使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者：相劍者之所患，患劍之似吳干者：賢主之所患，患人之博聞辯言而似通者。亡國之主似智，亡國之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，圣人之所加慮也，故墨子見練絲而泣之，為其可以黃可以黑：楊子見歧道而哭之，為其可以南可以北。
周宅酆、鎬，近戎人。與諸侯約：為高葆禱注于王路，置鼓其上，遠(yuǎn)近相聞，即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至，救天子。戎寇當(dāng)至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至，褒姒大說而笑，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓，諸侯之兵數(shù)至而無寇。至于后戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至，幽王之身乃死于麗山之下，為天下笑。比夫以無寇失真寇孝也。賢者有小善以致大善，不肖者有小惡以致大惡，褒姒之?dāng)�，乃令幽王好小說以致大滅。故形骸相離，三公九卿出走。此褒姒之所用死，而平王所以東徒也，秦襄晉文之所以勞王勞而賜地也。
梁北有黎丘鄉(xiāng)，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒，而誚其子曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無此事也。昔也往責(zé)于東，邑人可問也�！逼涓感胖唬骸拔�！是必夫奇鬼也！我固嘗聞之矣�！泵魅斩藦�(fù)飲于市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔劍而刺之。丈人智感于似其子者，而殺于真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。
疑似之跡，不可不察，察之必于其人也。舜為御，堯?yàn)樽�，禹為右，入予澤而問牧童，入于水而問漁師，奚故也？其知之審也。夫?qū)\子之相似者，其母常識之，知之審也。
（節(jié)選自《呂氏春秋·真行論·疑似》）
注：葆禱，用士石修筑的小城。
6．下列語句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．即戎寇至 即：假如
B．褒姒之?dāng)?�。菏�
C．遂逝迎之 逝：前去
D．知之審也 審：清楚
7．下列語句中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一組是
A．幽王欲褒姒之笑也 其真子恐其父之不能反也
B．幽王之身乃死于麗山之下 所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也
C．而平王所以東徙也 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
D．昔也往責(zé)于東 丈人智惑于似其子者
8．下列語句的括號中是補(bǔ)出詞語，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是
A．此愚者之所大惑，（而）圣人之所加慮也
B．周宅酆、鎬，近戎人。（戎人）與諸侯約
C．幽王擊鼓，（然）諸侯兵不至
D．舜為御，堯?yàn)樽螅頌橛�，（舜、堯、禹）入子澤而問牧�?/p>
9．下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．墨子和楊子由所見想到人會(huì)惑于相近事物而受到負(fù)面影響或誤入歧途，因此哭泣。
B．褒姒之死引發(fā)了周平王東遷以及秦襄公、晉文公因護(hù)駕有功而獲賜封地的結(jié)果。
C．作者借黎丘丈人的故事諷刺了那些被看似有才者迷惑而不能識別人才的人。
D．要想不受“疑似之跡”的困擾，必須借助合適的人，即了解實(shí)際情況的人。
10．用現(xiàn)代漢語翻譯第二大題文言閱讀文本中畫線的語句。（4分）
邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。
11．用斜線（／）給下面的短文斷句。（5分）
東南 之 美 有荊 山 之 麝 臍 焉 荊 人 有 逐 麝 者 麝 急 則 抉 其 臍 投 諸 莽 逐者 趨 焉 麝 因 得 以 逸 令 尹子 文 聞 之 曰 是 獸 也 而 人 有 弗 如 之 者 以 賄亡 其 身 以 及 其 家 何其 知 之 不 如 麝 耶
參考答案：
6、B
7、A
8、B
9、B
10、村里有個(gè)老人到街市上喝醉酒后回家，黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子，扶著他并在路上捉弄他。
11、東南 之 美 // 有荊 山 之 麝 臍 焉 / 荊 人 有 逐 麝 者 / 麝 急 // 則 抉 其 臍 // 投 諸 莽 / 逐者 趨 焉 / 麝 因 得 以 逸 / 令 尹子 文 聞 之 // 曰 / 是 獸 也 / 而 人 有 弗 如 之 者 / 以 賄亡 其 身 以 及 其 家 / 何其 知 之 不 如 麝 耶
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