、否定不勞而獲等。但是現(xiàn)實(shí)中還有更高的道德理想標(biāo)準(zhǔn)，如不計(jì)報(bào)酬、毫不利己、大公無私等。道德規(guī)范準(zhǔn)則具有規(guī)范的、現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)，是判斷和評判人們行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)；道德理想標(biāo)準(zhǔn)則具有崇高的、理想的性質(zhì)，是判斷和評判人們行為道德價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，人們只有自覺地遵循道德規(guī)范準(zhǔn)則，才有可能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)一定社會(huì)和階級的道德理想標(biāo)準(zhǔn)�？梢哉f，道德規(guī)范準(zhǔn)則是道德理想標(biāo)準(zhǔn)的前提和基礎(chǔ)：道德理想標(biāo)準(zhǔn)則是在此基礎(chǔ)上提出的更高要求，反映了道德行為的發(fā)展方向。
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1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．道德高于現(xiàn)實(shí)的未來性因素，就是道德理想，它含有還不能被當(dāng)代社會(huì)大多數(shù)成員遵照實(shí)行的比較高的道德要求。
B．道德理想包含著一定社會(huì)階級和它的成員對未來社會(huì)道德關(guān)系和道德風(fēng)尚的向往，它與一定階級的社會(huì)理想相聯(lián)系。
C．-定的階級會(huì)有自己的政治理想，這個(gè)理想等同于社會(huì)理想，它包含著對未來的社會(huì)制度、政治結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和特征的預(yù)見。
D．恩格斯認(rèn)為，道德理想和社會(huì)理想是一回事，它反映出的未來社會(huì)觀念與歷史發(fā)展的根本要求一致的方面，和社會(huì)理想相吻合。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．道德理想注重未來社會(huì)人們之間的道德關(guān)系和道德風(fēng)尚，而社會(huì)理想更注重未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度等內(nèi)容的構(gòu)想設(shè)計(jì)。
B．道德理想能動(dòng)員廣大群眾主動(dòng)熱情地投入到變革社會(huì)的進(jìn)步活動(dòng)中，而與科學(xué)的社會(huì)理想相比，它的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性、論證性都顯得不足。
C．道德理想需要人們先理解接受，化成自己的道德信念和行為習(xí)慣，也就是說道德理想在現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)轉(zhuǎn)化為社會(huì)理想的過程。
D．道德理想標(biāo)準(zhǔn)高于道德規(guī)范準(zhǔn)則，它具有超越現(xiàn)實(shí)的理想的性質(zhì)，社會(huì)上多數(shù)人能接受“按勞取酬”卻不能奉行“不計(jì)報(bào)酬”就證明丁這點(diǎn)。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．社會(huì)理想與道德理想在內(nèi)容上著重點(diǎn)不同，在形成過程上有先后之分，在實(shí)踐途徑上道德理想更接近于實(shí)踐。
B．革命階級追求奮斗的社會(huì)理想，帶有道德理想色彩，忠誠于共產(chǎn)主義事業(yè)為在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度而奮斗就是明證。
C．既然空想社會(huì)主義成了科學(xué)社會(huì)主義理想的直接源泉，那么可以認(rèn)為空想社會(huì)主義者有超前的科學(xué)預(yù)測，與科學(xué)社會(huì)主義重合度極高。
D．承認(rèn)社會(huì)理想和道德理想的聯(lián)系，并不是要求我們以前者代替后者；承認(rèn)二者的差別，則要求人們注意發(fā)揮后者在實(shí)現(xiàn)前者中的作用。
參考答案
1．（3分）C（“等同于”表述錯(cuò)誤，原文為“主要是指”）
2．（3分）C（“道德理解”與“社會(huì)理想”關(guān)系理解錯(cuò)誤。）
3．（3分）C（“科學(xué)預(yù)測”分析有誤。）
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