游子吟古詩(shī)及賞析

2024-08-20 游子吟

　　在平平淡淡的日常中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編為大家整理的游子吟古詩(shī)及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

游子吟古詩(shī)及賞析1

　　《游子吟》全詩(shī)賞析

　　朝代：唐代

　　作者：孟郊

　　原文：

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【賞析】

　　開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的`深刻印象。

　　詞語(yǔ)注釋

　　【1】《游子吟》：題下原注：“迎母溧上作�！碑�(dāng)時(shí)作者居官溧陽(yáng)縣尉時(shí)所作。

　　【2】吟：吟誦，誦讀。

　　【3】游子：出門遠(yuǎn)游的人。即作者自己。

　　【4】臨：將要

　　【5】意恐：心里很擔(dān)心

　　【6】歸：回家。

　　【7】寸草：小草，這里比喻兒女。

　　【8】三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

　　譯文一

　　慈母手中那一條條的針線，是為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。

　　誰(shuí)說(shuō)子女那小草一樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

　　譯文二

　　慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

游子吟古詩(shī)及賞析2

　　《游子吟》全詩(shī)賞析

　　朝代：唐代

　　作者：孟郊

　　原文：

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【賞析】

　　開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的.骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　作者

　　孟郊(751年-815年)，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，唐代著名詩(shī)人，少年時(shí)期隱居嵩山。

　　孟郊兩試進(jìn)士不第，四十六歲時(shí)才中進(jìn)士，曾任溧陽(yáng)縣尉。由于不能舒展他的抱負(fù)，遂放跡林泉間，徘徊賦詩(shī)。以至公務(wù)多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽(yáng))，晚年生活，多在洛陽(yáng)度過(guò)。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉(xiāng)縣(今河南靈寶)，暴疾而卒，葬洛陽(yáng)東。張籍私謚為"貞曜先生"。孟郊仕歷簡(jiǎn)單，清寒終身，為人耿介倔強(qiáng)，死后曾由鄭余慶買棺殮葬。故詩(shī)也多寫世態(tài)炎涼，民間苦難。孟郊現(xiàn)存詩(shī)歌574多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷。有"詩(shī)囚"之稱，又與賈島齊名，人稱"郊寒島瘦"。

游子吟古詩(shī)及賞析3

　　孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【賞析】

　　孟郊，字東野，751一814，湖州武康人。孟郊一生窘困潦倒，直到五勻才得到一個(gè)潭陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，會(huì)務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸�！队巫右鳌�，這是一首樂(lè)府詩(shī)，更是一首歌頌偉大母愛(ài)之作。此詩(shī)則是當(dāng)時(shí)之作，親切而其淳地吟了一種普通而偉大的人生美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)，一直膾炙人口。

　　深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們，然而對(duì)于孟郊這位常顛沛流淳，居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩(shī)寫的正是這樣的時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，都是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句實(shí)際上是兩個(gè)短語(yǔ)而不是兩個(gè)句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母身上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線。針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早點(diǎn)些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深罵之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)，樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有語(yǔ)言，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起著天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后二句以當(dāng)事者的直覺(jué)翻出進(jìn)一層的深意。詩(shī)人的反問(wèn)句，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的'比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾熱的情意，對(duì)于春天陽(yáng)光般厚悵的母愛(ài)。區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢。真有“欲報(bào)之行，昊天罔極”之意，感情淳厚真摯。

　　這是一首母愛(ài)的贊歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。此詩(shī)清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)的濃郁醇美。

游子吟古詩(shī)及賞析4

　　【教例】

　　師：……看來(lái)，同學(xué)們都被詩(shī)中那偉大的母愛(ài)深深打動(dòng)了，讓我們有感情地把全詩(shī)吟誦一遍。

　　生：老師，我有疑問(wèn)——孟郊為什么不帶母親一起出門，讓她老人家享享清福呢？（一生突然站起來(lái)發(fā)問(wèn)，還有些語(yǔ)無(wú)倫次,顯然他對(duì)孟郊很有看法。）

