揣摩了三千年的心事的語文現(xiàn)代文閱讀題及答案

2024-09-04 閱讀答案

　　揣摩了三千年的心事丁國強

　　“詩經(jīng)》所特有的古典意蘊和民間視角使其保持了鮮活的審美風(fēng)格，無論經(jīng)學(xué)家如何去摳字眼，去作一些牽強附會的解釋，都無法凍結(jié)《詩經(jīng)》的美學(xué)生命。王開林的《穿過(詩經(jīng))的畫廊》一書是對“詩教”和“詩史”的解構(gòu)�！对娊�(jīng)》是一部性情之作，對〈詩經(jīng)》的解讀同樣需要一種激情以及對生存狀態(tài)的敏感反映。

　　《詩經(jīng)》之所以如此耐得位尋味，不僅在于其語言形式的完美，更重要的是，其中的生命體驗和詩性智慧給人以無限的啟示。清代文人薛雪在《一瓢詩話》中，提到注釋《詩經(jīng)》的誤區(qū)，他說：“《三百篇》諸子尚有未詳處，后人何嘗疏得盡?”他的辦法是“只要吟詠既久，自然而然有“兔起鶻落、水到渠成之妙”。自古至今，吟詠《詩經(jīng)》者多矣，然而心領(lǐng)神會這恐怕是不多的。王開林則努力把自己塑造成一

　　個輕松的神游者，他以詩化的語言來與三千年前的浪漫相呼應(yīng)。以《詩經(jīng)》的方式采閱讀《詩經(jīng)》，徹底拋棄了皓首窮經(jīng)的煩惱 “三千年，我寤寐求之；三千年，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，超越時空的詩情是永恒的，盡管三千年前女子的歡樂、連今天的女權(quán)主義者都讀不通透，但是，對喜怒哀樂的表白卻不能遏止。不讀“詩經(jīng)"，我們或許還意識不到自我心靈的壓抑。在《關(guān)雎》與《桃夭》之問，揣摩《詩經(jīng)》時代的心事是一件美妙的事情．

　　《詩經(jīng)》語言本身就具有白話性，這與詩境的延伸并不相悖，我拒絕閱讀一切關(guān)于《詩經(jīng)》的白話版本，用翻譯的方式采對待詩性話語的發(fā)軔者，是一種大不恭。王開林將他的白話譯作巧妙地置于他的隨筆之中，在不經(jīng)意問實現(xiàn)了詩意的轉(zhuǎn)換�！对鲁酢窡o疑是最美的一篇，上千年的癡情依舊不改：“月兒出來亮晶晶／月照美人撩我心／珊珊細步苗條影，’一夜相思神不寧!”讀者之所以沒有感覺到語言上的破綻，那是因為王開林已經(jīng)把自己置換成了當年的歌者：“她來過，兩千多年前，她又走了，來時靜悄去無聲，唯有一縷香魂仍繚繞在春秋的月光里，如花的氣息”。王開林先生并不指望通過《詩經(jīng)》來確

　　立一種價值立場，他關(guān)注的是一種“真”與“美”的錯位�！洞┻^（詩經(jīng))的畫廊》一書沒有局限于文本層面，作者不經(jīng)意地聯(lián)系現(xiàn)代人的生存狀況，這種比較是詩性的，是非學(xué)問的�！对娊�(jīng)》作為一種本源，只存在于詩人的感悟之中，“三千年前那只靈性充盈的燕子”是詩人的自造，既是一種啟示，又是一種律令，命令詩人不能放棄詩的尺度。

　　[注】本文節(jié)選自《穿過<詩經(jīng))的畫廊》一書的序言。(《穿過(詩經(jīng)>的畫廊》的作者為王開林。

　　26．閱讀第二段中劃線句子，回答下面的問題。(2分)

　　《詩經(jīng)》“耐得住尋味”的原因是。

　　27．如何解讀《詩經(jīng)》，各人有不同的說法或做法，請用簡潔的語言概括。(4分)

　　(I)薛雪的說法：

　　(2)：王開林的做法：

　　28．閱讀第三段劃線的句子，“我拒絕閱讀一切關(guān)于《詩經(jīng)》的白話版本”其原因有哪些，請分點陳述。（4分)

　　29．下列分析和鑒賞，與這篇序言不相符合的一一項是（ )(2分)，

　　A．《詩經(jīng)》中的男女戀情，連今天的女權(quán)主義存者都讀不通透，因而超越時空的詩情受到了遏止，意識不到自我心靈的壓抑。

　　B、“三千年前那只充滿靈性的燕子”，在序言中既是指《詩經(jīng)》中鮮活的生命，也是指王開林

　　對《許經(jīng)》的審美感悟。

　　C．“沒有局限于文本層面”，“不經(jīng)意地聯(lián)系現(xiàn)代人的生存狀態(tài)”，指出了王開林將《詩經(jīng)》研究置于一個開闊的視野之中。