在日常學(xué)習(xí)和工作中，我們總免不了要接觸或使用閱讀答案，閱讀答案是我們解答閱讀題的金鑰匙。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的《上善若水》閱讀練習(xí)及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。
天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。(選自《老子》)
1.下列語句中加粗的詞，解釋不正確的一項是( )
A.處眾人之所惡，故幾于道/幾：接近。
B.夫唯不爭，故無尤/尤：尤其。
C.強為之名曰大/強：勉強。
D.大成若缺，其用不弊/弊：衰敗。
2.下列語句中加粗的詞，意義和用法不相同的一項是( )
A.水善利萬物而不爭/是以圣人為而不恃
B.夫唯不爭，故無尤/故道大，天大，地大，人亦大
C.可以為天下母/清靜為天下正
D.吾不知其名，字之曰道/大盈若沖，其用不窮
3.下列語句編為四組，能準確表現(xiàn)老子與世無爭思想的一項是( )
”上善若水“閱讀答案”上善若水“閱讀答案①上善若水
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�、萸屐o為天下正
�、尢熘�，損有余而補不足
A.③⑤⑥
B.①②④
C.①②⑤
D.③④⑥
4.下列對選文的理解，不正確的一項是( )
A.老子認為，最高的境界就是身處下位，這樣內(nèi)心才能像水那樣有容納百川的深廣與浩大，也才最接近“道”。
B.關(guān)于“道”是什么，老子認為，它先于天地而生，卻不容易為之命名，它超越于一切萬物之外，悄然自立。
C.老子認為，太圓滿的看起來就好像不完滿的，太過正直的，往往好像枉屈;真正的技巧看起來好像是迂拙。
D.關(guān)于“天之道”，老子用彎弓作比喻，太高太彎的時候，就把它調(diào)低，太低時就調(diào)高。這也是“人之道”的特點。
5.把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)域中有四大，而人居其一焉。
__________________________________________________
(2)大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
__________________________________________________
(3)孰能有余以奉天下，唯有道者。
_______________________________
答案
1.B
2.C
3.C
4.D
5.(1)無窮無盡的宇宙中，有四種東西是最主要，而人的價值占了其中之一。
(2)太過正直，往往好像枉屈;真正的技巧是不設(shè)不施，至妙無機，所以好像迂拙;真正的雄辯是實事求是，唯恐虛妄，所以好像口笨的樣子。
(3)有誰能把多余的資源供施給不足的百姓呢?只有得道的人做得到!
出處：
先秦·老子《道德經(jīng)》第八章：“上善若水，水善利萬物而不爭�！�
后世據(jù)此典故引申出成語“上善若水”。
作者簡介
老子（約公元前571年—約公元前470年，一說公元前571年—公元前471年），姓李名耳，字聃，字伯陽（或曰謚伯陽），春秋時期人。《史記》《后漢書》等記載老子出生于楚國或陳國，苦縣（今鹿邑）厲鄉(xiāng)（一作賴鄉(xiāng)）曲仁里人（一說安徽省渦陽縣人）。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。
老子曾擔(dān)任周朝守藏室之史，以博學(xué)而聞名，孔子曾入周向他問禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到函谷關(guān)時，受關(guān)令尹喜之請著《道德經(jīng)》。
老子思想對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。
老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。
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