　　師：多有見(jiàn)解！誰(shuí)聽(tīng)懂他的話了？能把他的意思表達(dá)得更清楚嗎？

　　生：他的意思是說(shuō)，孟郊口口聲聲說(shuō)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，他明明已考取功名，完全可以讓母親享享清福，卻把老母親扔在家中不管。他的行動(dòng)和詩(shī)句意思不吻合。

　　師：（轉(zhuǎn)向提出異議的同學(xué)）是這樣的意思嗎？（該生連連點(diǎn)頭稱是）

　　多會(huì)聽(tīng)話，多會(huì)理解呀！看來(lái)，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。（師凝神思索起來(lái)）

　　生：我知道孟郊沒(méi)帶上母親的原因，那是因?yàn)樗赣H太老了，一路上經(jīng)不起顛簸。

　　生：我反對(duì)他的意見(jiàn)。在交流資料時(shí)，我們知道孟郊的母親為了讓兒子靜心苦讀，把家里所有的活兒都攬下來(lái)，可見(jiàn)她的腿腳仍很靈便。

　　生：我有補(bǔ)充。從詩(shī)句中、插圖中可知，孟郊的母親眼睛還很好使，還能縫制衣服呢！至少可以說(shuō)明不至于經(jīng)不起顛簸。

　　師：這么說(shuō)來(lái)，這孟郊也確實(shí)沒(méi)良心。可他的詩(shī)倒是寫得句句含情，這究竟是怎么回事？（師顯得很困惑）

　　生：我想孟郊在出門前一定想把母親帶上，但母親不想拖累他，希望他能更好地建功立業(yè)。

　　生：還有，可能是母親習(xí)慣了田園生活，不愿離開(kāi)生活了那么多年的故鄉(xiāng)。而孟郊十分理解母親，不想為難母親。哦，我想他一定會(huì)�；丶铱赐赣H的。

　　生：我覺(jué)得他倆的推測(cè)都成立：母親，不想拖累兒子；兒子，不想為難母親。這是非常高尚的境界，非常偉大的情感！

　　師：（深為學(xué)生的見(jiàn)解折服，十分激動(dòng)）讓我們把這一凝聚著深情的詩(shī)句反復(fù)吟誦，永遠(yuǎn)記在心間�。ㄉ鞯寐暻椴⒚�

　　【啟示】

　　1、教師要善于捕捉、利用課堂教學(xué)過(guò)程中生成的資源。教學(xué)將近尾聲時(shí)，學(xué)生突然發(fā)問(wèn)：“孟郊為什么不帶上母親一起出門，讓她老人家享享清福？”教師及時(shí)抓住了學(xué)生所提出的問(wèn)題，充分利用這一稍縱即逝的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，在探究、討論中深化認(rèn)識(shí)，升華情感，教學(xué)層層推進(jìn)，直至達(dá)到最高潮。假如教師對(duì)學(xué)生所提問(wèn)題充耳不聞或敷衍塞責(zé)，那么，這堂課也就失去了其精彩之筆。讓可貴的教學(xué)資源白白流失，不能不說(shuō)是莫大的`遺憾。當(dāng)然，課堂上學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難并不一定都能作為資源，都能用來(lái)點(diǎn)石成金，關(guān)鍵在于教師要獨(dú)具慧眼，進(jìn)行甄別，篩選。

