引導(dǎo)語(yǔ)：杜甫遇見(jiàn)了元稹，有他的際遇，當(dāng)然也有他的實(shí)力。如果他的詩(shī)并不好，或者并沒(méi)有那么好，只怕就是皇帝吹捧，也不過(guò)是過(guò)眼云煙的煙花之火罷了。
人的際遇是很古怪的事情，你無(wú)法知道在人生的某個(gè)拐角誰(shuí)在那里等著你。也許他是猛虎，正呲牙咧嘴擇你而食，吃干抹凈;也許他是貴人，正等你來(lái)拿東風(fēng)，拿好不謝。元稹在來(lái)得路上等到了杜甫，金風(fēng)玉露一相逢，送他上蓬萊。
杜甫生前文名寂寥，一生坎坷多災(zāi)，窮困潦倒死不瞑目。臨終前的愿望僅僅葬歸故鄉(xiāng)河南，安息祖父杜審言陵旁，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)魂落湖南死不安息。他的子孫既無(wú)大才又無(wú)大能，如果沒(méi)有元稹，又逢中唐亂象，杜甫很可能再無(wú)杜甫。
杜甫生前最高官職做到左拾遺，七八品的小官。拾遺這個(gè)官職的地位又很特殊，專挑皇帝的毛病，這在封建時(shí)代，是個(gè)吃力不討好的官位。杜甫在這個(gè)位置上干了沒(méi)多久就卷鋪蓋滾蛋了。他沒(méi)有李白的幸運(yùn)，深得帝王寵幸，也沒(méi)有李白的名氣，譽(yù)滿天下。他僅僅是唐朝眾多詩(shī)人中寫(xiě)詩(shī)的一位，就像今天抱著文學(xué)夢(mèng)的大多青年，最終的結(jié)局寫(xiě)自己的東西讓自己欣賞。
杜甫生前是不幸的，死后又是幸運(yùn)的。幸運(yùn)的是他遇到了元稹，這個(gè)官到丞相一人之下萬(wàn)人之上的伯樂(lè)。是他推了杜甫一把，把杜甫從泥土中掘了出來(lái)，推到了世人面前。這一推，就推出了一位詩(shī)圣，讓李白不再孤峰獨(dú)聳、無(wú)敵寂寞。
杜甫能被元稹推出來(lái)，源自元稹為杜甫寫(xiě)的墓志銘。杜甫死在湖南，葬在湖南，他的夢(mèng)想?yún)s是能夠葬回河南老家。無(wú)奈他的兒子們無(wú)能為力，只能先讓杜甫入土為安客居他鄉(xiāng)。到了杜甫的孫子輩杜嗣業(yè)，終于能夠完成了爺爺?shù)馁碓�，遷歸故里葉落歸根。如果杜嗣業(yè)僅僅把杜甫的尸骨遷回老家，這也許只是平常的一幕遷葬，杜甫依然無(wú)法出頭。杜甫走運(yùn)在他的孫子杜嗣業(yè)找了一個(gè)牛人元稹，讓他給爺爺寫(xiě)個(gè)墓志銘。這下厲害，杜甫瞬間被照亮，驚爆了中唐詩(shī)人的朋友圈。
這就是【唐故工部員外郎杜君墓系銘并序】。元稹何許人也?竟有這么大本事能捧紅一位逝去多年的無(wú)名詩(shī)人?元稹年少成名，后官至丞相，由他吹捧的人焉有不火之理?就像上司說(shuō)哪個(gè)人好一樣，即使那個(gè)人不好你也得說(shuō)好，況且杜甫還是真的好。那么，元稹是怎么吹捧杜甫的呢?
至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。茍以為能所不能，無(wú)可不可，則詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。元稹說(shuō)了一大通，其實(shí)就一個(gè)意思：這么多詩(shī)人中就杜甫最牛，誰(shuí)都比不上他。
中國(guó)人歷來(lái)有矯枉過(guò)正的毛病，自己喜歡的.東西恨不得全天下人都喜歡，自己不喜歡的東西恨不得全天下人都痛恨。元稹喜歡杜詩(shī)，便極力推崇杜詩(shī)。所以他又說(shuō)：時(shí)山東人李白，亦以奇文取稱，時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫(xiě)物象，及樂(lè)府歌詩(shī)，誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎!元稹又說(shuō)了一大通，也是一個(gè)意思：李白跟杜甫比差遠(yuǎn)了。
杜甫死后遇見(jiàn)了元稹，真是他的大幸。如果他遇到的僅僅是和他一樣的官居左拾遺喜歡他的詩(shī)，他的詩(shī)能否在晚唐戰(zhàn)亂中留存都很難說(shuō)。
按說(shuō)元稹一個(gè)寫(xiě)【曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云】情詩(shī)的詩(shī)人，怎么會(huì)喜歡杜甫這個(gè)喜歡寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人?元稹寫(xiě)情詩(shī)，也寫(xiě)情文，鶯鶯傳就是他的情文。但元稹寫(xiě)的最多的也是現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌，這一共同點(diǎn)既是他喜歡杜甫詩(shī)歌的基礎(chǔ)，也是中唐時(shí)代的特點(diǎn)。安史之亂，大唐由盛唐轉(zhuǎn)入中唐，詩(shī)人昂揚(yáng)開(kāi)闊的開(kāi)拓氣象消失，開(kāi)始轉(zhuǎn)向了關(guān)注社會(huì)民生的現(xiàn)實(shí)。杜甫的現(xiàn)實(shí)主義剛好暗合了時(shí)代潮流，迎合了詩(shī)人口味。
杜甫遇見(jiàn)了元稹，有他的際遇，當(dāng)然也有他的實(shí)力。如果他的詩(shī)并不好，或者并沒(méi)有那么好，只怕就是皇帝吹捧，也不過(guò)是過(guò)眼云煙的煙花之火罷了。
人生際遇難料，也許，我們都在等一個(gè)人。
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