引導(dǎo)語(yǔ)：元稹是我國(guó)唐代著名詩(shī)人，和白居易共稱“元白”，元稹的詩(shī)作內(nèi)容豐富，不僅有憂國(guó)憂民之心，在他的詩(shī)作中，更是一度體現(xiàn)佛教思想，今天我們來看一下，元稹贊頌道友的詩(shī)。
元稹曾寫有很多贊頌道友潛心修行，以及抒發(fā)道友之間深情厚誼的詩(shī)歌。
如其《悟禪三首寄胡果》三首：
近聞胡隱士，潛認(rèn)得心王。
不恨百年促，翻悲萬(wàn)劫長(zhǎng)。
有修終有限，無事亦無殃。
慎莫通方便，應(yīng)機(jī)不頓忘。
詩(shī)歌中的胡隱士(胡果)是元稹共同學(xué)佛的好友，他雖然是居士，但卻能夠身在俗世心不染塵。詩(shī)歌贊頌胡果習(xí)禪得到了一定的覺悟。而且他的覺悟之處在于他不怨恨人生百年的短促，反而是因人不能得到解脫，而萬(wàn)劫在六道中輪回感到悲哀。詩(shī)人在詩(shī)歌中稱贊胡隱士是一位看破人生的真正覺者，他不會(huì)因?yàn)槿松目喽潭г�，而是�?jīng)常為在六道中受苦的眾生而悲哀，希望這些眾生都能夠遠(yuǎn)離苦海，同登覺岸。
百年都幾日，何事苦囂然。
晚歲倦為學(xué)，閑心易到禪。
病宜多宴坐，貧似少攀緣。
自笑無名字，因名自在天。
《悟禪三首寄胡果之二》是詩(shī)人元稹自己晚年對(duì)人生和修行的體驗(yàn)，他體悟到閑靜自在的修禪生活是人生的理想境界。他將這種體驗(yàn)告訴道友胡果，以共同探討佛法與人生。詩(shī)人認(rèn)為人生短暫，沒有必要為太多的事斤斤計(jì)較。人到了晚年就會(huì)厭倦世間的很多學(xué)問，只有閑下心來才會(huì)達(dá)到禪境。詩(shī)人認(rèn)為，當(dāng)人生病的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)安心宴坐，貧窮之時(shí)還應(yīng)當(dāng)少攀緣。詩(shī)人將自己的體會(huì)告訴胡果，認(rèn)為這樣就能夠過得安然自在了。
近見新章句，因知見在心。
春游晉祠水，晴上霍山岑。
問法僧當(dāng)偈，還丹客贈(zèng)金。
莫驚頭欲白，禪觀老彌深。
詩(shī)人講述了自己閱讀經(jīng)典的有關(guān)章節(jié)時(shí)，常常會(huì)在內(nèi)心中生起種種個(gè)人知見和疑惑。詩(shī)人還能夠以一種閑適的心境來游山觀水，以體會(huì)禪悟的境界。詩(shī)人還寫到向僧人求法之時(shí)，僧人通常會(huì)說些偈語(yǔ)來為他解答，讓他從偈語(yǔ)中領(lǐng)悟到問題的答案。詩(shī)人還告訴胡果，不要擔(dān)心這么多年修學(xué)，自己黑發(fā)已經(jīng)悄悄地變白，而仍然學(xué)無所成，真正的修禪觀心到年紀(jì)大了反而更容易成功。
元稹在《贈(zèng)樂天》詩(shī)中描寫了與白居易的深厚友誼，表達(dá)了自己閑適的生活情景，同時(shí)也表達(dá)了自己看破世事，心無外物的心境。詩(shī)云：
等閑相見消長(zhǎng)日，也有閑時(shí)更學(xué)琴。
不是眼前無外物，不關(guān)心事不經(jīng)心。
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