　　2、傾聽(tīng)，是對(duì)話之前提。有了傾聽(tīng)，對(duì)話才能傳達(dá)至每位學(xué)生的心靈，才能產(chǎn)生巨大能量，真正實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生，課堂也才有可能因此而變得厚重。綜觀這一教學(xué)片段，“我反對(duì)他的意見(jiàn)”，“我有補(bǔ)充”，“我覺(jué)得他倆的推測(cè)都成立”，從反駁到補(bǔ)充再到總結(jié)，可見(jiàn)學(xué)生有著良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，過(guò)硬的傾聽(tīng)能力。這一切，離不開(kāi)教師平時(shí)有意識(shí)的引導(dǎo)。在這一教學(xué)片段中，也有一定體現(xiàn)。如“誰(shuí)聽(tīng)懂他的話了？能把他的意思表達(dá)得更清楚嗎”再如，“多會(huì)聽(tīng)話，多會(huì)理解”，

　　這些看似多余的問(wèn)話及常被教師忽略的肯定，都在不斷強(qiáng)化著學(xué)生的傾聽(tīng)意識(shí)。

　　3、對(duì)話，并不僅僅局限于師生之間。只有讓師生、生生這些個(gè)體間互動(dòng)、互激，課堂才能經(jīng)緯交錯(cuò)，渾然一體。然而，傳統(tǒng)的課堂，對(duì)話往往只局限于師生之間，學(xué)生缺乏與學(xué)習(xí)同伴對(duì)話的意識(shí)。這樣，課堂的單薄勢(shì)必導(dǎo)致教學(xué)之低效。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話意識(shí)呢？一句話，教師要進(jìn)行有意識(shí)地引導(dǎo)。起始階段，“誰(shuí)有不同意見(jiàn)？”“誰(shuí)能進(jìn)行補(bǔ)充？”“誰(shuí)能進(jìn)行總結(jié)？”……這些問(wèn)話可以成為教師課堂教學(xué)的重要語(yǔ)言。當(dāng)生生對(duì)話成為學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)與行為時(shí)，這些語(yǔ)言就可以從課堂上悄然隱退，生生對(duì)話也就“不待教師之謂也”。

游子吟古詩(shī)及賞析5

　　【原文】

　　游子吟

　　詩(shī)人：孟郊

　　朝代：唐

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！

　　【注釋】

　�、儆巫樱撼鲩T遠(yuǎn)游的人。吟，說(shuō)。

　�、谝饪郑簱�(dān)心。

　�、鄞绮荩盒〔�，比喻游子。

　　④三春暉：喻指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　⑤歸：回來(lái)，回家。

　　【譯文】

　　慈祥的母親手里把著針線，為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，擔(dān)心孩子一走很晚才會(huì)回來(lái)。誰(shuí)能說(shuō)兒子像小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？

　　【創(chuàng)作背景】

　　《游子吟》寫于溧陽(yáng)（今屬江蘇）。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作�！泵辖荚缒昶礋o(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)同住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌?zāi)钢?shī)。

　　【賞析】

　　這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

　　孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。

　　深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的`東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！薄罢l(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　此詩(shī)寫在溧陽(yáng)，到了清康熙年間，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》）�？梢�(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

　　【后世影響】

　　孟郊的這首《游子吟》藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)又有兩位詩(shī)人吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)對(duì)后人的影響。

　　1992年9月香港舉辦了一項(xiàng)活動(dòng)——“我最愛(ài)的十首唐詩(shī)”，評(píng)選結(jié)果按得票多少為序，最后在眾多唐詩(shī)中，孟郊的《游子吟》名列榜首。這首詩(shī)還被聯(lián)合國(guó)科教文組織定為向世界各國(guó)推薦的學(xué)生優(yōu)秀讀物。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　孟郊（751—814），唐代詩(shī)人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人。少年時(shí)隱居嵩山。近五十歲才中進(jìn)士，任溧陽(yáng)縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩(shī)感傷自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《孟東野詩(shī)集》。

游子吟古詩(shī)及賞析6

　　母親，人間第一親；母愛(ài)，人間第一情。世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的嘮叨——“楠楠,快,好起床了!不然要遲到了!”“今天天氣冷,多穿件衣服,感冒了可是很難受的!”“路上小心，可不要在路上玩耍啊!”“上課可要認(rèn)真聽(tīng)��！做作業(yè)千萬(wàn)不能粗心大意!”……從我記事起,媽媽的嘮叨就像空氣，彌漫在我的周圍，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。

