勸學（節(jié)選）

　　荀子

　　君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

　　A.木直中繩中：合于。

　　B.雖有槁暴暴：曬干。

　　C.假輿馬者假：借助。

　　D.君子生非異也生：出生。

　　15.下列句子中“而”字的用法與例句相同的`一項是

　　例句：冰，水為之而寒于水

　　A.吾嘗終日而思矣B.登高而招

　　C.臂非加長也，而見者遠D.蟹六跪而二螯

　　16.下列對文章的理解與分析，不正確的一項是

　　A.作者用“青出于藍”“冰寒于水”兩種生活現(xiàn)象說明學習可以使人提高，實現(xiàn)超越。

　　B.第一段用“木為輪”來推導出通過學習和“參省乎己”才能達到理想境界的結(jié)論。

　　C.第二段用“而望”不如“登高之博見”這種生活體驗闡明“善假于物”的重要性。

　　D.第三段通過正反對比論述了只有積累、持之以恒和專心致志地學習，才能有所成就。

　　答案：

11D  12 A 13C  14D  15 C 16 B 17 B 18A