閱讀下面的文言文,完成1620題。(19分)
北齊稠禪師,鄴人也,幼落發(fā)為沙彌。時(shí)輩慎眾,每休暇,常角力騰趠為戲。而禪師以劣弱見(jiàn)凌,紿侮毆擊者相繼,禪師羞之。乃入殿中,閉戶抱金剛足而誓曰:我以羸弱為等類輕侮,為辱已甚,不如死也。汝以力聞,當(dāng)佑我。我捧汝足七日,不與我力,必死于此,無(wú)還志。約既畢,因至心祈之。初一兩夕,恒爾,念益固。至六日將曙,金剛形見(jiàn),手執(zhí)大缽,滿中盛筋,謂稠曰:小子欲力乎?曰:欲。念至乎?曰:至。能食筋乎?曰:不能。神曰:何故?稠曰:出家人斷肉故。神因操缽舉匕,以筋食之。禪師未敢食,乃怖以金剛杵,稠懼遂食。斯須食畢,神曰:汝已多力,然善持教,勉旃!神去且曉,乃還所居。諸同列問(wèn)曰:豎子頃何至?稠不答。須臾于堂中會(huì)食,食畢,諸同列又戲毆,禪師曰:吾有力,恐不堪于汝。同列試引其臂,筋骨強(qiáng)勁,殆非人也。方驚疑,禪師曰:吾為汝試之。因入殿中,橫塌壁行,自西至東凡數(shù)百步,又躍首至于梁數(shù)四。乃引重千鈞,其拳捷驍武勁。先輕侮者俯伏流汗,莫敢仰視。
禪師后證果,居于林慮山。入山數(shù)十里,經(jīng)廬殿堂窮極壯大,諸僧從而禪者常數(shù)千人。齊文宣帝怒其聚眾,因領(lǐng)驍騎數(shù)萬(wàn),躬自往討,將加白刃焉。禪師是日領(lǐng)僧徒谷口迎候,文宣問(wèn)曰:師何遽此來(lái)?稠曰:陛下將殺貧僧,恐山中血污伽藍(lán)①,故此谷口受戮。文宣大驚,降駕禮謁,請(qǐng)?jiān)S其悔過(guò)。禪師亦無(wú)言。文宣命設(shè)饌,施畢,請(qǐng)?jiān)唬郝剮熃饎偺幤淼昧,今欲?jiàn)師效少力,可乎?稠曰:昔力者,人力耳。今為陛下見(jiàn)神力,欲見(jiàn)之乎?文宣曰:請(qǐng)與同行寓目。先是,禪師造寺,諸方施木數(shù)千根,臥在谷口。禪師咒之,諸木起立空中,自相搏擊,聲若雷霆,斗觸摧折,繽紛如雨。文宣大懼。從官散走,文宣叩頭請(qǐng)止之。因敕禪師度人造寺,無(wú)得禁止。后于并州營(yíng)幢子未成,遘病,臨終嘆曰:夫生死者人之大分如來(lái)尚所未免但功德未成以此為恨耳死后愿為大力長(zhǎng)者繼成此功。言終而化。至后三十年,隋帝過(guò)并州見(jiàn)此寺,心中渙然記憶,有似舊修行處,頂禮恭敬,無(wú)所不為。處分并州大興營(yíng)葺,其寺遂成。時(shí)人謂帝大力長(zhǎng)者云。
(選自《朝野僉載》)
【注釋】①伽藍(lán):寺廟
16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.而禪師以劣弱見(jiàn)凌 凌:欺辱
B.乃引重千鈞 引:拉弓
C.師何遽此來(lái)? 遽:突然
D.后于并州營(yíng)幢子未成,遘病 遘:遇,遭遇
17.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.汝以力聞,當(dāng)佑我 予分當(dāng)引決,然而隱忍以行
B.神去且曉, 且何謂閣子也
C.因入殿中,橫塌壁行 因擊沛公于坐
D.諸僧從而禪者常數(shù)千人 求人可使報(bào)秦者,未得
18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.稠禪師初出家時(shí),因身若無(wú)力常常受到同輩和尚的欺負(fù),便抱著金剛塑像的腳發(fā)誓,祈求賜予力量,抱著腳祈禱七天后,金剛果然現(xiàn)身了。
B.吃下金剛帶來(lái)的肉筋后,稠禪師果然變得力大無(wú)窮,向同伴們展示了一番他的力量后,先前輕視欺侮他的人全都被嚇著了。
C.文宣帝因稠禪師信徒過(guò)多而來(lái)討伐,卻被禪師的精神感染,繼而為其神力震懾,問(wèn)罪而來(lái)卻請(qǐng)罪后告去,并下令讓禪師指揮人建造寺院。
D.稠禪師一生有不少奇事,臨終遺言也頗有玄機(jī),三十年后,隋朝皇帝一番舉動(dòng)又為稠禪師的傳奇故事添上了的富有神秘色彩的一筆。
19.用/ 給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑。?分)
夫 生 死 者 人 之 大 分 如 來(lái) 尚 所 未 免 但 功 德 未 成 以 此 為 恨 耳 死 后 愿 為 大 力 長(zhǎng) 者繼 成 此 功。
20. 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)
(1)我以羸弱為等類輕侮,為辱已甚,不如死也。(3分)
(2)齊文宣帝怒其聚眾,因領(lǐng)驍騎數(shù)萬(wàn),躬自往討,將加白刃焉。(4分)
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