　　一聽(tīng)到媽媽的嘮叨，我就覺(jué)得挺煩人的，心里暗暗地想著：只有30出頭，竟得了“老年綜合癥”啊！真要到老了，那還得了��！可是后來(lái)我對(duì)媽媽的嘮叨卻有了新的認(rèn)識(shí)。那是去年冬天，早上起床天還是艷陽(yáng)高照�！敖裉煺媸呛锰鞖猓揖痛⿱寢屪蛱旖o我買的運(yùn)動(dòng)夾克。這件笨笨的羽絨衣見(jiàn)鬼去吧！哈哈！”我剛穿好衣服，媽媽的嗓音就響起來(lái)了：“楠楠，快來(lái)吃早飯�！卑Γ@聲音什么時(shí)候能停下來(lái)呢？我在媽媽的催促聲中洗刷完畢�！伴�，今天穿得暖和點(diǎn)，昨天晚上天氣預(yù)報(bào)說(shuō)上午天氣要變冷的，媽媽昨天買的運(yùn)動(dòng)夾克等天氣暖和點(diǎn)再穿，知道嗎？”“知道了！”我不耐煩地說(shuō)，“這么好的天氣怎么會(huì)轉(zhuǎn)冷？”趁媽媽走進(jìn)廚房的時(shí)候，我拿起書(shū)包就往樓下沖�！凹t領(lǐng)巾、鑰匙別忘了帶。路上……”后面又響起了媽媽的一陣叫聲。穿著新夾克，我心里別提有多高興。誰(shuí)知，天有不測(cè)風(fēng)云，我剛到學(xué)校老天就變臉了，氣溫明顯下降。我坐在座位上，直打哆嗦，根本沒(méi)心思讀書(shū)。“什么鬼天氣��！剛剛還是晴空萬(wàn)里，現(xiàn)在就變得這么冷了。早知道就應(yīng)該聽(tīng)媽媽的話，穿上那件暖暖的羽絨衣了，嗨！現(xiàn)在后悔都來(lái)不及了……”“葛楠，你媽媽來(lái)了！”隨著同學(xué)的一聲叫喚，我心中一顫，猛地抬起頭，只見(jiàn)教室門口出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的身影，手里拿著剛被我丟棄的那件羽絨衣�！皨寢�，是媽媽�！蔽壹�(dòng)得眼淚都快s流出來(lái)了，迅速?gòu)淖簧险酒饋?lái)，徑直向門口走去�！吧岛⒆樱瑡寢尣皇呛湍阏f(shuō)了嗎？今天天氣要變冷的嗎？快穿上羽絨衣，乖！”媽媽一邊埋怨地說(shuō)著，一邊麻利地給我穿上羽絨衣，頓時(shí)一股暖流涌上了我的心頭，在我的全身肆意流淌……這不是世界上最偉大的母愛(ài)嗎？“媽媽要趕去上班了，記著放學(xué)早點(diǎn)回家。”媽媽一邊嘮叨著，一邊急匆匆地走了。望著媽媽遠(yuǎn)去的背影，我呆呆地站在教室門口，直到老師叫我，才回過(guò)神�！翱蓱z天下父母心��！”雖然媽媽愛(ài)嘮叨，但每一聲嘮叨不是在我身上傾注她那濃濃的母愛(ài)嗎？這不正是孟郊的《游子呤》中，所吟頌的那種普通而偉大的人性美──母愛(ài)嗎？想到這里，我情不自禁地吟誦起這首詩(shī)來(lái)：游子吟慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。這首詩(shī)是唐朝詩(shī)人孟郊的作品，是作者在50歲時(shí)寫下的，借“游子”從而抒發(fā)了對(duì)母親的感念之情，這首詩(shī)的.意思是這樣的：“親愛(ài)的媽媽拿著針線，為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣，一針一線縫的又密又牢，就怕孩子回來(lái)太晚，在外面破了衣服沒(méi)人補(bǔ)。

