中國(guó)的夢(mèng)想是什么——假如有中國(guó)夢(mèng)的話。事實(shí)上中國(guó)是多夢(mèng)的,但什么是“中國(guó)夢(mèng)”,卻是個(gè)困難而尷尬的問題。在這里我們?cè)敢庥懻撘粋(gè)使中國(guó)發(fā)生翻天覆地的變化的夢(mèng)想,這就是百年來的“現(xiàn)代化”夢(mèng)想,F(xiàn)代化夢(mèng)想本身并不奇特,但落實(shí)在中國(guó)身上卻成為一個(gè)沉重的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)想本身就具有自相矛盾的性質(zhì),一方面,現(xiàn)代化夢(mèng)想不是一個(gè)中國(guó)夢(mèng),而是一個(gè)西方概念,在文化和精神上說,現(xiàn)代化就是去中國(guó)化,現(xiàn)代化夢(mèng)想就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的否定,按照東方學(xué)的邏輯,中國(guó)的現(xiàn)代化夢(mèng)想就是要把中國(guó)變成西方;另一方面,現(xiàn)代化夢(mèng)想又是百年來幾乎全部中國(guó)人的共同夢(mèng)想,按照中國(guó)的“民心所向”原則,中國(guó)人人喜歡的就是中國(guó)的夢(mèng)想,而且,中國(guó)所以選擇現(xiàn)代化夢(mèng)想又是因?yàn)橹挥幸粋(gè)現(xiàn)代化的中國(guó)才能夠反抗和擺脫西方的霸權(quán)支配,就是說,只有把中國(guó)變成西方才能夠抵抗西方而重新成為中國(guó)。
中國(guó)的現(xiàn)代化夢(mèng)想甚至還有更復(fù)雜的性質(zhì),中國(guó)在構(gòu)思“中國(guó)式的西方”時(shí)往往希望能夠綜合西方各種現(xiàn)代化模式的優(yōu)點(diǎn),而且還特別希望能夠綜合中西文化的優(yōu)點(diǎn),在這兩種超級(jí)綜合的原則指導(dǎo)下,中國(guó)的現(xiàn)代化夢(mèng)想就總是重新創(chuàng)作了的“中國(guó)的”現(xiàn)代化道路,在把中國(guó)變成西方的同時(shí)就是把“西方”改造得似是而非,貌合神離。以中國(guó)方式重新創(chuàng)作過的中國(guó)現(xiàn)代化夢(mèng)想的具體表現(xiàn)形式是多種多樣的,如果不能理解“中國(guó)的現(xiàn)代化”在中國(guó)的實(shí)踐中是一個(gè)靈活多變的概念,就不能理解中國(guó)。
中國(guó)現(xiàn)代化夢(mèng)想的第一理由就是“落后就要挨打”的經(jīng)驗(yàn),因此中國(guó)現(xiàn)代化夢(mèng)想的第一要求就是要變成在物質(zhì)上強(qiáng)大的中國(guó),這一基本的要求一直到今天仍然是首要的要求。當(dāng)然,“強(qiáng)大”不僅要求物質(zhì)強(qiáng)大而且還要求精神強(qiáng)大,但在“精神強(qiáng)大”方面卻有不同意見,許多中國(guó)人相信中國(guó)傳統(tǒng)精神即使不是最好的也是足夠好的,于是把現(xiàn)代化夢(mèng)想局限于物質(zhì)現(xiàn)代化;但有至少同樣多的人認(rèn)為需要精神的現(xiàn)代化,否則物質(zhì)的現(xiàn)代化也不可能成功發(fā)展,至少不可能被正確地使用。值得注意的是,由于物質(zhì)現(xiàn)代化在改變社會(huì)的時(shí)候并不僅僅是改變了物質(zhì)水平,而是同時(shí)改變了精神風(fēng)格,因?yàn)槲镔|(zhì)從來都不單純是物質(zhì),而同時(shí)也是一種精神風(fēng)格,一種迷戀物質(zhì)生活的精神,于是,由物質(zhì)直接扶植的現(xiàn)代化精神就比傳統(tǒng)精神更有力量,這一點(diǎn)決定了中國(guó)傳統(tǒng)精神的不利地位,以至于中國(guó)傳統(tǒng)在謀生存的時(shí)候也要去迎合西方的觀念。
13.下列對(duì)文中關(guān)于“中國(guó)的現(xiàn)代化夢(mèng)想”的表述,不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.現(xiàn)代化夢(mèng)想不是一個(gè)中國(guó)夢(mèng),而是一個(gè)西方概念。
B.中國(guó)的現(xiàn)代化夢(mèng)想就是要把中國(guó)變成西方。
C.中國(guó)現(xiàn)代化夢(mèng)想的意義在于反抗和擺脫西方的霸權(quán)支配。
D.現(xiàn)代化夢(mèng)想是百年來全部中國(guó)人的共同夢(mèng)想。
14.下列敘述,完全符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 ( )
A.中國(guó)的現(xiàn)代化不利于中國(guó)傳統(tǒng)精神的生存發(fā)展。
B.中國(guó)傳統(tǒng)精神雖好但不利于中國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。
C.中國(guó)的現(xiàn)代化夢(mèng)想就是要求物質(zhì)現(xiàn)代化。
D.沒有精神的現(xiàn)代化,就沒有物質(zhì)的現(xiàn)代化。
15.根據(jù)文章內(nèi)容,概括中國(guó)現(xiàn)代化夢(mèng)想的特點(diǎn)。(6分)
答:
參考答案:
13.D(文中第一段說“現(xiàn)代化夢(mèng)想又是百年來幾乎全部中國(guó)人的共同夢(mèng)想”,D項(xiàng)的表述忽略了“幾乎”一詞,犯了以偏概全的錯(cuò)誤。)
14.A(BD兩項(xiàng)不是作者在文中的觀點(diǎn),屬于無中生有,C項(xiàng)表述絕對(duì)化,從第三段可以看出,作者在文中指出中國(guó)的現(xiàn)代化夢(mèng)想不僅是物質(zhì)現(xiàn)代化,而且還包括精神現(xiàn)代化。)
15.沉重、自相矛盾、復(fù)雜、靈活多變。
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