在讀完《游子吟》時(shí)，慈祥而細(xì)心的母親，手中拿著一根細(xì)細(xì)的線，在仔細(xì)地為兒子縫衣服。母親那一根充滿著愛的線縫得又密又牢，就是擔(dān)心兒子不能回歸。這樣的畫面清晰的出現(xiàn)在了小編面前，以下是小編整理的《游子吟》簡(jiǎn)短賞析以及原文和翻譯，供大家欣賞。

　　《游子吟》原文

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　《游子吟》詩(shī)意

　　慈祥的母親手里把著針線.

　　為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣.

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),

　　是耽心孩子此去難得回歸.

　　誰(shuí)能說象小草的那點(diǎn)孝心,

　　可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

　　《游子吟》簡(jiǎn)短賞析

　　深摯的母愛，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　作者簡(jiǎn)介

　　孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。唐代著名詩(shī)人。現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

【游子吟詩(shī)意賞析簡(jiǎn)短】相關(guān)文章：

游子吟的詩(shī)意賞析09-26

游子吟古詩(shī)詩(shī)意賞析03-26

《游子吟》全詩(shī)意思及賞析05-13

（優(yōu)秀）《游子吟》全詩(shī)意思及賞析11-25

古詩(shī)游子吟全詩(shī)的詩(shī)意賞析09-01

《游子吟》詩(shī)意09-17

游子吟的詩(shī)意08-26

游子吟古詩(shī)意思07-24

關(guān)于古詩(shī)游子吟的詩(shī)意05-20

《游子吟》古詩(shī)意思08-30