　　親愛(ài)的媽媽啊，您就象春天的陽(yáng)光為小草帶來(lái)溫暖，可是小草怎么能報(bào)答完您的恩情呢？”詩(shī)中的“密密縫”，集中體現(xiàn)了慈母把全身心的愛(ài)都濃縮在自己的針線中。每當(dāng)讀到這個(gè)詞，我腦海中不由地浮現(xiàn)出那樣的情景：年邁的母親佝僂在桌子的一角，一手緊握著針，一手拉扯著線，瞇縫著眼睛，一針一線縫得很專心。“慈母”手中的線“密密縫”，不正是為了“游子”的身上衣，為了孩子平安、健康和幸福嗎？是啊，世界上只有母愛(ài)才是最偉大，就像春天的陽(yáng)光溫暖著孩子的心。我?guī)缀跏窃趮寢尩膰Z叨聲中長(zhǎng)大。不懂事的我偶爾也會(huì)故意跟她唱反調(diào)。但是，隨著我的一天天長(zhǎng)大，我的媽媽卻在操勞中一天天衰老。媽媽，其實(shí)我知道不管什么時(shí)候你都是我最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。您在辛勞中耗盡了自己的青春年華，就像雨水滋潤(rùn)著我，伴我茁壯成長(zhǎng)。親愛(ài)的媽媽，謝謝你無(wú)微不至地關(guān)懷著我，愿意聆聽(tīng)你那永不消失的嘮叨�！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！痹柑煜碌暮⒆佣寄軋�(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，珍惜這世界上最偉大的母愛(ài)！

游子吟古詩(shī)及賞析7

　　我最喜歡的一首詩(shī)是：

　　《游子吟》

　　孟郊

　　慈母手中線，游子伸上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　這首古詩(shī)的意思是：慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是擔(dān)心孩子此去難得回歸。誰(shuí)能說(shuō)兒子像小草的那點(diǎn)孝心，說(shuō)兒子像小草的那點(diǎn)孝心。

　　以前，是上語(yǔ)文課才知道這首古詩(shī)的意思，我也不知道為什么我會(huì)這么喜歡這首古詩(shī)，只要是考試出這種題，我第一首想到底就是：《游子吟》，這首詩(shī)你去細(xì)細(xì)品味就會(huì)被感動(dòng)，尤其是：臨行密密縫，意恐遲遲歸。在這句詩(shī)里面，可以看出，母親告訴多么的愛(ài)自己的'孩子，但又要很久才能見(jiàn)到自己的孩子……

　　從這首詩(shī)里面，我知道了：全世界最偉大的愛(ài)就是母愛(ài)！所以，我長(zhǎng)大一定要報(bào)答爸爸媽媽��！

游子吟古詩(shī)及賞析8

　　【原文】

　　《游子吟⑴ 》

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣⑵。

　　臨行密密縫⑶，意恐遲遲歸⑷。

　　誰(shuí)言寸草心⑸，報(bào)得三春暉⑹!

　　【注解】：

　�、乓鳎阂髡b。

　�、朴巫樱撼鲩T遠(yuǎn)游的人。即作者自己。

　�、桥R：將要。

　　⑷意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。

　�、裳裕赫f(shuō)。寸草：萱草。萱草(花)是中國(guó)傳統(tǒng)的母親花，相對(duì)于西方的康乃馨。寸草心：以萱草(花)來(lái)表達(dá)子女的孝心。

　�、嗜簳煟褐复饶钢鳌Ｈ海捍杭镜娜齻€(gè)月。舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著我們。

　　【韻譯】：

　　慈祥的母親手里把著針線，為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

　　【講解】：

　　這是唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，是一首母愛(ài)的頌歌，它把人類偉大的母愛(ài)置于特定的藝術(shù)氛圍中，加以弘揚(yáng)和歌頌，使之膾炙人口。

