千萬不要讀《易經(jīng)》

2020-08-25 易經(jīng)

　　《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。

　　由伏羲氏與周文王根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結概括而來，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，占卜術是關于對未來事態(tài)的發(fā)展進行預測的手段，而《易經(jīng)》便是總結這些預測規(guī)律的理論寶典。

　　我們近代的世界觀和認識論方法主要源于西方。數(shù)理化是現(xiàn)代科學賴以生存的基礎，是科學表達事物之間相互關系的主要方式。這種方式的推導過程是用數(shù)學表達方式，用物理說明作用，用化學體現(xiàn)變化，并從規(guī)律和本質上得到重復性的驗證。這種方式即是抽象的，也是直觀的。而這種推導方式也有局限性，就是將事物越分越細，就像把整個科學歸結為一片森林，然后細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至于在觀察某件事物時，只看到了點而不能看到面一樣。而我國易經(jīng)的推理方法是歸類推理。比如：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五味為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇;形狀為長，為動等等，這些都有類比性。這樣就可以找到事物的普遍聯(lián)系。

　　學好易經(jīng)首先要理解它的世界觀和方法論，正如古人所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。希望廣大的易學愛好者，能通過了解《易經(jīng)》世界觀和方法論這把鑰匙，打開這座偉大的哲學之門。

　　大多數(shù)人感覺《易經(jīng)》晦澀難懂，而不掌握其入門要領，一輩子都很難開竅，即使能倒背如流也是枉然，這和學歷、智商的高低沒直接關系，而是需要人生歷練和悟性。有句老話：熟讀私書十年，不如明師一點。易有簡易、變易、不易三層意識。簡易就是說《易經(jīng)》是經(jīng)書中較為容易學習的一門理論，古代的時候，簡單到無需文字解說即可運用。而為什么到今天很多人接受過高等教育都不能解讀這本奇書呢?作為先知先覺者，為啟迪大眾，特將學習心得供奉于此，若得此易學法門點化，一日即可打開此方便之門。

　　學習易經(jīng)的要點：

　　1.首先須明確《易經(jīng)》是一本占卦的工具書，不宜像面對哲學和歷史書籍樣全文通讀，至多看看目錄、讀讀系辭，以方便明白綱領要略。學習《易經(jīng)》要如同面對字典和對數(shù)表一樣來面對這部天書，綱舉目張。也就是說《易經(jīng)》本是查閱的工具書，其學習步驟為：識卦、起卦、查卦、斷卦、斷爻、查閱經(jīng)文，再以判斷所測之事的吉兇結論。當基礎運用熟練到一定程度之后，再進行變卦、變爻、斷六壬、奪四時這些較為高深的方法。

　　2. 占、象、數(shù)、理是學習易經(jīng)必須掌握的四大法門。

　　即占卦、類象、術數(shù)、易理。

　　占卦的'方法有：揲蓍法、銅錢法、方位法、時間法、身物法、數(shù)字法、筆畫法、音域法、太極法等，且萬事萬物皆可起卦。

　　類象：如以乾卦代表天、父、健、馬、首、西北，坤卦代表地、母、順、牛、腹、西南。

　　術數(shù)：是指卜筮、占卜等以陰陽五行生克制化之理、推測人事之吉兇的法術。八卦的變化數(shù)有八八六十四種，每卦乘以六爻共計384種變化。五行的變化有相生、相克、相刑、相害、反生、反克、互生、互克、相合、比肩共計五十種關系，這是大衍之數(shù)的全部變化規(guī)律。

　　易理：是指客觀變化前提下形成的陰陽普世規(guī)律。

　　3.理解陰陽八卦圖示、符號、卦象。

　　4. 掌握卦象的由下至上的逆排和動爻的判斷。

　　5. 理解五行分類和定性法則即生克制化法則。

　　6. 領會卦象、爻辭要觸類旁通，舉一反三，不可拘泥于經(jīng)文事例。

　　7. 三不占原則：1.不誠不占 2.不義不占 3.不疑不占。

　　8、卦象爻辭不宜死記硬背，易書在手即可，反復練習孰能生巧。