《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源,對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的`影響。是古代漢族人民智慧與文化的結(jié)晶,被譽(yù)為“群經(jīng)之首,大道之源”。
《易經(jīng)》第十七卦 隨卦 澤雷隨 兌上震下
隨卦,隨順、跟隨之意。震為動(dòng),兌為悅,內(nèi)動(dòng)之以德,外悅之以言,天下人因喜歡他的言行而隨從之。隨象征隨從,隨和之義。又震為雷,兌為澤,雷震于澤中,澤隨震而動(dòng),為隨之象。能虛心隨和他人,他人也會(huì)來(lái)隨和自己,這樣相互隨和通順暢達(dá),自然沒(méi)有什么災(zāi)禍。
《隨》:元亨,利貞,無(wú)咎。
《彖》曰:隨,剛來(lái)而下柔,動(dòng)而說(shuō),隨。大亨貞無(wú)咎,而天下隨時(shí),隨時(shí)之義大矣哉!古
《象》曰:澤中有雷,隨。君子以向晦入宴息。
初九,官有渝,貞吉,出門(mén)交有功。
《象》曰:“官有渝”,従正吉也。“出門(mén)交有功”,不失也。
六二,系小子,失丈夫。
《象》曰:“系小子”,弗兼與也。
六三,系丈夫,失小子,隨有求,得。利居貞。
《象》曰:“系丈夫”,志舍下也。
九四,隨有獲,貞兇。有孚在道,以明,何咎?古
《象》曰:“隨有獲”,其義兇也。“有孚在道”,明功也。
九五,孚于嘉,吉。
《象》曰:“孚于嘉吉”,位正中也。
上六,拘系之,乃従維之,王用亨于西山。
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