　　孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)所作。深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們，然而對(duì)于孟郊這位常顛沛流淳，居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩(shī)寫的正是這樣的時(shí)候慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的都是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。

　　這是一首樂(lè)府體詩(shī)，詩(shī)人捕捉住生活中的一瞬，用簡(jiǎn)括的語(yǔ)言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場(chǎng)景，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)念親的至深情感。全詩(shī)淳樸素淡、情真意切，撥動(dòng)了多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴，尤其是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”兩句已成為千古流傳的名言佳句。

　　首聯(lián)，“游子”，本謂遠(yuǎn)游的客子。《史記》“游子悲故鄉(xiāng)”。也許慈母想到了游子的奔走之勞，風(fēng)霜之苦和孤寂之悲，如此，詩(shī)一開(kāi)頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩(shī)看，“游子”也可指離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游的舉子。有唐以來(lái)，開(kāi)科取士，游子不絕于途，輾轉(zhuǎn)流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無(wú)欹傾”。詩(shī)人以其親身體驗(yàn)和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉(zhuǎn)嫁，曲折地反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活實(shí)況，賦予了詩(shī)的社會(huì)意義。

　　次聯(lián)，集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。詩(shī)人進(jìn)行了合理的想像，揭示了慈母情愛(ài)的含蘊(yùn)，原來(lái)臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思�！坝巫訜o(wú)寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的 “意恐遲遲歸”的內(nèi)涵。“短章蘊(yùn)藉”(《白石道人詩(shī)說(shuō)》)，是詩(shī)意的生發(fā)，更是意境的升華。

　　尾聯(lián)，從“欲報(bào)之德，昊天罔極”化出，但較之原詩(shī)句，比擬切當(dāng)，對(duì)比強(qiáng)烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書(shū)但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進(jìn)取，冀報(bào)恩于萬(wàn)一。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的`唐詩(shī)三百首欄目。

　　“母愛(ài)”是人類純真崇高的感情，是文學(xué)創(chuàng)作的永恒性主題。《詩(shī)經(jīng)》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報(bào)之德，昊天罔極”的詩(shī)句，簡(jiǎn)括而形象地唱出了人子的心聲。冰心也在詩(shī)里寫道：“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?”

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味和真切情意。平和的語(yǔ)言，這也得益于民歌形式的運(yùn)用。它俚語(yǔ)入詩(shī)，明白曉暢，著語(yǔ)不多，純是白描，洋溢著強(qiáng)烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語(yǔ)言中得出。

　　這首詩(shī)對(duì)后世影響很深。到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母愛(ài)縈我襦”(史騏生)《寫懷》，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　總之，這首抒情小詩(shī)歌頌了偉大的母愛(ài)，稱得起廣泛流傳千古不朽之作。千百年來(lái)?yè)軇?dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心弦，引起了萬(wàn)千游子的共鳴。

游子吟古詩(shī)及賞析9

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�。ㄔ�(shī)句出自唐。孟郊�！队巫右鳌罚�

　　《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊最為膾炙人口的詩(shī)作。全詩(shī)共六句三十字，通過(guò)回憶看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親的愛(ài)與尊敬。

　　《游子吟》

　　作者：孟郊年代：唐

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！

　　《游子吟》譯文

　　慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的，又擔(dān)心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？

　　《游子吟》賞析：

　　這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了性美——母愛(ài)。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，春日般的母愛(ài)，小草兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

