《江陰船歌》序
今年八月間，劉半農(nóng)從江陰到北京，拿一本俗歌給我看，說(shuō)是在路上從舟夫口里錄下來(lái)的。這二十篇歌謠中，雖然沒(méi)有很明顯的地方色彩與水上生活的表現(xiàn)，但我卻以為它頗足為部分中國(guó)民歌的代表，有收錄與研究的價(jià)值。
民歌的界說(shuō)，按英國(guó)Fank
Kidson說(shuō)，是生于民間，并且通行民間，用以表現(xiàn)情緒或抒寫事實(shí)的歌謠。中國(guó)敘事的民歌，只有《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》等幾篇，現(xiàn)在流行的多半變形，因?yàn)槭芰藨騽〉挠绊�，成為唱本。抒情的民歌有《子夜歌》等，�?shù)量很是不少，但卻是經(jīng)過(guò)文人收錄的，都已大加修飾，成為文藝作品，減少了科學(xué)上的價(jià)值了�！懊耖g”的意思，指的是多數(shù)沒(méi)有文化的民眾；民歌中的情緒與事實(shí)，也便是這民眾所感的情緒與所知的事實(shí)。所以民歌的特質(zhì)，并不偏重在有精彩的技巧與思想，只要能真實(shí)地表現(xiàn)民間的心情，便是純粹的民歌。民歌原是民族文學(xué)的初始和基礎(chǔ)，倘若技巧和思想有精彩的地方，原是極好的事；但笨拙的措辭，粗俗的意思，卻正是絕大數(shù)民歌無(wú)可奈何的事實(shí)。我們稱贊技巧和思想精彩的《子夜歌》，但仍不能蔑視這舟夫言辭有缺欠的情歌。
抒情的民歌中，有種種區(qū)別，田間的情景和海邊的不同，農(nóng)夫與漁民的歌也自然不同。中國(guó)的民歌未經(jīng)收集，無(wú)從比較；但據(jù)我在故鄉(xiāng)所見，民眾的職業(yè)雖然有別，倘若境遇不是相差很大，歌謠上也不發(fā)生什么差異。農(nóng)夫唱的都是“鸚歌戲”的片段，各種勞動(dòng)者也是如此；這鸚歌戲本是墮落的農(nóng)歌，它存在戲劇的扮演，名稱就是“秧歌”的轉(zhuǎn)訛：這件小事，很可以說(shuō)明中國(guó)很多地方的歌謠，何以沒(méi)有鮮明的地方色彩，這與思想言語(yǔ)粗俗有巨大關(guān)系。
民歌的中心思想專在戀愛(ài)，但詞意上很有高下，凡不很高明的民歌，對(duì)于民俗學(xué)的研究，雖然一樣的有用，但從文藝和道德來(lái)說(shuō)，便不免有可以非難的地方。紹興秧歌的演出，甚至被禁演，江浙通行的印本《山歌》，也被排斥；這冊(cè)中所選的二十篇，原是未經(jīng)輯錄修飾的民歌，難免也有這些缺點(diǎn)。我想民間原人的思想，本極簡(jiǎn)單，不足為怪；中國(guó)文字的特別，尤為造成這現(xiàn)象的大原因。久被蔑視的俗語(yǔ)，未經(jīng)文藝上的運(yùn)用，便缺乏了細(xì)膩的表現(xiàn)力；簡(jiǎn)潔高古的五七言句法，在民眾詩(shī)人手里，又極不便當(dāng)，以致變成那個(gè)幼稚的文體，而且將意思也連累了。我看美國(guó)Headland的《孺子歌圖》，和日本平澤平七的《臺(tái)灣歌謠》中的譯文，多比原文明了優(yōu)美，這在翻譯界是少有的事，然而是實(shí)在的事；所以我要說(shuō)明，中國(guó)情歌的壞處，大半因?yàn)槲霓o的關(guān)系。倘若有人將它改成《相思妹》等，也未始不可以收入古人的詩(shī)話；但我們所要的是民歌，是民俗研究的材料，不是純粹的抒情或教訓(xùn)詩(shī)，所以無(wú)論如何粗鄙，都要收集保存。劉半農(nóng)這一卷《江陰船歌》分量雖少，卻是中國(guó)民歌學(xué)術(shù)采集上的第一次成績(jī)。我們欣幸他的成功，還希望今后多有這種撰述發(fā)表，使我們知道民眾的心情，這益處是普遍的，不限于研究室的一角；所以我雖然反對(duì)用鑒賞眼光批評(píng)民歌的態(tài)度，卻極贊成刊出這本小書，做一點(diǎn)和國(guó)人自我省察的資料。
1、根據(jù)作者對(duì)《江陰船歌》的介紹，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
A、沒(méi)有明顯的地方色彩和水上生活的表現(xiàn)，是部分中國(guó)民歌的代表，有收錄和研究?jī)r(jià)值。
B、里面總共二十篇歌謠，都為敘事的民歌，是中國(guó)民歌學(xué)術(shù)采集上的第一次成績(jī)。
C、其輯錄者是劉半農(nóng)，《江陰船歌》不可避免地具有文藝和道德上的缺點(diǎn)。
D、采自舟夫之口，言辭不免笨拙，意思也有粗俗，但絕對(duì)不能因此而蔑視。
2、下列對(duì)中國(guó)民歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A、中國(guó)民歌有敘事和抒情等類型，抒情類民歌數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于敘事類民歌。
B、和國(guó)外民歌采集工作相比，中國(guó)民歌的采集工作尚屬于初始階段。
C、民歌是民族文學(xué)的初始和基礎(chǔ)，并不偏重精彩的技巧和思想。
D、思想言語(yǔ)粗俗在一定程度上造成了中國(guó)很多地方的民歌沒(méi)有鮮明的地方色彩。
3、根據(jù)原文的意思和內(nèi)容，下列理解和推斷正確的一項(xiàng)是（）
A、有的民間詩(shī)歌因文人的收錄修飾減少了科學(xué)上的價(jià)值，卻成為了文藝作品，這是作者極力贊成的。
B、作者認(rèn)為從文藝和道德的層面來(lái)說(shuō)，低俗的民歌雖在民俗學(xué)上有一定作用，但應(yīng)該受到非難和擯棄。
C、中國(guó)情歌應(yīng)該加大改編的力度，尤其是在文辭和思想技巧方面，這樣就使得情歌更加的明了優(yōu)美。
D、作者贊賞劉半農(nóng)的成績(jī)，其原因在于可以因之了解中國(guó)民眾的心情和做一點(diǎn)國(guó)民自我審察的材料。
參考答案
1、B（文中沒(méi)有指出這是敘事的民歌。）
2、B（沒(méi)有“和國(guó)外民歌采集工作相比”，這里是無(wú)中生有。）
3、D（A、作者并未表明贊成或反對(duì)的態(tài)度；B、作者在原文中談到了非難，但并未說(shuō)要擯棄；C、原文“我們所要的是民歌，是民俗研究的材料，不是純粹的抒情或教訓(xùn)詩(shī)，所以無(wú)論如何粗鄙，都要收集保存”，就是對(duì)選項(xiàng)內(nèi)容的反駁。）
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