　　孟郊貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人不把這樣的小官心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了普通而性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)膾炙人口。計(jì)劃反對(duì)深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻沐浴著兒女們。然而孟郊常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，上是詞組，而不是句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！度母的深篤之情，正日常生活中最細(xì)微的地方流露。樸素，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而愛(ài)的'純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！薄罢l(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草兒女怎能報(bào)答得了呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。全詩(shī)最后用一雙關(guān)句，寫出兒子對(duì)母親的深情�！　《嗽�(shī)寫在溧陽(yáng)，清康熙年間，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來(lái)淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極感》）�？梢�(jiàn)《游子吟》留給的深刻印象，是歷久而不衰的。這首詩(shī)表達(dá)了感謝母親的思想感情。

　　樂(lè)府詩(shī)的體名。

　　”樂(lè)府”一詞，最初是指主管音樂(lè)的官府。樂(lè)府是古代掌管音樂(lè)的官署，掌管宴會(huì)、游行時(shí)所用的音樂(lè)，也民間詩(shī)歌合樂(lè)曲的采集。詩(shī)體名的“樂(lè)府”最早即指后者，后來(lái)也用以稱魏晉到唐代可以配樂(lè)的詩(shī)歌和后人效仿的樂(lè)府古題的作品。

游子吟古詩(shī)及賞析10

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中線,游子身上衣。

　　臨行密密縫,竟恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

　　注釋

　　1、寸草：比喻非常微小。

　　2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

　　賞析

　　這就是著名的《游子吟》。它親切而自然地歌頌了普通而偉大的人性美——母愛(ài)。

　　詩(shī)中所講的“游子”,指離家在外或久居他鄉(xiāng)的人�！耙鳌�,古代詩(shī)歌的一種名稱,意思同“歌”、“曲”相近�！按绮荨�,指小草,在詩(shī)中象征子女�！靶摹�,指草在生長(zhǎng)中抽出的嫩莖。這里語(yǔ)意雙關(guān),既指草心也指游子的心�！叭簳煛�,指春天的陽(yáng)光,象征母愛(ài)。三春：即春天的三個(gè)月,包括孟春、仲春、季春(從每年的立春到立夏)。

　　偉大的母愛(ài),如陽(yáng)光一樣沐浴著兒女們成長(zhǎng)。它無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不有,給兒女們留下許多感受至深的印跡。對(duì)于孟郊這位長(zhǎng)年離家在外,四處奔波的游子來(lái)說(shuō),感受最深的`莫過(guò)于母子離別的痛苦時(shí)刻。因而他在詩(shī)中選取臨行前母親為他縫補(bǔ)衣衫的場(chǎng)景。“慈母手中線,游子身上衣。”通過(guò)“線”和“衣”,把母親對(duì)兒子難以割舍的愛(ài)緊密聯(lián)系在一起了。無(wú)論兒子遠(yuǎn)行千萬(wàn)里,母親縫制的衣服總會(huì)穿在身上。也就是說(shuō),母親無(wú)時(shí)無(wú)地不在遮護(hù)著孩子的身,溫暖著孩子的心�！芭R行密密縫,竟恐遲遲歸。”這兩句寫母親縫衣服時(shí)的情景：慈祥的母親手拿衣服,針針線線,細(xì)密縫補(bǔ)。惟恐兒子遲遲難歸,所以把衣服縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。但做母親的內(nèi)心里,又何嘗不盼望兒子早日平安回家呢?詩(shī)人就是通過(guò)母親所做與所想的矛盾,非常細(xì)致地表現(xiàn)了慈母的一片深愛(ài)之情。最后兩句寫出了詩(shī)人的心聲：“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉�！币源禾斓年�(yáng)光哺育小草,生動(dòng)地比喻母親對(duì)兒子的溫暖,抒說(shuō)兒子報(bào)答不盡慈母哺育之恩。

　　這首《游子吟》選取日常生活的普通場(chǎng)景,用樸素自然,明白如話的語(yǔ)言,細(xì)致而真切地突出了一個(gè)情字——慈母的愛(ài)子之情和兒子的感恩之情。千百年來(lái),每當(dāng)讀起它,都會(huì)使人心弦為一片愛(ài)的純情所震顫,引起兒女們對(duì)母親的深切思念。

游子吟古詩(shī)及賞析11

　　游子吟

　　孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　注釋

　　1.游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩(shī)歌的一種名稱。

　　2.寸草：在這里象征子女。

　　3.心：草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關(guān)。

　　古詩(shī)賞析

　　這是一支親切誠(chéng)摯的母愛(ài)頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)作。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。女兒怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

游子吟古詩(shī)及賞析12

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng)作的一首五言古體詩(shī)。

　　賞析

　　開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕

　　制出門衣服的`動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象

　　注釋

　　1、寸草：比喻非常微小。

　　2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

游子吟古詩(shī)及賞析13

　　游子吟

　　唐樂(lè)府·孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【注解】：

　　1、寸草：比喻非常微小。

　　2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　【韻譯】：

　　慈祥的母親手里把著針線。

　　為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，

　　是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，

　　可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

　　【評(píng)析】：這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。

　　【古詩(shī)鑒賞】詩(shī)篇作者自注：“迎母溧上作�！边@是作者孟郊老年出任溧陽(yáng)尉時(shí)專程接母親來(lái)溧陽(yáng)時(shí)所作。此詩(shī)的第一、二句為工整的對(duì)句�！按饶干现芯€，游子身上衣�！敝淮藘删渥兩鷦�(dòng)而形象的勾畫出夜深人靜，年邁的老母親弓著腰、默默無(wú)言地、細(xì)心地為即將遠(yuǎn)行的兒子趕制征衣的動(dòng)人情景。第三、四兩句中的“密密”和“遲遲”相互對(duì)仗，含義深厚�！芭R行密密縫”的'母親，在兒子離家后，將相一針一線縫衣時(shí)一樣，一天一天的屈指計(jì)算著兒子的行期，更熱切盼望著自己的親身骨肉早日歸來(lái)。在如此偉大的母親撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的子女，無(wú)論怎樣報(bào)答母恩，也永遠(yuǎn)報(bào)答不完。這時(shí)，作者終于當(dāng)上了一名小官吏，因而有可能享受迎來(lái)母親來(lái)溧陽(yáng)的天倫之樂(lè)，使這首詩(shī)充滿了溫暖深厚的情誼。

　　孟郊(751——814)。字東野，湖州武康(今浙江省德清縣)人。也是出身于中唐時(shí)期的詩(shī)人。孟郊一生為人耿介孤直，不善交際，但與當(dāng)代韓愈意氣相投，結(jié)為終生摯友。先生這一首詩(shī)是一篇充滿著淳厚真摯感情的作品。但是，孟郊一生所擅長(zhǎng)的倒是寫那些好奇險(xiǎn)、求瘦硬、有點(diǎn)陰森鬼氣的作品。

　　拜讀孟郊筆下的《游子吟》頓生思慕親生母親之情，雖然母親大人病逝多年，但她那善良、勤勞、慈祥、溫和的音容笑貌卻永遠(yuǎn)活在子女們的心中。

游子吟古詩(shī)及賞析14

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　注釋

　　１、寸草：比喻非常微小。

　　２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的'慈母恩惠？

　　賞析

　　這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？

　　孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。唐代著名詩(shī)人�，F(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

游子吟古詩(shī)及賞析15

　　游子吟古詩(shī)注音版：

　　cí mǔ shǒu zhōng xiàn

　　慈母手中線，

　　yóu zǐ shēn shàng yī

　　游子身上衣。

　　lín xíng mì mì féng

　　臨行密密縫，

　　yì kǒng chí chí quī

　　意恐遲遲歸。

　　shuí yán cùn cǎo xīn

　　誰(shuí) 言寸草心，

　　bào dé sān chūn huī

　　報(bào) 得三春暉？

　　注釋

　�。�、寸草：比喻非常微小。

　�。病⑷簳煟喝�，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？

　　賞析

　　這是一首母愛(ài)的頌歌。

　　詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的.母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？